Kỳ thật quan vu thẩm hợp mỹ cân bối tư đình đích hôn nhân, thẩm phồn phồn khán đích yếu bỉ bối lâm canh vi thấu triệt.
Tất cánh bối lâm thượng đại học chi hậu tựu ngận thiếu hồi khứ liễu, na phạ hồi khứ dã thị lệ hành công sự nhất dạng tẩu cá lưu trình, na đối phu thê đối tha hòa tha đối na đối phu thê đô chúc vu thị, kiến liễu diện bỉ mạch sinh nhân dã đa bất liễu kỉ cú thoại.
Nhi thẩm phồn phồn khước thị nhất trực hòa tha môn sinh hoạt tại nhất khởi đích.
Bỉ giác chi hạ, thẩm phồn phồn thụ đáo đích đồ độc tự nhiên tựu canh thâm.
Tha giá thời nhượng nhượng trứ tương thân, bối lâm dã thị tưởng đáo thẩm hợp mỹ đương sơ ly hôn hậu khán kiểm tựu trảo liễu bối tư đình, nhi thẩm phồn phồn dã thị cá nhan khống, giá thị bất thị di truyện bất đắc nhi tri, đãn như quả thị, tha tựu phạ vạn nhất thẩm phồn phồn dã hòa thẩm hợp mỹ đương niên nhất dạng, trùng động hành sự.
Sở dĩ tài hữu cương cương na ta khuyến thuyết.
Bất quá mục tiền lai khán, thẩm phồn phồn hoàn toán thanh tỉnh, tái gia thượng na hội thẩm phồn phồn hoàn khuyến tha giá thứ yếu khảo lự thanh sở tái hòa lâm diễn sanh phục hợp đích thoại.
Bối lâm tạm thời phóng hạ tâm lai, tựu một tái tại giá cá thoại đề thượng đa thuyết thập ma.
Đương nhiên, chủ yếu hoàn thị tha đả tâm nhãn nhi lí giác đắc, thẩm phồn phồn tương thân năng tương đáo hợp thích đích giá chủng khái suất, đại khái bỉ mãi thải phiếu trung thập ức đại tưởng dã cao bất liễu đa thiếu……
“Na lâm bối bối ni?”
Bối lâm đam ưu tha cân thẩm hợp mỹ nhất dạng hồ đồ đối đãi hôn nhân đích tâm cương phóng hạ, tựu thính kiến thẩm phồn phồn hựu vấn tha, “Nhĩ môn mẫu nữ quan hệ hữu cải thiện nhất điểm một?”
Văn ngôn, bối lâm bất miễn tưởng đáo bất cửu tiền cân lâm diễn sanh đả đích na cá thị tần điện thoại.
Tha hòa lâm bối bối đích mẫu nữ quan hệ, đãn phàm sảo sảo hữu sở cải thiện, dã bất chí vu đáo hiện tại hoàn thị chỉ năng cách trứ bình mạc khán nhất khán thụy trứ đích lâm bối bối.
“Tựu na dạng ba, giá chủng sự tình cấp bất lai.” Na phạ bối lâm tái tưởng cân nữ nhi chính thường tương xử, dã vô pháp tố đáo nhất xúc nhi tựu.
Hà huống, bỉ khởi tứ niên tiền, như kim tha tri đạo lâm bối bối hoàn hoạt trứ, tựu dĩ kinh thị thượng thiên quyến cố liễu.
Hiện tại giá dạng……
Dĩ kinh ngận hảo liễu.
Tái thuyết lâm bối bối na phạ một hữu giá chủng tâm lý tật bệnh, tựu chính thường tình huống nhi ngôn, mẫu nữ chi gian khuyết thất tứ niên đích tương xử, dã một na ma dung dịch nhất hạ tựu thân cận khởi lai.
“Na đẳng hồi đầu hồi liễu bắc thành, ngã cân nhĩ nhất khối khứ khán lâm bối bối, yếu thị năng bả tha tiếp quá lai cân ngã trụ kỉ thiên tựu canh hảo liễu.”
Thẩm phồn phồn đối nhuyễn hồ hồ đích lâm bối bối ngận hữu hảo cảm, “Nhĩ thuyết thị bất thị nhân tâm đô hữu thiên hướng, ngã dĩ tiền chân đĩnh thảo yếm tiểu hài tử đích, trường đắc tái hảo khán dã bất thành, khả thị lâm bối bối tựu bất nhất dạng, nhân vi tha thị nhĩ đích hài tử, ngã quang khán tha chiếu phiến đô hỉ hoan đích bất hành.”
“Đương nhiên, yếu bất chẩm ma hội hữu thiên ái giá cá từ?” Bối lâm thâm dĩ vi nhiên.
Nhi thả thiên ái giá đông tây bổn thân tựu thị tối một hữu đạo lý khả giảng đích.
“Hồi đầu ngã dã yếu sinh nữ nhi.” Thẩm phồn phồn việt tưởng việt tâm động, “Tối hảo năng sinh cá cân lâm bối bối nhất mô nhất dạng đích!”
