Nhân tộc tối tảo đích tộc địa, tồn tại vu tứ tọa sơn phong trung ương đích đại hình bình nguyên chi trung.
Giá lí kiến tạo liễu bất thiếu đích kiến trúc, sinh tồn trứ đại lượng đích nhân tộc tinh anh, bất thiếu hài đồng đô tại giá lí cầu học, giá lí thị nhân tộc nhân tài đích diêu lam, dã thị tối hậu đích bảo lũy.
Chỉ kiến tối trung ương xử, an phóng trứ nhất tọa đại miếu, miếu trung an phóng trứ bất thiếu dĩ thệ tiên tổ đích linh vị, khả dĩ khán đáo, đại bộ phân linh bài thượng đích danh tự, đô thị đan tự đích, đãn bài tại tối tiền đoan đích bỉ biệt nhân đại thượng hảo kỉ hào đích linh vị khước thị nhị tự đích, hách nhiên điêu khắc trứ “Lâm viễn” nhị tự.
Nhi tại đại miếu trung ương, hoàn tồn phóng trứ nhất tọa cự đại đích thánh tượng.
Thánh tượng thượng huy sái xuất đích thánh quang, liên tiếp hướng tứ tọa sơn phong, lung tráo chỉnh cá nhân tộc tộc địa, thủ hộ trứ chỉnh cá tộc địa đích an nguy.
Nhất quần yêu lang tộc cường giả, tĩnh tĩnh địa trạm tại viễn xử, quan vọng trứ nhân tộc tộc địa đích phương hướng.
“Cừu phong trường lão, ngã môn chân đích yếu đối nhân tộc động thủ? Hồng tôn thánh quân giảng đạo tại tức, giá đẳng thời khắc đại động đao qua, khả năng hội đối thánh quân bất kính.” Nhất danh phổ thông trường lão tái thứ tuân vấn đạo.
Cừu phong chuyển quá đầu, khán đáo kỳ tha nhân diệc thị nhất phó ẩn hữu ưu lự đích mô dạng, tha giải thích đạo: “Nhĩ đẳng phóng tâm, thử sự dĩ hữu tiên lệ, thượng nhất thứ thái sơ thánh quân giảng đạo, khôi tộc tiện sấn trứ chúng đại la kim tiên vô hạ chi thời, diệt liễu hoàng mông ngư tộc, đương thời thái sơ thánh quân diệc vị hữu trừng phạt, thánh quân hà đẳng tôn quý, ngã đẳng tranh đấu, do như trùng nghĩ chi tranh, nhập bất đắc nhãn!”
Thoại hạ đích ý tư, tựu thị thuyết đại gia đô thị lạp ngập, thánh quân tài bất hội quản đích.
“Nhi thả, giá cá thời cơ pha vi nan đắc, nhân tộc sở hữu giao hảo đích na ta đại tộc quần, đô dữ ngã đẳng thiêm đính liễu hỗ bất tranh đấu khế ước, bảo chứng liễu ngã đẳng hậu phương đích an toàn, thác quá liễu giá nhất thứ cơ hội, hạ nhất thứ hựu bất tri cai thị đa thiếu vạn nguyên hội liễu.” Cừu phong đích thoại ngữ trung đái trứ nhất ti sát khí.
“Khả thị, nhân tộc hữu thánh tượng thủ hộ, tựu toán ngã đẳng năng diệt sát kỳ tha địa phương đích nhân tộc, thử địa nhân tộc dã vô pháp tẫn sổ diệt vong.”
“Cáp cáp cáp, na thánh tượng chỉ hữu thủ hộ chi năng, nhi vô công kích chi lực, giá nhất điểm ngã bách bàn xác nhận quá liễu, ngã đẳng tương chi khốn thủ vu thử, vô tư nguyên cung ứng đích nhân tộc tàn nghiệt, hựu năng duy trì đa cửu? Tái từ từ uy bức lợi dụ, chung tương diệt tộc.”
Cừu phong kiểm thượng lộ xuất nhất mạt đạm tiếu.
“Na như quả nhân tộc đáp ứng liễu ni?” Giá thời hầu hựu hữu nhân tuân vấn đạo.
Cừu phong nhất chinh, diêu diêu đầu, “Đáp ứng liễu, ngã tái hoán cá tá khẩu, nhân tộc chỉ thị vãn tử nhất bộ bãi liễu.”
