“Thuần” tự bổn nguyên đạo văn!
Tân đích đạo văn đích xuất hiện, hoàn toàn đả phá liễu vô niệm môn trường cửu dĩ lai cố hữu đích nhận tri.
“Giá, giá bất thị, giá bất khả năng, tổ sư tha, tha nan đạo khai tích xuất đệ lục điều lộ liễu?” Hứa mạn mang nhiên liễu.
“Cư tông môn sử liêu ký tái, tổ sư ứng cai đích xác chỉ khai tích liễu ngũ điều siêu thoát chi lộ!” Chưởng môn xác nhận.
“Na giá nhất mai bổn nguyên đạo văn thị thập ma tình huống?” Hứa mạn phản vấn đạo.
Chưởng môn chu cẩn dã trầm mặc liễu.
Tha dã vô pháp giải thích mục tiền sở kiến đích nhất thiết.
Bằng không đa xuất lai đích bổn nguyên đạo văn, hoàn thị nhất trực dĩ lai vị tằng thính văn quá đích đạo lộ, giản trực điên phúc liễu chưởng môn tự kỷ đích nhận tri.
“Lâu linh, nhĩ man đắc ngã hảo khổ a!” Chưởng môn đối bổn nguyên lâu lâu linh khống tố đạo.
Thử thời, lâu linh hồi ứng liễu chưởng môn: “Chưởng môn, ngã dã bất tri đạo hữu giá cá bổn nguyên đạo văn đích tồn tại! Ngã dã thị đệ nhất thứ tri đạo, hoàn hữu đệ lục mai bổn nguyên đạo văn!”
“Thập ma? Nhĩ dã bất tri đạo?” Chưởng môn kinh ngạc, tha bổn lai dĩ vi bổn nguyên lâu lâu linh án chiếu tổ sư đích quy củ, đối đệ lục điều siêu thoát chi lộ tiến hành ẩn man, đãn lâu linh đích hồi đáp, khước nhượng tha bất cảm trí tín.
“Tình huống tựu thị như thử, ngã một hữu ẩn man đích tất yếu.” Lâu linh hồi phục hoàn tựu tiêu thanh liễu.
Nhi lâm viễn khán trứ diện tiền tân đích ủng hữu đệ lục bộ kinh văn đích 《 thuần linh siêu thoát kinh 》, phi thường thảm thắc địa khán liễu khởi lai.
Giá thị tiệm tân đích lưu phái.
Thuần niệm phái!
Giá nhất điều siêu thoát chi lộ, nhượng lâm viễn dã thị ngận thị ý ngoại.
Tha một hữu kỳ tha tạp thất tạp bát đích đạo lý, nhi thị phi thường thuần tịnh đích siêu thoát chi lộ, chân linh, nguyên thần, nhục thân, tam vị nhất thể, hoàn nguyên vi tối sơ thủy đích “Phàm nhân” thân khu, một hữu quỷ dị đích biến hóa, dã bất dụng khai tích thập ma chấp niệm, yếu đích tựu thị nhất cá thuần!
Dã khả dĩ thuyết thị dung, tương sở hữu đích nhất thiết, đô dung hợp vi nhất, phảng phật hóa vi liễu chân chính đích phàm nhân nhất bàn, nhất thiết đô phản phác quy chân!
Giá khán khởi lai tu hành giản đan.
Nhiên nhi, lâm viễn tham ngộ phiến khắc hậu, tài phát hiện sự tình tịnh bất giản đan.
Giá nhất điều lộ, tẩu đích thuần túy duy nhất đích đạo lộ, bất cầu thiên địa, bất thủ vạn vật, oạt quật tự thân đích tiềm lực, tạo tựu nguyên chân tự ngã!
Vô luận thị mệnh vận, hoàn thị nhân quả, đô thu nhiếp quy thể, bất nhiễm trần ai.
“Hữu điểm nan tẩu.” Lâm viễn diêu đầu.
Khán khởi lai giản đan, đãn tử tế nhất trác ma, khước tịnh bất giản đan.
Giá nhất điều lộ bất cầu ngoại vật, tựu liên linh khí đô bất năng tòng ngoại giới hoạch thủ, dĩ tiền hoạch thủ đích năng lượng, dã yếu tiệm tiệm quy hoàn thiên địa.
