Bối lâm tố liễu cá ‘ thỉnh ’ đích thủ thế, ý tư ngận minh hiển hi vọng tha tiên xuất khứ, nhất thị vệ sinh gian đích môn bỉ giác trách, lưỡng cá nhân tịnh bài xuất bất khứ, hoàn hữu tựu thị tha giá hội tẩu lộ khả năng hoàn một hữu oa ngưu khoái, tẩu tha tiền diện bất hiện thật.
Đãn lâm diễn sanh trạm trứ một động, thị tuyến định định lạc tại tha thân thượng, mi đầu vi trứu, “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ đáo thiên lượng?”
“……”
Tha tựu thị chân trảo chỉ oa ngưu quá lai vãng ngoại ba, dã bất chí vu chân ba đáo thiên lượng……
Đãn bối lâm lại đắc hòa tha tố giá chủng vô ý nghĩa đích tranh biện, “Nhĩ yếu thị một thời gian đẳng khả dĩ tiên tẩu, hồi đầu đẳng ngã hảo liễu tái thuyết dã thị nhất dạng đích.”
“Nhĩ trạm tại giá tựu năng hảo?” Lâm diễn sanh tòng lai dã bất thị cá đa hữu nại tâm đích nhân.
Hà huống bính thể lực đích sự nhi, bối lâm tựu thị một thụ thương dã bỉ bất quá, tái thân thủ quá lai, lâm diễn sanh thủ oản lực đạo chi trung đa liễu bối lâm nan dĩ phản kháng đích cường ngạnh.
Song cước ly khai địa diện, bối lâm tài tri đạo bất cửu tiền tự kỷ năng tị khai thị hữu đa nghiêu hạnh.
Bất quá đỉnh phá liễu thiên dã tựu giá thập lai bộ đích cự ly, trọng tân hồi đáo bệnh sàng, lâm diễn sanh hoàn thuận thủ cấp tha cái liễu bị tử, mạt liễu, kính trực tại nhất bàng đích y tử thượng tọa hạ.
Không khí đột nhiên tựu biến đắc ngận khẩn banh.
Bối lâm kháo tọa tại sàng đầu, kỳ thật giá hội đối tha đích yêu thương lai thuyết, giá cá kỳ thật tịnh bất đa thư phục, đãn tha dã bất năng thảng trứ hòa tha thuyết thoại, sở dĩ tựu nhẫn trứ một hữu động.
“Hề từ chẩm ma dạng liễu?” Bối lâm suất tiên khai khẩu đả phá bệnh phòng lí đoản tạm đích trầm mặc.
Nhân tất cánh thị tha thống đích, tuy nhiên thị ý ngoại, đãn bất quản chẩm ma thuyết cơ bổn đích quan tâm hoàn thị yếu hữu.
Văn ngôn, lâm diễn sanh ngữ khí đạm đạm đích đáp, “Thủ thuật hoàn toán thành công, chỉ thị hoàn một tỉnh.”
Bối lâm bổn lai tưởng thuyết tha hoàn một tỉnh nhĩ chẩm ma tựu thượng ngã giá lai liễu, đãn thoại đáo chủy biên, hựu giác đắc hữu ta tranh phong cật thố đích hiềm nghi, càn thúy cải khẩu, “Nhĩ môn báo cảnh liễu mạ?”
Lâm diễn sanh một thuyết thoại.
“Giá kiện sự, ngã hữu tất yếu giải thích nhất hạ, hề từ chi sở dĩ bị thống thương thị nhân vi đạo cụ bị nhân điều hoán, đương nhiên khẩu thuyết vô bằng, ngã tưởng lai tưởng khứ hoàn thị giác đắc ứng cai báo cảnh xử lý.” Hoán đao tử đích nhân bất quản xuất vu thập ma mục đích đô ngận khả ác, nhi thả giá chủng hành vi thậm chí dĩ kinh thị mạc thị nhân mệnh đích trình độ, giá chủng nhân bất trảo khởi lai lưu tại xã hội thượng chỉ hội họa hại canh đa đích nhân.
Bối lâm tự tri năng lực hữu hạn, khả năng quang kháo tự kỷ nan dĩ thu xuất mạc hậu chân hung, nhi thả vị miễn lạc cá vi tự kỷ tránh thoát giảo biện đích tội danh, hoàn thị báo cảnh tối ổn thỏa.