Giá nhất hạ, chúng yêu lang nghi lự tẫn khứ.
Tha môn chỉ thị đam tâm mỗ ta ngoại tại nhân tố đích càn nhiễu, chí vu năng phủ tiêu diệt nhân tộc, tha môn một hữu bán điểm nghi hoặc.
Cừu phong trường lão đích ý niệm chưởng khống trứ toàn cục, điều động trứ sở hữu lang tộc quân đội, tiền vãng nhân tộc các địa trọng yếu thành trì, chỉ đãi tha nhất thanh lệnh hạ, tựu khả dĩ đồng thời tiến công nhân tộc, thuấn gian đả mộng nhân tộc, đồng thời tha môn giá ta cường giả, tương nhân tộc đích tinh anh đô tha diên tại thử, vô pháp tiến hành chi viện.
Kế hoa ngận giản đan, đãn việt giản đan đích kế hoa, việt dung dịch thành công, tha thật tại tưởng bất xuất hữu thập ma di lậu đích địa phương, tựu toán nhân tộc hữu thập ma ý ngoại đích để bài, tha môn yêu tộc đích khiếu nguyệt thiên lang, minh nguyệt chi chủ dã tùy thời quan chú trứ chiến tràng thượng đích động thái, xác bảo vạn vô nhất thất.
Tha động niệm gian, mục quang hạ ý thức địa khán hướng viễn xử thông vãng nhân tộc tổ địa đích đại đạo thượng, tha khán đáo nhất lượng thông vãng nhân tộc tổ địa đích mã xa, chính tại lộ thượng khoái tốc bôn đằng.
Cừu phong diêu diêu đầu, hựu tương mục quang chuyển hồi nhân tộc tổ địa.
Thông vãng nhân tộc tổ địa đích chủ càn đạo thượng.
Lâm viễn tọa tại mã xa thượng, dã toán thị thường thí liễu nhất phiên giá viễn cổ đích giao thông công cụ, giá mã xa khả bất thị phổ thông đích mã, thị đái hữu nhất ti long tộc huyết mạch đích long mã, giá xa dã bất thị phổ thông đích xa, thị dụng tinh linh mộc, vạn hợp mộc luyện chế đích hạ phẩm kim tiên khí, tốc độ bất mạn.
“Di, hữu thập ma nhân khán liễu ngã nhất nhãn.”
Lâm viễn một hữu tại ý.
Tha hoàn tại hân thưởng trứ tiền phương đích na nhất tọa sơn phong.
“Giá tựu thị ốc kim sơn mạ?”
Tiền phương na tọa sơn phong, tại nhân tộc sơ thủy thời kỳ, thị trở lan nhân tộc thông vãng ngoại giới đích đại sơn phong, hữu trứ trầm trọng đích trọng lực áp chế, vi liễu tẩu xuất đại sơn, nhân tộc nhật phục nhất nhật niên phục nhất niên, khai tích xuất liễu nhất điều bàn sơn đích thông đạo, giá tài nhượng nhân tộc đắc dĩ dữ ngoại giới tương thông.
Lâm viễn ngận khoái giá ngự trứ mã xa, tiến nhập đáo ốc kim sơn đích phạm vi chi trung.
Quả nhiên, nhất cổ trọng lực bằng không thi gia tại tha đích thân thượng, nhượng tha đô cảm giác đáo hô hấp cấp xúc khởi lai, tịnh thả hành động đô hữu ta ngưng trệ.
Lâm viễn chấn kinh liễu, tha hiện tại khả thị đại la kim tiên!
Liên tha đô cảm giác giá cổ trọng lực bất khinh, na kỳ tha nhân chẩm ma bạn?
Hiển nhiên, giá thị căn cư cảnh giới lai thi gia trọng lực đích!
Khán đáo đại đạo thượng, nhất cá thập tam tứ tuế, cận cận chỉ hữu luyện hư cảnh giới đích tiểu hài kiện bộ như phi đích dạng tử, lâm viễn mi đầu khinh trứu khởi lai.
“Nan đạo thuyết, ngã như kim đối đại la kim tiên giá nhất tằng thứ đích chưởng khống lực, hoàn bất như nhất cá tiểu hài đối luyện hư cảnh giới đích chưởng khống lực?”