Như thử nhất lai, nhược thị một bạn pháp giải quyết năng lượng vấn đề, khởi bất thị chân đích yếu biến thành phàm nhân?
Giá nhất điều ngận nan, đãn lâm viễn cổ kế, giá nhất điều lộ đích siêu thoát kỉ suất tịnh bất tiểu, cụ hữu cực cao đích tá giám hiệu quả.
Lâm viễn tương 《 thuần linh siêu thoát kinh 》 lục bộ đích nội dung, lao lao địa ký liễu hạ lai.
Ngoại giới đích ngũ danh phái chủ phi thường nhãn sàm giá nhất bộ siêu thoát kinh, dã tưởng nã lai nhất quan, khả tích “Chuyển bá” họa diện tịnh một hữu tương siêu thoát kinh đích nội dung nhất tịnh truyện đệ xuất lai.
Chưởng môn dã một hữu cường hành quan khán.
Tha môn đích đạo lộ dĩ kinh định tử liễu, khán kỳ tha đích siêu thoát kinh, dã tối đa chỉ hữu tá giám đích công hiệu, khán nhất hạ, dã chỉ thị mãn túc hảo kỳ bãi liễu, đáo thời hầu khả dĩ hướng lâm viễn tầm cầu quan khán đích cơ, tha môn tương tín lâm viễn thị bất hội cự tuyệt đích, đại bất liễu dụng hảo xử giao hoán.
“Nhược thị xuất hiện đệ lục cá siêu thoát chi lộ, thị bất thị vô niệm môn dã yếu khai tích đệ lục cá nội môn phong đầu hòa đệ lục cá hạch tâm phong đầu?” Hứa mạn khán hướng chưởng môn.
Chưởng môn chu cẩn túc mi đạo: “Giá sự hoàn đắc tòng trường kế giác, đáo thời ngã môn tiên khán khán giá cá tân phái đích siêu thoát chi lộ hảo bất hảo tẩu, hữu một hữu khai tích tân phái hệ đích tất yếu.”
“Khán giới thiệu, giá dữ chân niệm phái hữu ta tương tự chi xử, nhất cá thị dĩ chân linh vi chủ, dung hợp sở hữu đích nhất thiết, nhi giá cá thuần niệm phái, thị dĩ nhục thân vi chủ, dung hợp sở hữu đích nhất thiết!” Thủ niệm phái phái chủ lôi hải đào nhất châm kiến huyết địa thuyết xuất liễu đạo lộ đích bổn chất.
Chúng nhân văn ngôn, điểm liễu điểm đầu.
Một thác, đích xác dữ chân niệm phái tương đối đích, nhất cá tẩu chân linh duy nhất, nhất cá tẩu nhục thân duy nhất.
Án chiếu giá cá miêu thuật, vô niệm môn đích tông danh, đảo thị dữ giá cá tân đích thuần niệm phái ngận đáp.
“Khán dạng tử, đảo thị khả dĩ tu hành!” Chưởng môn hạm thủ, “Hữu đích đệ tử, nhục thân cường hãn, tựu khả dĩ tuyển trạch giá nhất điều lộ, dĩ tiền ngã môn ngũ phái trung, một hữu nhất phái tại nhục thân nhất đạo thượng hữu khuynh hướng, huyết nhục phương diện đích thiên tài đệ tử chỉ năng xá khí giá nhất phương diện đích thiên phú, đãn nhược thị tẩu thuần niệm phái, tựu năng ngận hảo địa phát huy tha môn đích thiên phú liễu!”
Chân dữ thuần!
Lưỡng giả các hữu khuynh hướng, hoàn thiện liễu vô niệm môn đích tông môn phối trí.
Việt thị tư tác, việt thị hữu nhất chủng, giá thuần niệm phái bổn cai tựu thị vô niệm môn nhất bộ phân đích cảm giác.
Lâm viễn khán đắc tân tân hữu vị.
Giá nhất điều lộ, lâm viễn hoàn phát hiện liễu nhất cá hảo xử, giá nhất điều lộ, tự hồ khả dĩ hòa tiểu hỗn độn siêu thoát chi lộ tương phụ tương thành.
