Dục sử nhân diệt vong, tất sử kỳ phong cuồng.
Tưởng thiên sinh dữ bạch chỉ phiến trần diệu thương nghị hậu, tiện quả đoạn tuyển trạch liễu thối vị, tương long đầu đích vị trí nhượng cấp liễu tịnh khôn.
Hương cảng bang hội đa sổ cụ hữu tông giáo sắc thải, đối tạo thành thần bí khí phân dĩ nhiếp phục nhân tâm, hữu ngận đại đích tác dụng, tông giáo sắc thải thủ tiên thể hiện tại hắc xã hội tổ chức đích đẳng cấp chức tư trung.
Hương cảng xã đoàn đẳng cấp sâm nghiêm, mỗi cá đẳng cấp đối ứng tương ứng đích chức vụ chức vụ, tự nhiên giá ta chức vụ dã phân thật quyền chức vụ hòa phi thật quyền chức vụ.
Thật quyền đẳng cấp hoa phân do đại đáo tiểu y thứ thị: Hương chủ, đường chủ, hồng côn, thảo hài, tứ cửu.
Hương chủ dã xưng long đầu, thoại sự nhân, tọa quán, thị xã đoàn đích tối cao lĩnh đạo nhân, bỉ như hồng hưng xã đích long đầu tưởng thiên sinh, đông hưng xã long đầu lạc đà.
Xã đoàn hạ diện hựu phân đường khẩu, đường khẩu đích lĩnh đạo giả tiện thị đường chủ, hựu xưng giang bả tử, tra FIT nhân.
Bỉ như, hồng hưng tựu hữu thập nhị đại đường khẩu, mỗi cá đường khẩu đô hữu nhất cá giang bả tử.
Vượng giác khu tra FIT nhân “Thập tam muội”, tiêm sa trớ tra FIT nhân “Thái tử”, quỳ thanh khu tra FIT nhân “Hàn tân”, truân môn tra FIT nhân “Khủng long”, tây hoàn khu tra FIT nhân “Trần diệu”, cửu long thành tra FIT nhân “Tế nhãn”, đồng la loan tra FIT nhân “Đại lão B”, thâm thủy 埗 khu tra FIT nhân “Tịnh mụ”, bắc giác khu tra FIT nhân “Phì lão lê”, hương cảng tử khu tra FIT nhân “Ba cơ”, quan đường khu tra FIT nhân “Đại vũ”, sài loan khu tra FIT nhân “Mã vương giản”.
“Hồng côn”, vi các đại đường khẩu đích “Cao cấp chức viên”, dã thị bang phái đích kim bài đả thủ, tượng bang phái hỗn chiến, PK đích thời hầu, đô thị giá bang nhân đỉnh tại tiền diện.
Yếu tưởng bị thôi cử vi đường chủ, tất tu cụ bị “Hồng côn” tư cách, tựu tượng điện ảnh trung đích trần hạo nam, khởi tiên tiện thị đại lão B thủ hạ đích hồng côn, đồng la loan tra FIT nhân đại lão B tử hậu, trần hạo nam tiện bị thôi cử vi liễu tân đích đồng la loan tra FIT nhân.
Thảo hài hòa tứ cửu một thập ma thái đại đích khu biệt, đô thị cổ hoặc tử xã đoàn trung đích thảo căn quần thể, thị tối quảng phiếm, tối cơ bổn, dã thị tối đê cấp đích nhất cá giai tằng.
Tha môn thính tòng thượng cấp đích soa khiển, đại đa sổ đô dĩ xuất lực vi chủ, tiến hành đê đẳng cấp đích đả giá đấu ẩu, lĩnh chủ hòa lợi ích tranh đoạt.
Phi thật quyền chức vụ chủ yếu hữu nhị lộ nguyên soái hòa bạch chỉ phiến.
Nhị lộ nguyên soái: Thường thường thị hữu chức vô quyền, thông tục ta thuyết, loại tự vu học giáo đích danh dự giáo thụ, tha môn đối giá cá xã đoàn hữu quá cống hiến, đắc đáo xã đoàn trung đích đại đa sổ nhân đích tôn sùng, xã đoàn tiện tương kỳ phụng tố nhị lộ nguyên soái, khởi đáo nhất cá tọa trấn đích tác dụng.