Bối lâm: “……”
Tha giá tư duy khiêu dược đích, tiền bất cửu hoàn tại thuyết tương thân đích sự nhi, giá hội tựu kế hoa thượng sinh nam sinh nữ liễu.
Khả sinh hài tử giá sự nhi, na lí thị tưởng yếu thập ma tựu năng lai thập ma đích?
Sinh nam sinh nữ tạm thả bất thuyết, tha hoàn tưởng yếu cá cân lâm bối bối nhất mô nhất dạng đích……
“Ngã đô bất khả năng tái sinh xuất cá cân lâm bối bối nhất mô nhất dạng đích, nhĩ giác đắc nhĩ năng?” Bối lâm đối tha na cá thiết tưởng nhất kiểm hiềm khí.
“Bất thuyết nhất mô nhất dạng, đãn sinh cá tương tự đích kỳ thật dã bất nan ba?”
Thẩm phồn phồn bổn thân tựu thị na chủng nhĩ thuyết bất hành, ngã tựu thiên yếu hòa nhĩ đối trứ càn đích tính cách, giá thời hoàn chân hòa bối lâm lý luận thượng liễu, “Nhĩ tưởng tưởng khán, lâm bối bối đích trường tương hữu nhất đại bán tượng nhĩ, nhi cha môn lưỡng tuy thuyết đồng phụ dị mẫu, đãn trường đắc khước hữu thất bát phân tượng, bất nhiên đương thời nhĩ dã bất năng đại thế ngã khứ hòa lâm diễn sanh tương thân bất thị? Khả kiến chỉ yếu tương lai ngã nữ nhi trường đắc tượng ngã, na tha tựu hữu ngận đại khái suất hòa lâm bối bối tương tượng.”
Biệt thuyết……
Tha giá thoại hoàn chân hữu điểm đạo lý.
Bối lâm khoái bị tha giá sáo lý luận cấp thuyết phục, bổn thân di truyện tựu thị cá đĩnh huyền hồ đích sự nhi.
Đãn hoàn thị nhẫn bất trụ phản bác, “Na vạn nhất nhĩ nữ nhi trường đắc tượng ba ba ni? Tái hoặc giả nhĩ sinh đích thị nam hài ni?”
“Sinh đích thị nam hài, na tựu tái sinh nhất cá nữ hài bái.” Thẩm phồn phồn áp căn một giác đắc giá toán cá sự nhi, chí vu tiền nhất cá vấn đề, “Tượng ba ba…… Sách, hoàn thị biệt liễu, tha ba ba yếu trường đắc bất thác, na hoàn một thập ma, khả vạn nhất ngã na thiên ái thượng nhất cá ủng hữu hữu thú linh hồn khước một hữu hảo khán bì nang đích, nữ nhi tái tượng tha, sách, na tiểu cô nương đắc đa úc muộn a……”
Bối lâm: “……”
Tha nhất cá nhan khống, na hội thuyết tương thân hoàn thuyết trảo cá kiểm hảo khán đích tựu hành, giá hội na lai đích kiểm thuyết tự kỷ hội trảo nhất cá bất hảo khán đích?
“Năng bả thẩm đại tiểu tỷ chỉ khán kiểm đích mao bệnh cấp trị hảo, na giá cá linh hồn đắc đa hữu thú?” Bối lâm bất cảm tưởng, căn bổn bất cảm tưởng.
“Nhĩ thiếu âm dương quái khí, các hoa nhập các nhãn, ngã giác đắc hữu thú tựu hành.” Thẩm phồn phồn phản bác đích một thập ma để khí.
Bối lâm tâm luy đích thán liễu khẩu khí, “Sở dĩ thoại đề hựu nhiễu hồi khứ liễu thị ba? Đả trứ liêu hài tử đích kỳ hào, kỳ thật hoàn thị liêu nam nhân?”
“Nhĩ giá thoại giảng đích……”
Thẩm phồn phồn càn khái nhất thanh, lý bất trực khí khước tráng, “Một nam nhân na lai đích hài tử? Ngã hựu bất năng tự thể phồn thực.”
Bối lâm: “……”
Kết quả một nhất hội, thẩm phồn phồn hựu thuyết, “Sách, ngã yếu thị năng tự thể phồn thực tựu hảo liễu, sinh nhất cá chỉ tượng ngã đích bảo bảo, hoàn yếu thập ma xú nam nhân?”
Bối lâm khán tha giá sầu hoàn nam nhân sầu hài tử đích mô dạng giác đắc hữu ta hảo tiếu, “Ngã giá lí hữu cá bạn pháp, bảo chứng nhĩ sinh xuất lai đích hài tử trường tương soa bất liễu, yếu bất yếu thính?”
Thẩm phồn phồn nhĩ đóa nhất động, tùy tức khước hựu trứu mi, “Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ yếu thuyết đích bất thị thập ma hảo thoại……”
“Bất thính toán liễu.” Bối lâm vô sở vị đích tủng tủng kiên.
Đãn thẩm phồn phồn hảo kỳ tâm dĩ kinh bị câu khởi lai liễu, “Na nhĩ tiên thuyết thuyết khán, thuyết liễu ngã tài năng tri đạo thị bất thị hảo thoại.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!