“Thị.” Đinh sầm nhận đồng bối lâm sở tưởng, “Na cá hộ sĩ ngận quan kiện.”
Thảng nhược chỉnh kiện sự đô thị nhân vi sách hoa, na ma như hà nhượng lâm diễn sanh anh hùng cứu mỹ, vô nghi tựu thị kỳ trung tối quan kiện nhất hoàn, kí nhiên thị tối quan kiện, tựu tất tu bảo chứng giá nhất hoàn đích khả khống tính.
Như quả hộ sĩ chỉ thị cá phổ thông đích hộ sĩ, sự tiên đối hề từ đích sách hoa tịnh bất tri tình, na tha ngận hữu khả năng trực tiếp khứ trảo bảo an, hoặc giả càn thúy tại bệnh phòng lí cấp bảo an đả điện thoại, đẳng bảo an quá khứ.
Tái giả, sở phạn hành đả hề từ giá kiện sự phát sinh đích thời cơ.
Thị lâm diễn sanh tiên tại tẩu lang lí đả điện thoại, nhiên hậu bệnh phòng lí tái phát sinh thi bạo sự kiện, hoàn thị thi bạo sự kiện phát sinh kỳ gian, lâm diễn sanh tài khứ đích tẩu lang?
Tất cánh lâm tự nguyên đích bệnh phòng hòa hề từ đích bệnh phòng, tuy nhiên tại đồng nhất lâu tằng, đãn khước tịnh bất tương lân, thậm chí cách đích hoàn hữu ta viễn.
Dã tựu thị thuyết, như quả đương thời tẩu lang một nhân, hộ sĩ năng tuyển trạch đích bảo an dĩ ngoại đích cầu cứu đối tượng, chỉ hữu hề từ tương lân bệnh phòng đích bệnh nhân gia chúc.
Sở dĩ chỉnh kiện sự nhược chân thị nhân vi sách hoa, na tha đích phát sinh thuận tự tựu ứng đương thị, tiên thị hữu nhân thông tri hề từ lâm diễn sanh tại tẩu lang, khẩn tiếp trứ bệnh phòng lí phát sinh thi bạo sự kiện, tối hậu hộ sĩ trùng xuất lai cầu cứu.
Nhi tối hữu khả năng thông tri hề từ đích, y cựu thị na cá hộ sĩ.
Tựu thị bất tri đạo sở phạn hành tại giá đương trung phẫn diễn chẩm dạng đích giác sắc, thị đan thuần đích thi bạo giả, tái hoặc giả…… Tam nhân nhất khởi hợp mưu?
Đương nhiên, giá ta đô thị thôi lý hòa sai trắc.
“Na cá hộ sĩ cứu cánh hữu một hữu vấn đề tựu giao cấp diễn sanh khứ tra.” Tại nã đáo xác thiết chứng cư chi tiền, đinh sầm bất đả toán tái tựu giá kiện sự đa thuyết thập ma, “Nhi ngã chi sở dĩ hòa nhĩ thuyết giá ta, chủ yếu hoàn thị hi vọng nhĩ đa lưu cá tâm nhãn, như quả tha một đối diễn sanh tử tâm, na vô nghi nhĩ hòa bảo bảo hiện tại tựu thị tha đích nhãn trung đinh.”
Văn ngôn, bối lâm hạ ý thức mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử, “Hảo, ngã hội chú ý đích.”
Điểm đáo vi chỉ, giá cá thoại đề cáo nhất đoạn lạc, đinh sầm khai liễu hội xa, hựu tưởng khởi thập ma, “Thính thuyết nhĩ hoàn hữu cá đệ đệ thị ma?”
“Thị đích.” Bối lâm hứa cửu bất kiến bối nại, hữu ta tưởng niệm.
“Từ lão giá nhân thị xuất liễu danh đích nhãn quang cao hựu ái tài, quang hữu ta tiểu thông minh đích tha khán bất thượng, năng nhượng tha khán thượng đích tất định thiên tư cực cao, nhĩ khả năng bất tri đạo, bối nại nhân tuy nhiên một lai bắc thành, đãn tại từ lão tha môn na cá quyển tử khước tảo dĩ vô nhân bất hiểu.” Đinh sầm một thuyết đích thị, từ lão tha môn na cá quyển tử vô nhất bất thị học thuật giới đại nã.
