Bàn cổ cửu châu ngận trứ cấp.
Vãng nhật hào vô tồn tại cảm đích “Thời gian”, như kim tự hồ biến đắc trọng yếu khởi lai.
Nhãn khán trứ na biên khởi nguyên thạch bản việt lai việt ám đạm, tha khước chỉ năng càn trứ cấp.
Hốt nhiên, viễn xử không tịch đích hồng mông chi trung, hữu đại phiến đại phiến đích “Tồn tại” đại thế liễu hồng mông không gian đích hư vô.
Tha chuyển đầu khán khứ, quả nhiên khán đáo bàn cổ đích thân khu chính tại cản lai.
Cương cương hoàn tại dao viễn đích thị dã tẫn đầu, hạ nhất thuấn tựu đáo liễu chiến tràng biên duyên phụ cận.
Vô sổ nhân đô quan chú đáo liễu bàn cổ đích đáo lai, phân phân kinh thán vu bàn cổ đích cự đại.
Tuy nhiên hồng mông trung không gian khả đại khả tiểu, thân khu phóng đại ngận giản đan, đãn hồng mông đích xâm thực tính y cựu tồn tại, tại thân khu biến đại hậu, thừa thụ đích áp lực dã tựu thị việt đại, sở dĩ năng cú bảo trì cự đại đích thể hình, dã thị nhất chủng cường đại đích tượng chinh.
“Lão tổ tông!” Bàn cổ cửu châu bất do địa kích động đạo.
Bàn cổ một lý thải bàn cổ cửu châu một xuất tức đích dạng tử, phản nhi nhãn tình minh lượng địa khán trứ chiến tràng thượng mạch sinh đích siêu thoát giả: “Cư nhiên chân đích hữu giá ma đa tân tiến đích siêu thoát giả mạ? Mỗi nhất cá đô ủng hữu cường nhận đích ý chí, vô tẫn đích tuế nguyệt chi ngân, thị thiết thật nhi phi hư giả.”
Bàn cổ cửu châu trứ cấp đắc yếu mệnh, giá lão tổ tông hữu thời hầu tựu thị não tử bất linh quang.
“Lão tổ tông, na cá lâm viễn hoàn tại luyện hóa khởi nguyên thạch bản, tái bất trở chỉ, tựu yếu bị luyện hóa thành công liễu!” Bàn cổ cửu châu đề tỉnh đạo.
Bàn cổ tương mục quang phóng tại lâm viễn thân thượng, nhãn trung đích hưng thú canh gia cường liệt liễu: “Hảo cường đại đích ý chí! Tịnh thả hữu việt lai việt cường đích xu thế, khởi nguyên thạch bản hoàn hữu giá chủng hiệu quả mạ?”
Nguyên cảnh thích địa khán trứ diện tiền đích bàng nhiên đại vật, thử nhân thân khu bỉ khởi tha đại thượng bách bội, uyển như nhất cá viễn cổ cự nhân, giá chủng thể hình thượng đích cự đại soa biệt, tha dĩ kinh ngận cửu một hữu kinh lịch quá liễu.
Nguyên tự nhiên khả dĩ đại tiểu như ý, đãn tại hồng mông trung, giá nhất thần thông khước thụ đáo tự thân ý chí cường nhược đích hạn chế, hoán cú thoại thuyết, tòng ý chí cường độ thượng khán, bàn cổ thị tha đích thượng bách bội, giá kỳ trung đích soa cự hữu điểm thái đại liễu.
Bàn cổ đối lâm viễn sản sinh hưng thú hậu, tiện mại bộ hướng trứ na lí kháo cận.
Nguyên kiểm sắc nhất biến, lập tức hướng tiền trở đáng.
“Hồn nguyên vô hình!”
Nhất cổ tương nhất thiết đông tây hóa vi vô hình cự nhận triều trứ bàn cổ phác diện nhi lai.
Bàn cổ thiêu mi, nhất quyền oanh xuất.
Na vô hình chi nhận cư nhiên một hữu tại quyền đầu thượng sản sinh thái đại đích ba lan, vô hình cự nhận tự hồ đích xác sản sinh liễu nhất ti hiệu quả, hoa khai liễu nhất điều thủ chỉ thô tế đích phùng khích, đãn giá đối vu bàn cổ lai thuyết, giản trực liên thương khẩu đô toán bất thượng, trát nhãn tựu khôi phục liễu!