“Ngã dĩ kinh nhượng nhân tại tra liễu.” Lâm diễn sanh đích tư lộ hòa tha bất đại nhất dạng, “Tra xuất lai tái báo cảnh dã thị nhất dạng đích.”
“Ân, nhĩ tra dã hành.” Bối lâm tâm tưởng tha tựu toán thị vi hề từ thảo hồi công đạo, dã nhất định hội toàn lực triệt tra, “Như quả hữu thập ma nhu yếu ngã phối hợp đích nhĩ tẫn quản đề.”
“Ân.” Tha ứng thanh.
Nhiên hậu bệnh phòng hựu an tĩnh hạ lai.
Đàm thoại hữu điểm tiến hành bất hạ khứ.
Bối lâm tâm để na trận phiền táo tại trầm mặc trung bạo phát, tố thác sự nhi đích hựu bất thị tha, bằng thập ma tha nhất phó tha khiếm liễu tha kỉ bách ức đích dạng tử?
Hoàn thị thuyết……
Bối lâm tưởng đáo sự phát thời hề từ kinh kỷ nhân đối tha đích chỉ khống, “Nhĩ thị bất thị dã nhận định liễu ngã tật đố hề từ, sở dĩ nã đao thống tha?”
Thị tuyến trung, nam nhân khẩn mân trứ bạc thần, y cựu một thuyết thoại.
Mặc nhận đích ý tư?
A.
“Hành, nhĩ yếu giá ma tưởng dã khả dĩ.” Phản chính tha đích khán pháp đối tha lai thuyết dĩ kinh bất trọng yếu, “Giá kiện sự ngã bất tưởng hòa nhĩ tranh luận, chí vu ngã môn đích sự nhi, ngã tiên thuyết thuyết ngã đích tưởng pháp, nhĩ thính thính năng bất năng tiếp thụ.”
Bối lâm bất hỉ tha nê đái thủy, tựu toán tha giá hội một lai trảo tha, đẳng tha yêu thương hảo liễu, dã hội chủ động khứ trảo tha.
“Ngã môn lưỡng cá đương sơ lĩnh chứng đích chủ yếu nguyên nhân, tựu thị ngã đỗ tử lí đích giá cá hài tử.” Thuyết đáo giá, bối lâm chưởng tâm thiếp thượng tiểu phúc, “Hiển nhi dịch kiến, ngã lưỡng ly hôn dĩ kinh thị tất nhiên kết quả, nhĩ đích tài sản ngã nhất phân tiền dã bất tưởng yếu, sở dĩ ngã môn ứng cai tựu bất tồn tại phồn tỏa đích tài sản phân cát vấn đề, thặng hạ duy nhất yếu giải quyết đích tựu thị giá cá hài tử.”
Lưỡng cá đa nguyệt đích tiểu sinh mệnh……
Khởi sơ cương tri đạo hoài dựng đích thời hầu, bối lâm đệ nhất phản ứng tựu thị bất tưởng yếu, nhi hiện tại tự nhiên một liễu đương sơ đích sái thoát.
Xá bất đắc, khước dã bất thị phi yếu bất khả.
“Hài tử vô phi tựu thị sinh hạ lai hoặc đả điệu, một hữu đệ tam điều lộ.” Cự ly tha bão trứ hề từ ly khai đáo giá hội, thời gian bất trường, bối lâm khước dĩ kinh tưởng đích ngận thanh sở, “Đương sơ nhĩ thuyết kết hôn thị bất tưởng nhượng giá cá hài tử thành vi tư sinh tử, nhĩ yếu thị hiện tại hoàn đam tâm giá cá vấn đề, na ngận giản đan, ngã bả hài tử đả điệu, bất xuất sinh ta tựu vĩnh viễn bất hội thành vi tư sinh tử.”
Đả điệu……
Giá lưỡng cá tự thuyết khởi lai thái khinh tùng.
Khinh tùng đáo, bối lâm dĩ vi tự kỷ tâm để bất hội tái hữu bán phân ba lan, khả hung khẩu mỗ cá địa phương hoàn thị thu đông liễu nhất hạ, bất thụ bả khống.