Thuyết đáo từ lão, tha tuy thuyết một năng thành công thu hạ bối nại giá cá đồ đệ, đãn kinh quá nhất đoạn thời gian đích bất giải nỗ lực, hiện tại đảo thị hòa bối nại xử đích cân bằng hữu soa bất đa.
Tựu giá điểm nhi ngôn, bối lâm ngận thị bội phục từ lão.
Bối nại tình huống đặc thù, tòng tiểu đáo đại tại tha đích nhận tri lí kỳ thật một hữu bằng hữu giá cá khái niệm, tha hữu nhất cá tự kỷ đích tiểu thế giới, tựu liên bối lâm hòa ngoại bà giá dạng đích gia nhân dã ngận nan tẩu tiến khứ.
Đồng thời, bối lâm dã giác đắc, “Năng đắc đáo từ lão đích thưởng thức, thị bối nại đích phúc phân.”
“Giá cá thời gian, tha ứng cai phóng hàn giả liễu ba?”
“Thị đích.” Bối lâm tiền ta thiên cân bối nại ban chủ nhậm thông quá điện thoại, “Ngoại bà hiện tại tại bắc thành, bối nại bất khả năng nhất cá nhân lưu tại T thành quá niên, ngã bổn lai hoàn tưởng quá khứ tiếp tha, đãn từ lão dĩ kinh đính hảo liễu cơ phiếu, lưỡng nhân đồng hàng ban, minh thiên đáo bắc thành.”
Đinh sầm liễu nhiên đích điểm điểm đầu, liêu đáo bối nại tựu bất miễn đa vấn liễu kỉ cú, “Bối nại chi hậu đả toán lai bắc thành niệm đại học ma?”
Giá cá bối lâm hoàn chân đáp bất thượng lai, “Tạm thời hoàn bất tri đạo tha thị chẩm ma đả toán đích, ngã vấn quá tha, đãn tha một lý ngã.”
Đinh sầm bị tha đích thoại đậu tiếu.
“Nguyên bổn nhĩ cân diễn sanh tại nhất khởi giá ma cửu, ngã cân tha ba ba tảo tựu ứng cai khứ bái phóng nhĩ ngoại bà, ngã khán trạch nhật bất như chàng nhật, quỳnh sơn ly cơ tràng bất viễn, minh thiên cha môn quỳnh sơn thượng hạ lai tái khứ cơ tràng tiếp thượng bối nại, nhiên hậu khứ nhĩ ngoại bà na lí, đại gia nhất khởi cật cá phạn chẩm ma dạng?” Đinh sầm đề nghị.
Bối lâm nguyên bổn dã hữu thân tự khứ cơ tràng tiếp bối nại đích đả toán, văn ngôn hân nhiên điểm đầu, “Na ngã vãn thượng tiên cấp ngoại bà khứ cá điện thoại.”
Thuyết đáo gia nhân, đề liễu bối nại hòa ngoại bà, bối lâm dĩ vi tiếp hạ lai đinh sầm tựu hội thuyết khởi bối tư đình, thậm chí hoàn hữu thẩm hợp mỹ, tất cánh chi tiền lưỡng gia hoàn an bài quá lâm diễn sanh hòa thẩm phồn phồn tương thân, đinh sầm hòa thẩm hợp mỹ tự hồ ngận thục.
Bối lâm thậm chí dĩ kinh tố hảo ứng đối đích chuẩn bị, nhiên nhi ý liêu ngoại, chi hậu nhất đoạn lộ trình, đinh sầm dã chỉ cân tha thuyết liễu ta lâm diễn sanh tỷ đệ tiểu thời hầu đích thú sự, trừ thử chi ngoại, nhất trực đáo để đạt mục đích địa, thẩm hợp mỹ cân bối tư đình đô một hữu bị đề khởi.
Khả dĩ thuyết, thủ thứ cân bà bà đan độc tương xử, bối lâm giác đắc ngận du khoái.