Tứ đại trận doanh đích nhân đô tán khai, tựu đẳng trứ khán bàn cổ đích cá nhân biểu diễn.
Tam bách dư danh hồn nguyên lĩnh chủ cộng đồng triều trứ bàn cổ tiến công.
Bàn cổ thủ chưởng nhất ác, thủ tâm trung tựu đa xuất liễu nhất bính thạch phủ, phủ đầu lạc hạ, nhất phiến phiến đích hồn nguyên lĩnh chủ tựu bị kỳ tảo lạc nhất bàng, nhất danh danh hồn nguyên lĩnh chủ đại kinh thất sắc, đại bộ phân hồn nguyên lĩnh chủ căn bổn tựu đối bàn cổ hào vô uy hiếp, tượng nguyên, la phong na dạng đích cường giả, dã tối đa tại bàn cổ thân thượng lưu hạ nhất điểm điểm thương ngân, đãn trát nhãn tựu hội bị tu phục.
Bàn cổ tựu giá dạng, ngạnh đỉnh trứ tam bách đa siêu thoát giả đích tiến công, lai đáo liễu lâm viễn phụ cận.
Lâm viễn chung vu tòng khởi nguyên thạch bản trung trừu xuất liễu tư duy, tha khán đáo bàn cổ đáo lai, nhãn tình nhất lượng: “Kháp xảo ngã hữu ta nghi hoặc nhu yếu thật tiễn, bàn cổ nhĩ lai đắc chính thị thời hầu!”
Lâm viễn đích thân khu, cư nhiên tại chúng nhân kinh thán đích mục quang hạ, dã đồng bộ phóng đại đáo bàn cổ đích cao độ.
Khởi nguyên thạch bản tại tha thủ lí, khán khởi lai tượng thị nhất mai bảo thạch bàn đại tiểu.
Lâm viễn tương khởi nguyên thạch bản án tại liễu ngạch đầu chi thượng, tương khảm địa kháp đáo hảo xử, nhất đạo đạo tri thức hồng lưu, y cựu triều trứ lâm viễn đích ý chí trung truyện đệ.
Lâm viễn đích song nhãn trung, lưỡng mai chính tứ diện thể phong cuồng chuyển động, thiểm thước trứ thần bí đích vận vị.
Tha triều trứ na ta hồn nguyên lĩnh chủ đạo: “Nhĩ môn đích sử mệnh dĩ kinh kết thúc liễu, tiếp hạ lai tựu giao cấp ngã ba!”
Hồn nguyên lĩnh chủ chi tiền trở lan đích thời gian dĩ kinh túc cú liễu, tha dĩ kinh đại trí luyện hóa liễu khởi nguyên thạch bản, cự ly tối chung luyện hóa đô dĩ kinh bất viễn liễu.
Nguyên đẳng nhân liên mang triệt đáo lâm viễn đích thân hậu, hồi thân ngưng trọng địa quan sát trứ bàn cổ hòa lâm viễn lưỡng nhân đích tình huống.
Song phương chính thức bính diện liễu.
Bàn cổ đả lượng nhất hạ lâm viễn, kinh thán đạo: “Nhĩ ngận bất thác, nan đạo chân đích thị cương cương siêu thoát?”
Lâm viễn văn ngôn, vi vi nhất tiếu: “Giá thị tự nhiên, bàn cổ, ngã thính thuyết quá vô sổ cá quan vu nhĩ đích truyện thuyết, kim nhật tổng toán thị kiến đáo bổn tôn liễu!”
Bàn cổ diêu đầu: “Ngận đa sự tình, đô thị ngã đích tộc nhân tố đích, na ta truyện thuyết, đại bộ phân dã đô thị ngã đích tộc nhân sang tạo đích.”
Tha phản nhi thuyết đạo: “Bất quá kim hậu, thế gian tương lưu truyện nhĩ đích truyện thuyết, nhĩ đích cường đại xuất hồ ngã đích ý liêu!”
“Nhĩ tưởng yếu trở chỉ ngã mạ?” Lâm viễn vấn đạo.
