Lâm viễn bất đắc bất cảm thán thế sự vô thường, vô tâm sáp liễu liễu thành ấm.
Thiên thánh tông, khả dĩ thuyết cơ bổn thượng toàn viên đô năng đột phá hóa thần, đáo liễu hóa thần, hữu trứ nội thiên địa đích tương trợ, mạn mạn dã năng ngao thành đại thừa kỳ.
Bất quá giá dạng đích hảo sự dã trì tục bất liễu đa cửu liễu.
Lâm viễn thuyết đạo: “Ngã ngận khoái tựu yếu đột phá nhân tiên cảnh giới liễu, giá nhất phiến thiên địa chi hậu dã hội việt lai việt hoàn thiện, nhĩ môn năng cú tá thử khoái tốc tu luyện đích thời gian, kỳ thật dã bất đa liễu!”
Khô vinh biểu tình đạm nhiên: “Ngã sai đáo liễu, dĩ kinh phân phù toàn tông thượng hạ trảo khẩn cảm ngộ liễu.”
Lâm viễn khán liễu khán tông môn thượng hạ, hựu khán liễu nhất hạ khô vinh, tùy khẩu đạo: “Hữu một hữu hưng thú luyện hóa nhất tọa phúc địa?”
“Phúc địa? Luyện hóa liễu hữu thập ma dụng?” Khô vinh nghi hoặc đạo.
“Giản đan địa thuyết, nhân tiên hoàn thành tiên lực chuyển hóa tựu năng đạt đáo viên mãn, đột phá địa tiên tắc nhu yếu luyện hóa phúc địa, đương nhiên, khẳng định hoàn hữu kỳ tha phương thức, đãn cửu thành cửu đích địa tiên, đô thị thông quá luyện hóa phúc địa đột phá đích.”
Lâm viễn tiếp trứ đạo: “Luyện hóa phúc địa hậu, địa tiên khả dĩ tòng phúc địa trung, nguyên nguyên bất đoạn địa hoạch thủ lực lượng! Đãn phúc địa dã tương thành vi địa tiên đích mệnh mạch, nhất đán bị ngoại địch nhập xâm phá phôi, mệnh dã hội đâu thượng đại bán điều, nhi thả cảnh giới dã hữu khả năng đảo thối.”
“Nhi thả phúc địa sở tại đích vị trí, dã ảnh hưởng kim hậu đích phát triển, thông thường yếu tuyển trạch tại nhất cá cao phẩm tiên tinh trung đích phúc địa tài canh hảo!”
Khô vinh liễu nhiên đạo: “Vô cực, nhĩ hữu phúc địa thôi tiến thị mạ?”
Lâm viễn điểm đầu: “Ngã hiện tại gia nhập đích u minh tiên tông nhĩ dã tri đạo đích, tối cận yếu chiêm cư nhất phê tức tương tấn thăng đích tiên tinh, ngã đích thân phân bất đê, ứng cai năng hoạch thủ bất thiếu tiên tinh đích sử dụng quyền, khả dĩ nhượng nhĩ luyện hóa.”
Khô vinh diêu đầu đạo: “Ngã chi tiền phát hiện giá phiến thiên địa chi trung hữu phúc địa tồn tại, nhĩ yếu thôi tiến đích ứng cai thị na ta ba!”
Lâm viễn cáp cáp nhất tiếu: “Hoàn thị khô vinh lão tổ tâm nhãn đa, thật tế thượng, giá nhất phiến thiên địa hội tùy trứ ngã đích thành trường nhi thành trường, như quả nhĩ luyện hóa liễu giá lí diện đích phúc địa, đồng dạng dã năng tá thử thành trường, đồng thời, ngã dã năng hoạch thủ nhất ta hảo xử.”
Lâm viễn sở vị đích nhất ta hảo xử, kỳ trung tựu bao quát năng hoạch đắc phúc địa chi chủ đích pháp tắc cảm ngộ, đãn lâm viễn tương tín hoàn hữu canh đa hảo xử!
Vô luận ngoại giới đích thiên địa thị phủ hữu chủ, tha năng nhượng phúc địa thành địa tiên giá nhất sáo mô thức nhất trực trì tục ức vạn niên, đối vu thiên địa bổn thân, tuyệt đối thị hữu hảo xử đích, tha bất giới ý mô phảng nhất hạ thí thí khán.
Phản chính giải trừ bảng định dã tựu tại tha nhất niệm chi gian, bất quản chẩm dạng, tha thị bất khuy đích.
Khô vinh chân quân hãm nhập trầm tư.
Nhất chủng phương thức, thị tiến nhập ngoại giới tiên tinh trung, luyện hóa nhất tọa phúc địa, giá nhất tọa phúc địa, bát thành tưởng yếu tái tấn thăng tựu ngận nan liễu, lánh nhất chủng tựu thị luyện hóa giá lí đích phúc địa, khả dĩ tùy trứ lâm viễn đích thành trường nhi thành trường, nhất vinh câu vinh nhất tổn câu tổn, sơ thủy khả năng ngận soa, đãn vị lai thành trường khởi lai đích tiềm lực ngận đại, bất quá dĩ hậu mệnh mạch tựu hội chưởng khống tại lâm viễn đích thủ trung liễu.
Khô vinh ẩm liễu nhất khẩu trà, vọng trứ cao không trung đích vân tằng thế giới, hảo kỳ đạo: “Giá lí đáo để thị na lí? Vi thập ma hội tùy trứ nhĩ đích thành trường nhi thành trường?”