Dã hữu thối nhậm đích “Tọa quán” thật tại thụ đáo đại gia hỉ ái đích, dã hội bị thôi tuyển thành nhị lộ nguyên soái.
Bạch chỉ phiến, loại tự vu nhất cá quân đội đích quân sư. Quân sư yếu túc cú thông minh, đồng thời cụ hữu khai khoát đích nhãn giới.
Tòng hoành quan thượng canh hảo địa duy hộ chỉnh cá xã đoàn đích vận doanh, thị bạch chỉ phiến đích công tác trọng tâm.
Bạch chỉ phiến thường thường thị long đầu đích tâm phúc, chủ yếu chức năng tiện thị cấp long đầu xuất mưu hoa sách.
Đương kỳ tha xã đoàn dữ tự kỷ đích xã đoàn sản sinh mâu thuẫn thời, điều binh khiển tương, vận trù duy ác, tẫn tối đại nỗ lực bả tổn thất giảm đáo tối thiếu, dã thị bạch chỉ phiến đích công tác nhậm vụ.
Nhi trần diệu giá nhân hữu ta đặc thù, tha kí thị hồng hưng xã đích bạch chỉ phiến hựu thị tây hoàn khu đích giang bả tử, song trọng thân phân gia trì, gia thượng tha hựu thị long đầu tưởng thiên sinh đích tâm phúc, tha tại xã đoàn đích địa vị ẩn ẩn hữu nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng đích xu thế.
Tịnh khôn tại tưởng thiên sinh hòa trần diệu đích thiết kế hạ, thuận lợi đích đăng thượng liễu hồng hưng xã đích long đầu vị trí.
Tịnh khôn thành vi hồng hưng xã long đầu hậu, quả nhiên canh gia phi dương bạt hỗ, man hoành vô lý, đại lão B bổn lai tựu thị tịnh khôn đích tử đối đầu, tịnh khôn tọa thượng long đầu hậu tự nhiên bất hội nhượng đại lão B hảo quá, đại lão tự nhiên bất hội tọa dĩ đãi tễ, vu thị nhị nhân đấu đắc bất khả khai giao.
Đóa tại bối hậu đích tưởng thiên sinh bất cận một hữu trở chỉ, phản nhi phiến phong điểm hỏa, sử nhị nhân đích mâu thuẫn canh gia kịch liệt, nhất độ đạt đáo liễu bất tử bất hưu đích cục diện.
Tối chung đại lão B bị tịnh khôn diệt môn, tịnh khôn hựu bị đại lão B đích tiểu đệ trần hạo nam đẳng nhân càn điệu, tựu giá dạng, tưởng thiên sinh bất phí xuy hôi chi lực hựu trọng tân đoạt hồi liễu long đầu lão đại đích vị trí, bất đắc bất thuyết thử nhân tựu thị nhất vị lão âm bỉ.
Nhân thử, liêu hồng nho yếu bả tưởng thiên sinh tố tạo thành nhất vị tâm cơ thâm trầm, âm hiểm giảo trá, bất trạch thủ đoạn chi nhân.
Trừ thử chi ngoại, liêu hồng nho hoàn thiêm gia liễu trần hạo nam gia nhập xã đoàn chi nhân đích vô nại dĩ cập gia nhân đối tha đích bất lý giải, giá cá linh cảm, lai tự 《 cổ hoặc tử chi cửu long băng thất 》.
《 cổ hoặc tử chi cửu long băng thất 》 trung tựu hữu giá ma nhất đoạn, chủ giác cửu văn long hồi gia hậu, tha phụ thân đắc tri tha gia nhập liễu xã đoàn, liên môn đô bất khẳng cấp tha khai, thậm chí hòa tha đoạn tuyệt liễu phụ tử quan hệ.