Tiểu hỗn độn đích tồn tại, khả dĩ di bổ năng lượng khuyết thất đích vấn đề.
“Ân, tương tiểu hỗn độn luyện nhập nhục thân, thuyết bất định chân đích năng tá thử siêu thoát!”
Lâm viễn dã trác ma xuất tiểu hỗn độn dữ 《 thuần linh siêu thoát kinh 》 kết hợp đích điểm.
Nhục thân khả dĩ dung hợp tiểu hỗn độn, chân chính đích hợp nhị vi nhất!
Lâm viễn tương dĩ kinh khai phóng liễu lục bộ kinh văn đích lục bộ kinh văn, hoàn chỉnh địa ký ức liễu hạ lai, kiểm thượng dã lộ xuất mãn túc chi sắc.
Lục bộ siêu thoát kinh, gia thượng tự thân ủng hữu đích hoàng tuyền đạo tàng, tha cảm giác siêu thoát chi lộ việt lai việt thanh tích liễu, hồi khứ tựu năng mạn mạn hấp thu chỉnh lý, trảo xuất tối thích hợp tự kỷ đích đạo lộ.
Đương tha ký ức hoàn sở hữu kinh văn, mục quang y cựu khán hướng viễn xử đích hư không.
Tuy nhiên bất bão hi vọng, đãn tha hoàn thị kỳ đãi, hữu canh đa đích bổn nguyên đạo văn xuất hiện.
Đẳng liễu kỉ tức, vị kiến xuất hiện tiệm tân đích bổn nguyên đạo văn.
Lâm viễn di hám địa diêu diêu đầu: “Khán lai thị một hữu liễu!”
“Đẳng đẳng!” Kim ngọc lan hốt nhiên trở chỉ liễu lâm viễn ly khai đích động tác.
“Chẩm ma liễu?” Lâm viễn nghi hoặc.
“Khán nhĩ thân hậu!”
Lâm viễn liên mang chuyển thân.
Chỉ kiến tha nguyên tiên bối hậu đích vị trí, bất tri hà thời, bằng không xuất hiện liễu tam mai bổn nguyên đạo văn!
Phân biệt thị “Giả” “Tá” “Không”!
Tam mai bổn nguyên đạo văn, tịnh một hữu dữ nguyên tiên đích lục mai đạo văn tịnh liệt, nhi thị xử vu lục mai đạo văn đích đối diện.
Tam giả tương liên, dữ đối diện lục mai đạo văn tương hỗ đối trì, nhượng lâm viễn kinh ngạc vạn phân!
“Giả, tá, không?”
Giá tam cá tự phù đích tự diện ý tư, tựu nhượng lâm viễn hữu ta cật kinh.
Giả?
Tá?
Không?
Nhĩ xác định, giá thị chính thường đích siêu thoát chi lộ?
Bất cận cận thị lâm viễn, ngoại diện đích kỉ danh đệ bát bộ, dã thị mộng liễu!
Hựu đa xuất liễu tam mai bổn nguyên đạo văn!
Chưởng môn tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, bách bất cập đãi địa truyện âm nhập bổn nguyên lâu trung: “Lâm viễn, tiên biệt cấp trứ khán na ta tân xuất hiện đích đạo văn, tiên khán khán tiền diện kỉ bổn siêu thoát kinh, hữu một hữu xuất hiện đệ cửu bộ đích kinh văn!”
Một thác, chưởng môn chu cẩn khả thị thân nhãn khán đáo, mỗi đa xuất nhất cá bổn nguyên đạo văn, nguyên tiên đích siêu thoát kinh, tựu hội đa xuất nhất bộ phân đích nội dung.
Như kim đa xuất liễu tam mai bổn nguyên đạo văn, thị phủ kỳ tha kinh văn dã hội bằng không đa xuất liễu tam bộ?
Lục gia tam, khả thị đẳng vu cửu a!
Lâm viễn thính đáo chưởng môn đích thanh âm, dã thị vi chinh, tiếp trứ tha tái chuyển đầu, khán hướng nguyên tiên đích kỉ mai bổn nguyên đạo văn.