Lâm viễn trực bạch địa thuyết đạo: “Giá lí tựu thị ngã khai tích đích thể nội thế giới, ngã tu luyện đích phương thức dữ thường nhân hữu ta bất đồng.”
Khô vinh hoảng nhiên, kiểm sắc hốt nhiên ngưng trọng đạo: “Ngã tưởng vấn nhất hạ, vô cực, nhĩ thị chẩm ma khán đãi thiên thánh tông đích?”
Lâm viễn nhất chinh, mục quang hạ ý thức địa khán hướng thiên thánh tông nội bộ.
Quản lý trứ đại phiến linh dược viên đích hứa lôi chính tại giáo huấn trứ nhi tử hứa tiểu lôi.
Cửu kiếm chân nhân tại cấp đệ tử giảng tọa.
Lý kiếm sơn trầm nịch vu phách sơn bất khả tự bạt.
Tạ hiểu linh hoàn tại khai tâm địa uy dưỡng trứ linh thú, khước bất tri chuyển quá thân thời, giang tiểu cầm tựu tương tha cương uy dưỡng đích linh thú đề khởi lai, đả toán nã hồi khứ tể sát.
Nam môn tiểu hoa chính tại cân trứ nam môn chúc hỏa, học tập nhất môn trận pháp.
Thuyết thật thoại, chỉnh cá tông môn năng nhượng tha lưu hạ ấn tượng đích nhân, tịnh bất đa.
“Nhĩ đích thành trường, thật tại thị thái khoái liễu, thiên thánh tông đối nhĩ nhi ngôn, tự hồ cận cận chỉ thị quá khách, đãn nhĩ bất tất tại ý giá ta, chí thiếu nhĩ thị sinh vu tư, trường vu tư, ngã hoạt liễu ngận cửu liễu, thiên thánh tông lí thục tất đích nhân, bỉ nhĩ hoàn yếu thiếu, tựu na ma kỉ cá, đãn thị thiên thánh tông đối ngã nhi ngôn, khước thị nhất chủng truyện thừa, nhất chủng tín niệm, ngã nguyện nhất sinh thủ hộ tha.” Khô vinh lão tổ cảm thán nhất thanh.
Lâm viễn mặc mặc địa ẩm liễu khẩu trà thủy.
“Như quả tại giá lí luyện hóa phúc địa đối nhĩ hữu hảo xử, na ngã tựu lưu tại giá lí ba, nhân vi, nhĩ bất tựu thị thiên thánh tông đích truyện thừa mạ? Chỉ yếu nhĩ hoàn nhận vi tự kỷ đích thiên thánh tông đích nhân tựu hành!” Khô vinh lão tổ giá thời lộ xuất liễu sảng lãng đích tiếu dung.
Lâm viễn nhất chinh, khai khẩu đạo: “Ngã bổn lai tựu thị thiên thánh tông đích đệ tử.”
Khô vinh lão tổ mãnh nhiên nhất tiếu: “Na ngã tựu thụ chi vô quý liễu! Cáp cáp cáp, chiêm tổ sư tiện nghi, na bất thị lý sở đương nhiên mạ?”
Lâm viễn khinh tiếu nhất thanh: “Khô vinh lão tổ, nhĩ chân thị, soa điểm bị nhĩ nhiễu tiến khứ liễu, minh minh thị cấp nhĩ hảo xử đích ma!”
Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, nhất thiết tẫn tại tâm trung.
Lâm viễn tại thử địa giao đàm liễu nhất đoạn thời gian hậu, tiện lai đáo tông môn nội bộ, khai liễu nhất tràng truyện đạo hội, tông môn đích môn nhân phân phân tiền lai thính giảng.
Lâm viễn thâm nhập thiển xuất địa giảng giải liễu các chủng thần thông đích biến hóa, thập nhị chủng ý cảnh tín thủ niêm lai, nhượng thiên thánh tông bất thiếu hãm nhập bình cảnh đích đệ tử mao tắc đốn khai, tu vi đại tiến.
Thậm chí tựu liên nhất vị phong chủ dã tại lâm viễn đích giảng đạo trung đột phá đáo liễu hợp thể cảnh giới.
Dã nhân thử, lâm viễn tọa thật liễu vô cực tổ sư đích thân phân, thụ đáo toàn tông thượng hạ sùng bái.
Lâm viễn dã một hữu tái thôi từ giá cá kỳ quái đích xưng hô.
Tha tùy hậu đặc ý tại tông môn nội khai tích liễu tam điều thông vãng ngoại giới đích truyện tống thông đạo, thông vãng tam xử tinh vực trung đích linh giai phúc địa, nhượng nhất bộ phân thiên thánh tông đích đệ tử tại giá lí hựu kiến lập liễu thiên thánh tông đích phân bộ trú địa, tiến hành chiêu thu đệ tử, dữ ngoại giới giao lưu đích sự vụ, đồng dạng phân liễu nhất phê trường lão, đệ tử xuất khứ.
Nhi khô vinh đái trứ kiếm ma, nam môn chúc hỏa hòa chung ly thiên, tại nội thiên địa tứ cá phương hướng các tự tuyển trạch liễu nhất cá phúc địa luyện hóa, hữu trứ phúc địa đích phản quỹ, tha môn đích tu vi canh thị đột phi mãnh tiến, cận cận bán cá nguyệt, tựu nhất nhất khóa việt liễu hợp thể cảnh giới đích bình cảnh, đạt đáo liễu đại thừa kỳ.
Chỉnh cá thiên thánh tông, tại lâm viễn đích chủ động tham dữ hạ, khai thủy liễu hựu nhất luân đích thuế biến.