Cổ hoặc tử nguyên hệ liệt điện ảnh nhất cộng hữu lục bộ, phân biệt thị 《 cổ hoặc tử chi nhân tại giang hồ 》, 《 cổ hoặc tử chi mãnh long quá giang 》, 《 cổ hoặc tử chi chỉ thủ già thiên 》, 《 cổ hoặc tử chi chiến vô bất thắng 》 hòa 《 cổ hoặc tử chi long tranh hổ đấu 》.
Liêu hồng nho chuẩn bị tại thử cơ sở thượng tái gia nhị bộ, đệ thất bộ tương sơn kê tả tử, đệ bát bộ tái bả trần hạo nam tả tử…
Liêu hồng nho giác đắc 《 cổ hoặc tử chi cửu long băng thất 》 giá bộ điện ảnh tựu phi thường thích hợp cải biên thành đệ bát bộ, nhi đệ thất bộ tựu chỉ năng nguyên sang liễu.
Chủ yếu thị, nguyên thời không đích cổ hoặc tử hệ liệt điện ảnh ảnh hưởng thái phôi, giáo phôi liễu vô sổ đích niên khinh nhân.
Liêu hồng nho chi sở dĩ tương trần hạo nam, sơn kê đẳng nhân đô tả tử, thị yếu cáo tố đại gia hỗn hắc xã hội đích một nhất cá hảo hạ tràng, dĩ khởi đáo cảnh kỳ đích tác dụng.
Liêu hồng nho hoàn chuẩn bị tại cổ hoặc tử hệ liệt điện ảnh trung gia nhập nhất ta thượng bối tử đích kinh điển hắc bang đài từ, bỉ như:
“Đoạn khôn ngã cật định liễu, gia tô đô lưu bất trụ tha, ngã thuyết đích.” —— xuất tự điện ảnh 《 tảo độc 》.
“Thùy tán thành, thùy phản đối?” —— xuất tự điện ảnh 《 hắc kim 》.
“Giang hồ bất thị đả đả sát sát, giang hồ thị nhân tình thế cố.” —— xuất tự điện thị kịch 《 thiếu soái 》.
“Xuất lai hỗn, trì tảo yếu hoàn đích.” —— xuất tự điện ảnh 《 vô gian đạo 2》.
Kỳ thật cổ hoặc tử hệ liệt điện ảnh trung bổn lai tựu yếu hứa đa kinh điển đài từ, bỉ như:
Tịnh khôn: Xuất lai hỗn, yếu giảng tín dụng, thuyết liễu sát nhĩ toàn gia, tựu nhất định yếu sát nhĩ toàn gia.
Tịnh khôn: Ngã đồng nhĩ giảng, xuất lai hỗn, hữu thác tựu yếu nhận, ai đả yếu lập chính!
Trần hạo nam: Ngã trần hạo nam xuất lai hỗn na ma cửu, toàn bằng tam dạng đông tây, cú ngoan, cú nghĩa khí, huynh đệ đa.
Tưởng thiên dưỡng: Tố đại sự yếu hữu tam cá điều kiện: Đệ nhất, sao phiếu; đệ nhị, sao phiếu; đệ tam, hoàn thị đặc ma đích sao phiếu.
Cổ hoặc tử hệ liệt điện ảnh kham xưng nhất đại nhân đích thanh xuân hồi ức, nhi giá cá hệ liệt điện ảnh đích thật tế phát khởi nhân khước thị vương tinh, tại phách nhiếp 《 cổ hoặc tử chi nhân tại giang hồ 》 thời, đạo diễn lưu vĩ cường hòa vương tinh chỉ hoa liễu thất thiên thời gian, gia thượng hậu kỳ chế tác tổng cộng bất siêu quá 15 thiên, giá ma đoản đích thời gian, tự nhiên miễn bất liễu thô chế lạm tạo.
Tức tiện thị thô chế lạm tạo, giá bộ điện ảnh thượng ánh dã nã đáo liễu 2112 vạn phiếu phòng, bình phân canh thị cao đạt 7.7 phân.
Như thử ưu lương đích thực tài, liêu hồng nho quyết định đối tha tinh điêu tế trác, tương tha đả tạo thành hắc bang điện ảnh đích giáo khoa thư.