Chỉ thị mẫu ái thiên tính, tha tưởng.
“Đương nhiên, ngã thân thể bất thái thích hợp đả thai, như quả nhĩ đồng ý ly hôn hậu bất hòa ngã tranh đoạt hài tử phủ dưỡng quyền, cha môn bạch chỉ hắc tự thiêm cá hiệp nghị, na ngã tựu bả hài tử sinh hạ lai.”
Bối lâm hiện tại tưởng đáo đích tựu thị giá ta, thuyết hoàn, chinh tuân tha ý kiến, “Nhĩ khán ni?”
Tha thuyết trứ giá ta thoại thời, lâm diễn sanh nhất trực an tĩnh thính trứ, bán điểm một hữu yếu đả đoạn đích ý tư, nhất chỉnh cá quá trình, tha tựu tượng thị định cách tại na nhất dạng, văn ti vị động.
Hiện tại tha thuyết hoàn, tha đệ nhất cú thoại thị, “Ngã hữu thuyết yếu ly hôn?”
Đốn liễu đốn, mi gian điệp trứu gia thâm, “Hoàn hữu, ngã một giác đắc tha hữu thập ma địa phương hảo nhượng nhĩ tật đố đích.”
Đoản đoản lưỡng cú thoại, toán thị đối tha thuyết na ma đa đích hồi đáp.
Thị tha nhất quán đích phong cách, yếu ma bất thuyết, yếu ma tựu thị chuẩn bị bả nhân cấp khí tạc.
“Bất ly hôn nhĩ đả toán chẩm ma trứ? Tọa hưởng tề nhân chi phúc? Hề từ hảo ngạt thị cá ảnh hậu, khẳng nhất bối tử một danh một phân cấp nhĩ tố tiểu?” Bối lâm nhất kiểm phúng thứ, hựu cấm bất trụ lãnh tiếu, “Tựu toán tha đồng ý ngã dã bất nhạc ý, lâm diễn sanh, nhĩ đương sơ yếu bất hư ngụy đích hòa ngã thuyết na ta bồi dưỡng cảm tình đích quỷ thoại, ngã như kim hoàn bất hội giá ma ác tâm nhĩ.”
Kí nhiên tha tâm lí hữu nhân, tựu bất cai lai chiêu nhạ tha.
Hoặc giả đãn phàm tha tái ý chí kiên định ta……
“Ác tâm?” Lâm diễn sanh xuy tiếu nhất thanh, nhãn để tiệm tiệm một liễu ôn độ.
Bối lâm kháo tại sàng đầu, vô thanh đối trì trung, trầm mặc phiến khắc, bất phạ tử đích khai khẩu, “Bất nhiên nhĩ giác đắc ngã hiện tại ứng cai ngận cao hưng?”
Bổn lai dã bất thị chân đích vô động vu trung.
Sinh khí dã ủy khuất.
Thuyết giá ma đa, tượng thị tại xướng tha nhất cá nhân đích độc giác hí, bối lâm một chỉ vọng tha khai khẩu, kí nhiên như thử tựu nhất cá nhân bả thoại thuyết toàn liễu, phản chính dã dĩ kinh bất soa giá nhất điểm khẩu thủy, “Cao hưng ngã bả nhĩ tâm thượng nhân thống liễu, nhĩ hoàn khẳng khuất tôn hàng quý đích lai khán ngã? Cao hưng nhĩ minh minh vi ngã hồi lai, khước tại chúng mục khuê khuê chi trung đâu hạ ngã? Hoàn thị cao hưng nhĩ thuyết bồi dưỡng cảm tình, kết quả chỉ thị bồi dưỡng ngã đan phương diện đích cảm tình?”
Tha dĩ vi phóng hạ ngận giản đan, khả giá chủng bị sái đích đoàn đoàn chuyển đích tư vị chân đích bất hảo thụ.
Bối lâm thâm hô hấp áp hạ nhãn để đột nhiên mạo đầu đích triều thấp, “Lâm diễn sanh, nhĩ tưởng chẩm ma trứ, chí thiếu yếu bả thoại thuyết minh bạch, ngã giá điểm yếu cầu ngận quá phân mạ?”