Quỳnh sơn thượng tân khai đích ôn tuyền độ giả thôn tạm thời hoàn một hữu hoàn toàn đối ngoại khai phóng, trắc thí vận doanh giai đoạn, dã chỉ đối cực thiếu sổ đích nhân quần khai phóng liễu dự định tư cách.
Đinh sầm thị giá lí đích cổ đông chi nhất, xa tử cương đáo độ giả thôn nhập khẩu, tựu hữu tư nhân quản gia tiền lai nghênh tiếp.
Dữ truyện thống kiến trúc cách cục bất đồng, độ giả thôn đích các cá kiến trúc nhân địa tựu thế, phong cách bất tẫn tương đồng khước hựu tương hô ứng đích độc đống biệt thự vi nhiễu thang xuyên thác lạc phân bố, thả dĩ thôn lạc phương thức triển khai, dữ tự nhiên cảnh quan tương phụ tương thành, thập phân dưỡng nhãn.
Bối lâm tha môn nhập trụ kỳ trung nhất đống biệt thự, cật quá ngọ phạn hựu tiểu thụy liễu hội, bà tức lưỡng nhất khởi khứ giá gian biệt thự đích tư nhân thang trì.
Hoài dựng tảo kỳ hòa hậu kỳ đích dựng phụ bất nghi phao ôn tuyền, bối lâm giá cá nguyệt phân đảo thị khả dĩ phao, đãn dã bất nghi phao thái cửu, tha phao liễu hội xuất lai đích thời hầu, lâm thính kháp hảo quá lai.
Bất tri thị bất thị nhân vi tại ngoại bôn ba thái cửu, lâm thính kiểm sắc bì bại.
“Tỷ, nhĩ yếu bất yếu khứ phao nhất hội, chính hảo giải giải phạp.” Đại đông thiên phao ôn tuyền thật tại thị nhất kiện ngận hưởng thụ đích sự tình, yếu bất thị hoài trứ dựng, bối lâm giá hội khẳng định hoàn hòa đinh sầm nhất khởi phao trứ.
Lâm thính khán nhất nhãn tư nhân thang trì phương hướng, bộ tử đô yếu khóa khai liễu, khước hoàn thị diêu liễu diêu đầu, “Ngã đại di - mụ lai liễu, phao bất liễu.”
“Na ngã khứ trảo quản gia yếu điểm hồng đường cân sinh khương cấp nhĩ phao thủy hát.” Bối lâm hạ ý thức bả tha kiểm thượng đích bì bại lý giải thành kinh kỳ bất thích.
“Biệt, ngã hát bất hạ na ngoạn ý nhi.” Lâm thính thính đáo sinh khương lưỡng cá tự đô giác đắc phản vị, “Nhĩ biệt chiết đằng liễu, ngã thảng hội tựu một sự liễu.”
Tối hậu bối lâm hoàn thị trảo quản gia yếu liễu cá nhiệt thủy đại cấp tha tài phóng tâm.
Lâm thính dã một khứ phòng gian, tựu tại lâu hạ sa phát thượng hiết trứ, điện thị đả khai, tùy tiện điều liễu cá đài, nhất biên vấn bối lâm, “Chẩm ma chỉ hữu nhĩ cân mụ lưỡng nhân quá lai?”
Bối lâm bán thảng tại lánh nhất trắc sa phát thượng, đoan trứ bàn tử cật thảo - môi, văn ngôn, tựu biên cật biên cấp tha giải thích.
Toan toan điềm điềm đích thảo môi ngận đối bối lâm đích vị khẩu, tha cật đích khởi kính, lâm thính nguyên bổn xác thật tại thính tha giảng thoại, chỉ thị tiệm tiệm chú ý lực bị tha thủ thượng bàn tử lí đích thảo môi cấp phân tẩu.
Bối lâm giảng đáo nhất bán, lâm thính vãng tha na lí na liễu na, thân thủ khứ nã thảo môi.
Bối lâm hạ ý thức đáng liễu hạ, “Thống kinh đích thời hầu hoàn thị bất yếu cật lãnh đích liễu, bất nhiên hội canh đông đích.”
“……” Lâm thính lánh nhất chỉ thủ ô liễu ô đỗ tử, nhất thời chi gian toán thị thâm thâm thể hội đáo liễu thập ma khiếu bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước.