Lâm viễn nã xuất đệ tam cá thu hoạch.
Chính thị ni huyễn lưu hạ đích nhất kiện quy tắc chí bảo, nhất diện tán phát trứ thanh quang đích kính tử
【 vật phẩm 】: Thanh huyền thông u di huyễn chí chân không linh bảo kính
【 loại biệt 】: Phụ trợ loại quy tắc chí bảo
【 phẩm cấp 】: Hạ phẩm quy tắc chí bảo
【 hiệu quả 】: Cấu kiến nhất phương di chân huyễn cảnh, thống ngự huyễn chi quy tắc
Lâm viễn tử tế nghiên cứu liễu nhất phiên.
Tha kinh nhạ địa phát hiện, giá nhất kiện di chân bảo kính nội bộ, cư nhiên do trứ nhất tọa hư huyễn đích hỗn độn thế giới!
Lí diện tồn tại trứ tam thập tam tọa vĩnh hằng cấp đại thế giới, hoàn hữu sổ thiên tọa đại thiên cấp thế giới, đồng thời hoàn sinh hoạt trứ bất thiếu đích hỗn độn thú, tu sĩ, uyển như nhất cá súc tiểu bản đích hỗn độn!
Lí diện thậm chí hữu kỉ thập vị đạt đáo hỗn nguyên thánh vương cảnh giới đích tồn tại!
Tha môn mỗi nhất vị đô chủ tể trứ nhất phương vĩnh hằng cấp đại thế giới, huy hạ dã hữu bất thiếu đích hỗn nguyên thánh nhân, tha môn chi gian tịnh bất hòa mục, kỳ trung hữu bất thiếu đại thế giới chi gian, cư nhiên hoàn tại kích liệt địa giao chiến.
“Tương đối vu chân chính đích hỗn độn nhi ngôn, giá lí diện đích sinh linh, tự hồ đô thị hư giả đích, đãn tại huyễn chi quy tắc nội bộ, tại giá bảo kính chi nội, giá nhất thiết hựu thị chân thật đích!”
Lâm viễn khán trứ giá ta thành thục đích đại thiên thế giới, vĩnh hằng giới, đối vu na vô sổ tu sĩ phi thường nhãn sàm.
Nhược thị giá ta tu sĩ, đô toán tác tha đích vô cực hỗn độn trung đích nhân, na tha đích lực lượng, khởi bất thị năng gia trì đáo cực cao thâm đích địa bộ?
Lâm viễn nhất tưởng đáo giá lí, tựu dĩ kinh hữu liễu nhất cá niệm đầu.
“Ngã năng phủ tương giá nhất cá bảo cảnh trung đích huyễn tượng, hóa hư vi thật, chuyển hóa vi chân chính đích thế giới?”
Lâm viễn giác đắc thử sự, đại hữu khả vi.
Nhân vi, giá nhất kiện bảo kính bổn thân tựu hữu hóa hư vi thật đích năng lực.
Lâm viễn lập tức khai thủy liễu luyện hóa thử bảo.
Tại thời gian gia tốc trung, hoa phí liễu túc túc nhất thiên niên thời gian, tha tổng toán sơ bộ luyện hóa liễu giá kiện di chân bảo kính.
Lâm viễn tâm niệm nhất động, niệm lực bằng không xuất hiện tại bảo cảnh nội bộ đích hư huyễn hỗn độn chi trung, niệm đầu tỏa định trụ nhất cá chính tại động phủ trung tu luyện đích kim tiên.
Tùy chi, lâm viễn câu trụ liễu tha, tương kỳ tòng bảo kính trung trừu xuất.
Tại trừu thủ đích quá trình trung, di chân bảo kính đích huyễn chi quy tắc khai thủy phát huy liễu tác dụng, chính tại tương tha chuyển hóa vi chân thật.
Lâm viễn thể nội đích pháp lực, dĩ kinh nhân đích tốc độ hạ hàng, cung ứng trứ giá nhất cá quá trình đích phát sinh.
Đương tha đích pháp lực, hạ hàng liễu túc túc nhất thành chi hậu, chỉnh cá quá trình tài chân chính kết thúc.
Nhất danh hạc phát đồng nhan đích lão giả, bằng không xuất hiện tại liễu lâm viễn đích diện tiền.
Lão giả phát hiện tự kỷ mạc danh xuất hiện tại liễu nhất cá mạch sinh đích địa phương, tâm trung nhất kinh, mục quang nhất hạ tử tựu tỏa định tại liễu lâm viễn đích thân thượng.
Tại tha khán lai, lâm viễn đích khí tức nội liễm, uyển như phàm nhân.
Đãn tha khả bất tương tín giá thị nhất cá phàm nhân.
“Tiền bối……”
Lâm viễn nhãn trung bạch quang nhất thiểm, tương kỳ tòng đầu đáo vĩ tảo miêu liễu nhất biến, tùy hậu, tha thậm chí dụng xuất liễu hệ thống đích giám định thuật, tương kỳ đích chân chính trạng thái đô giám định liễu nhất hạ.
Khả dĩ xác định, giá xác thật tựu thị nhất cá chân thật đích nhân!
Tựu liên hệ thống đích giám định thuật, đô thừa nhận giá thị nhất cá chân nhân, nhất cá chân chân thiết thiết đích kim tiên!
Tuy nhiên kim tiên đối vu lâm viễn lai thuyết, đích xác thị nhất cá lạp ngập, tùy thủ tựu năng diệt điệu đích, đãn thị tại chỉnh cá hỗn độn chi trung, kim tiên dã bất toán soa liễu, đồng dạng dã cụ hữu du viễn đích tính mệnh, dĩ kinh toán thị đạp thượng liễu trường sinh lộ đích tồn tại.
Tha tựu giá dạng tùy thủ tựu bằng không tố tạo xuất liễu giá ma nhất cá tồn tại!
“Giá tựu thị huyễn chi quy tắc mạ? Giá dã thái biến thái liễu ba?”
Lâm viễn tâm trung đối vu “Quy tắc” nhị tự, hữu liễu canh thanh tích đích nhận thức, biệt khán chi tiền ni huyễn nã tha một bạn pháp, tha thậm chí kích sát liễu đối phương, đãn na thị tại tha sử dụng liễu tử chiến chi tâm đích tình huống hạ, nhược thị dĩ chân thật đích chiến lực khứ đối kháng, ứng cai thuấn gian tựu bị đối phương kích sát liễu.
Lâm viễn tại lão giả hoàn một cảo thanh sở trạng huống đích thời hầu, hựu tương kỳ lạp nhập liễu bảo kính chi trung.
Hạ nhất khắc, huyễn chi quy tắc tác dụng tại na cá lão giả thân thượng.
Ngận khoái, lão giả nguyên bổn đích chân thật chúc tính, tại quy tắc tác dụng hạ, phát sinh liễu biến hóa, na cá lão giả dung nhập đáo liễu bảo kính nội bộ đích hỗn độn huyễn tượng chi trung, thành vi liễu nhất cá huyễn tượng!
Tại hệ thống đích giám định thuật trung, lão giả dĩ kinh bất tái thị chân thật đích sinh mệnh, cận cận chỉ thị nhất cá tùy ý tựu năng sát trừ, soán cải, niết tạo thậm chí phục chế đích huyễn ảnh.
Canh quan kiện đích thị, lâm viễn phát động giá nhất cá động tác, tiêu háo đích pháp lực bất đáo chi tiền tương lão giả chân thật hóa đích vạn phân chi nhất.
Tuy nhiên tiêu háo y cựu bất tiểu, đối vu kim tiên, dã bất tất giá ma ma phiền, đãn giá chủng hàng duy đả kích bàn đích công kích phương thức, hoàn thị nhượng lâm viễn tâm trung nhất trận hậu phạ.
Thập ma khiếu chí thánh?
Tại đối phương thục tất đích quy tắc chi hạ, căn bổn hào vô để kháng năng lực!
Cảnh tỉnh liễu nhất hạ tự thân, lâm viễn khai thủy tư tác khởi, như hà thật hiện tha cương cương đích tưởng pháp.
“Giá nhất phương di chân huyễn cảnh, tại ni huyễn đích tế luyện hạ, dĩ kinh hữu liễu nhất ti chân thật đích ý vị, giá dã thị tha môn khả dĩ do hư huyễn chuyển vi hiện thật đích cơ sở, đãn tưởng yếu tương chi chuyển hóa vi chân thật, giá giản trực tựu thị dị tưởng thiên khai đích sự tình.”
Tha cương cương chỉ thị cụ hiện nhất cá đan độc đích cá nhân bãi liễu, tựu dĩ kinh tiêu háo liễu tha túc túc nhất thành đích pháp lực, dĩ tha thánh nhân điên phong đích tu vi, huy chưởng tựu năng diệt điệu sổ vạn kim tiên liễu, tiêu háo đích pháp lực đô bất nhu yếu ức vạn phân chi nhất.
“Giá kỳ trung hữu ngã tịnh vị chưởng khống huyễn chi quy tắc đích nguyên nhân, đãn đồng thời dã thuyết minh liễu cụ hiện đích nan độ cực đại.”
Lâm viễn ý niệm nhất chuyển, thủ lí đích bảo kính tiêu thất liễu, xuất hiện tại vô cực hỗn độn chi trung.
Tha lập tức động dụng vô cực hỗn độn đích bổn nguyên hạch tâm, xâm thực luyện hóa khởi giá nhất kiện bảo vật.
Nguyên bổn lâm viễn dĩ vi, dĩ vô cực hỗn độn đích vị cách, luyện hóa giá nhất kiện bảo kính tương phi thường giản đan.
Đãn tha vạn vạn một hữu tưởng đáo, bảo kính nội bộ đích hỗn độn huyễn tượng đích vị cách dã bất soa, dĩ như kim ấu sinh kỳ đích vô cực hỗn độn, cư nhiên đối kỳ giảo bất động khẩu.
Vô cực hỗn độn, chân thật bất hư, đãn đại đạo trĩ nộn, quy tắc bất hiển.
Bảo kính hỗn độn, hư huyễn bất chân, đãn đại đạo phồn mật, huyễn chi quy tắc ổn cố.
Nhược thị dĩ thủy ma công phu, hoa phí thời gian mạn mạn luyện hóa, hoàn thị năng cú luyện hóa đắc liễu đích, đãn lâm viễn hoàn hữu kỳ tha bạn pháp, tự nhiên tựu bất tất khổ đẳng.
Tâm niệm nhất động, hợp thành song khẩu phát động.
【 hợp thành song khẩu 】: 【 chủ · lâm viễn đích tiên quốc 】+【 phụ · thanh huyền thông u di huyễn chí chân không linh bảo kính 】\u003d【? 】
Vô cực hỗn độn như kim xử vu hồng mông không gian chi trung, lâm viễn phát hiện hệ thống song khẩu tịnh bất năng tương chi phóng nhập tiến khứ, lâm viễn tiện tuyển trạch liễu nhất cá tiên quốc, tác vi hợp thành đích chủ thể.
Lâm viễn chi tiền vi liễu yểm nhân nhĩ mục, sở dĩ dã cấu kiến liễu nhất phương tiên quốc, tác vi tha minh diện thượng chứng đạo vô cực đích chứng cư, na nhất phương tiên quốc, tha cấu kiến đắc phi thường hoàn thiện, như kim chính hảo nã lai đương tác hợp thành đích tài liêu.
“Đinh, thị phủ tiến hành hợp thành?”
“Thị!” Lâm viễn khẳng định đạo.
Tại nhất phiên huyền diệu đích biến hóa hậu, hệ thống hợp thành kết thúc.
Nhất tọa bàng đại đích tiên quốc, bị lâm viễn phóng liễu xuất lai.
Tiên quốc tòng ngoại biên khán, hoàn thị nguyên tiên đích đại tiểu, bất quá tài nhất vạn quang niên, tịnh bất đại.
Vô cực hỗn độn đích hạch tâm, lập tức tiếp quản liễu tiên quốc.
Khả dĩ khán đáo, tiên quốc nội bộ, dĩ tu di nạp giới tử đích phương thức, dung nạp trứ nhất phương bàng đại đích hỗn độn thế giới, kỳ trung thế giới chúng đa, sinh linh vô sổ, đãn khán khởi lai, toàn đô thị hư huyễn vật.