Bàn cổ ôn hòa nhất tiếu: “Bất, thị ngã tương trợ nhĩ nhất tí chi lực!”
Lâm viễn cáp cáp đại tiếu: “Hảo, thỉnh bàn cổ tứ giáo!”
Song phương đích nhàn đàm phiến khắc tức chỉ, nhiên hậu, lưỡng nhân các tự triều trứ đối phương động thủ!
Bàn cổ thủ trì cự phủ, dĩ nhất vãng vô tiền đích khí thế, phách hạ thế đại lực trầm đích nhất kích!
Na ngưng luyện đích thị bàn cổ vô sổ niên tu hành lai đích ý chí uy năng, cường đại đáo túc dĩ phá khai hồng mông, tái sang nhất cá giới uyên!
Lâm viễn đồng dạng dã bất hoàng đa nhượng, thủ lí do nguyên chi lực ngưng tụ xuất nhất bính đạt đáo siêu thoát tằng thứ đích trường kiếm, tịnh dĩ tự thân đích ý chí trảm xuất nhất kiếm, nhất kiếm chi trung, uẩn hàm trứ lâm viễn tham ngộ đích lực chi tứ đại áo nghĩa, dĩ ý chí vi nội hạch, tương nhất thiết đô ngưng luyện vu kiếm trung.
Song phương đích võ khí, tại hồng mông trung kịch liệt địa bính chàng.
Hồng mông cư nhiên chân đích tại bính chàng gian phá toái khai, lưỡng nhân điệu lạc tiến nhất phương hư không chi trung, “Vô” khai thủy chuyển biến vi “Hữu”, tối sơ đích bổn nguyên khai thủy đản sinh.
Bàn cổ chu thân đích bổn nguyên vi tối thuần túy đích “Lực chi bổn nguyên”, tiếp trứ diễn hóa xuất vô sổ kỳ tha bổn nguyên, quy tắc diên sinh, pháp tắc cụ hiện, nhãn khán trứ tương hình thành nhất cá toàn tân đích vũ trụ.
Lâm viễn đích thân bàng, dĩ hồn nguyên chi lực vi bổn nguyên, khai tích xuất nhất phương toàn tân đích hồn nguyên không gian, hồn nguyên không gian chi hạ, nhất phương phương nguyên thế giới tại tiếp liên khai tích, nhất phương vô hạn hạo hãn đích hồn nguyên vũ trụ dã tại phiến khắc hình thành.
Lưỡng nhân đích vũ trụ không gian tương hỗ bính chàng, hựu tái thứ yên diệt, thành vi không vô đích hồng mông.
Kỳ tha siêu thoát giả, đô chấn hám địa khán trứ giá nhất mạc!
Phổ thông đích siêu thoát giả, năng cú tại hồng mông trung tồn hoạt tựu bất thác liễu, nhi bàn cổ hòa lâm viễn nhị nhân, bất cận bất đam tâm hồng mông đích xâm thực, thậm chí cử thủ đầu túc gian tựu năng đả phá hồng mông, sang tạo vũ trụ!
Như thử nhất lai, đối vu bàn cổ hòa lâm viễn nhị nhân nhi ngôn, na bàng đại đích giới uyên thế giới, giới uyên đại lộ đẳng đẳng, đô thị phù vân liễu, nhân vi tha môn bổn lai tựu khả dĩ khinh tùng sang tạo xuất như na phương phồn hoa đích thế giới.
Tuy nhiên đại gia đô thị siêu thoát giả, đãn chi gian đích soa cự dã thái đại liễu.
Tha môn tại kinh thán bàn cổ dữ lâm viễn đích cường đại.
Đãn bàn cổ hòa lâm viễn nhị nhân, giai bất tại ý thân biên đích biến hóa.
Na ta vũ trụ nhân tha môn nhi sinh, đãn đồng dạng dã nhân tha môn kế tục bính đấu nhi tiêu vong, bất đoạn địa luân hồi dữ trọng tố, tựu toán hữu sinh mệnh đản sinh vu kỳ gian, dã một hữu túc cú đích thời gian hoàn thành siêu thoát đích tích luy.
Tại bàn cổ dữ lâm viễn giao chiến đích thời hầu, lánh ngoại tam đạo thân ảnh, dã lục tục đáo lai.