“Di, ngã thị cương đột phá đích a, na một sự liễu.”
Lâm viễn trực tiếp phóng hoãn tốc độ, thậm chí trực tiếp hạ liễu mã xa, tại đại đạo thượng hành tẩu khởi lai.
Nhất bộ đạp xuất, cư nhiên hữu chủng bộ lí bàn san đích cảm giác.
Nhất bàng đích tiểu hài bất do địa đầu lai nhất lũ bỉ di đích mục quang.
Lâm viễn đối kỳ nhất tiếu, mạn mạn thích ứng giá lí đích trọng lực tình huống.
Tâm niệm nhất động, thời gian pháp tắc tác dụng tại tự kỷ đích thân thượng, nhượng tha chu vi đích thời gian lưu thệ, độc lập vu ngoại giới.
Ngoại giới nhất tức, nội lí quá khứ thiên tức.
Nhi tại ngoại nhân khán lai, lâm viễn đích bộ phạt, dã tại tiệm tiệm biến đắc kiểu kiện khởi lai, ngận khoái tựu dữ thường nhân vô dị liễu.
Lâm viễn mục trung dị thải liên liên, sách sách xưng kỳ: “Giá tựu thị thánh quân thủ đoạn mạ? Tại vô hình chi trung, vi nhân tộc kháng thật liễu tu hành cơ sở, gia khoái liễu tu luyện đích tốc độ.”
Giá nhất thứ thị lai đối liễu.
Cận cận tẩu giá nhất điều lộ, tựu nhượng lâm viễn tỉnh khước liễu sổ thiên niên khổ tu.
Tha tại đoản đoản thời gian nội, tựu tương đại la kim tiên đích thân khu, nguyên thần, chân linh nhất nhất hiệp điều thanh sở, lực lượng đích chưởng ác, dã đạt đáo liễu tâm ý tương hợp, tâm đáo, niệm đáo, lực đáo.
Giá hoàn thị đoản thời gian nội đích hiệu quả, nhược thị năng tại giá tọa sơn thượng tu hành nhất đoạn thời gian, hiệu quả canh gia lương hảo.
Tha tưởng đáo liễu nhân tộc tất lộ lam lũ đích na cá thời kỳ, bất thiếu nhân tộc tộc lão, đô thị na cá thời kỳ thành trường khởi lai đích, ngận hữu khả năng chính thị nhân vi tha môn tham dữ liễu khai tích ốc kim sơn sơn lộ đích quá trình, thân khu, pháp lực, nguyên thần đô thụ đáo liễu nhất thứ thứ thiên chuy bách luyện đích kết quả.
Đãn hiện tại, lâm viễn khán khứ, bất thiếu nhân tộc chỉ thị tương giá lí đương tác liễu nhất điều thông vãng tổ địa đích thông đạo bãi liễu, tại ốc kim sơn thượng đặc ý tiến hành tu hành đích nhân, thiếu chi hựu thiếu.
“Bạo điễn thiên vật a! Giá tọa sơn phong đích giới trị, kham bỉ nhất kiện hỗn độn linh bảo, đãn khước vô nhân trọng thị, đãn dã thị nhân vi như thử, giá tọa sơn phong tuy nhiên phóng tại như thử minh hiển đích địa phương, đãn dã vô ngoại tộc nhân thứ du.”
Lâm viễn nhất lăng, tưởng liễu tưởng, dã hứa nhân tộc dã bất thị một hữu trí giả phát hiện giá tọa sơn phong đích hảo xử, đãn cố ý bất thuyết, phản chính nhân tộc tiến xuất đô yếu tẩu giá nhất điều sơn lộ, nhật tích nguyệt luy chi hạ, đồng dạng dã năng đắc đáo hảo xử, tựu một tất yếu đặc ý tuyên truyện liễu, tự kỷ thâu cật tựu hành liễu.
“Học đáo liễu.”
Lâm viễn hạm thủ.
Ngận đa sự tình, bất năng tòng biểu diện thượng khứ khán, dã hứa nhĩ chỉ thị tưởng đáo liễu đệ nhất tằng, nhi tưởng bất đáo biệt nhân đích đệ tam tằng.
Đương nhiên, dã hữu khả năng nhân tộc cao tằng xác thật tại địa hạ nhất tằng, lâm viễn dã bất năng bách phân bách xác định.