Đệ 355 chương tha thị ngã đích đệ tử!
Vi thủ đích cảnh quan bất do phân thuyết, cấp nhậm sâm bình đái thượng liễu thủ khảo, chuẩn bị khảo tẩu.
Nhậm sâm bình nhất lăng, não nộ địa chỉ trứ đường lan hiên thuyết đạo: “Phạm hạ độc chức tội đích thị tha, nhĩ môn trảo thác nhân liễu.”
“Nhậm sâm bình, xuyên tỉnh trị an bộ môn đích nhân phát lai tiêu tức, nhĩ bị thủ hạ đích nghiên cứu viên chỉ khống tư tự phiến mại quốc gia bảo hộ văn vật, dĩ cập xâm chiêm bác vật quán tư sản, hiện tại ngã môn yếu đối nhĩ tiến hành điều tra..”
Tội danh đô dĩ kinh la liệt liễu, tự nhiên bất khả năng thị trảo thác nhân.
Nhậm sâm bình dụng bất giải đích biểu tình khán trứ đường lan hiên: “Nhĩ cử báo đích? Nhĩ vi thập ma yếu hãm hại ngã?”
Đường lan hiên nhãn thần băng lãnh đích khán trứ nhậm sâm bình: “Đương niên lão sư bất tuyển nhĩ, tựu thị nhân vi giác đắc nhĩ tâm thuật bất chính, hi vọng nhĩ tĩnh tâm học tập nhất đoạn thời gian, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tự cam đọa lạc.”
Thuyết hoàn tiện oản tích địa diêu liễu diêu đầu.
Tuy nhiên tâm lí bất hỉ hoan nhậm sâm bình, đãn tha y cựu bả tha đương thành sư đệ, tưởng yếu tẫn khả năng bang trợ tha.
Chỉ thị một tưởng đáo, tha tư hạ phiến mại văn vật bất thuyết, hoàn tưởng bả tha đắc ý đệ tử mai táng tại lăng mộ lí, giản trực tựu thị cùng hung cực ác!
“Vi thập ma nhĩ hội tri đạo giá ta sự?” Nhậm sâm bình bất thị sỏa tử, tha khán đắc xuất lai, đường lan hiên minh hiển chưởng ác liễu tư liêu, tài năng tại giá lí tương tha đích quân.
“Nhĩ môn tư tự đạo mộ tựu bất thuyết liễu, cánh nhiên hoàn tưởng bả hạ mộ đích đồng bạn mai táng, giản trực thiên nộ nhân oán!”
“Hồ thuyết! Thị nhĩ phái khứ đích nhân tư tự hạ mộ, bị độc khí mê vựng, hòa ngã hữu thập ma quan hệ?” Nhậm sâm bình trào phúng đạo, “Cai bất hội thuyết thị nhĩ đích đặc phái viên thác mộng cáo tố nhĩ đích ba?”
“Na bất thị ngã đích đặc phái viên, nhi thị ngã tối đắc ý đích đệ tử.” Đường lan hiên hòa bị đái tẩu đích nhậm sâm bình sát kiên nhi quá, thuyết đạo: “Tha hoàn hoạt trứ, nhi thả bỉ nhĩ tưởng tượng trung canh thông minh.”
Nhậm sâm bình trừng viên liễu nhãn châu tử, chủy thần vi trương, tự hồ hữu thoại tưởng thuyết, khước dục ngôn hựu chỉ.
Tâm thuật bất chính đích nhân, một tư cách đam nhậm bác vật quán đích quán trường.
Đường lan hiên bả tha đái hồi bác vật quán, chỉ thị tưởng nhượng tha hữu thủy hữu chung.
Dã toán thị toàn liễu lão sư đương niên đích nhất phân tình tố liễu.
...
Do vu nhậm sâm bình nhất quần nhân đích lạc võng, lâm nhiên đẳng nhân dã chung vu khả dĩ phao đầu lộ diện liễu.
Bàn tử tòng cục lí xuất lai, trực tiếp bôn hồi liễu gia trung, bách bất cập đãi hòa lão bà hài tử đoàn tụ.
Nhi khương hạo dã tổng toán đại cừu đắc báo, khán đáo diêm quỷ hách đắc thí cổn niệu lưu đích dạng tử, chí kim đô một hoãn quá thần lai.
Đương địa đích khảo cổ bộ môn, dã nhân vi nhậm sâm bình hòa từ ngự thần đích sự, nhi tòng thượng đáo hạ tiến hành liễu điều tra, sở hữu nhậm sâm bình an bài đích thủ sáo, toàn bộ bị khai trừ liễu.
Khương hạo dã tổng toán đáp ứng liễu hồi quy khảo cổ bộ môn, hiệp trợ tha môn điều tra công tác.
Tại phối hợp điều tra đích tam thiên thời gian lí, lâm nhiên phối hợp thái viêm nghiên cứu liễu đại bộ phân văn vật, đô thị chân phẩm.
Chỉ bất quá tương quân đích thân phân hoàn vị năng xác nhận, thái viêm hội lưu tại giá lí phối hợp điều nghiên, hữu liễu kết quả hội hồi khứ thông tri lâm nhiên.
Nhi đương vãn, kỉ cá thân xuyên cảnh phục đích nhân tái độ xao khai liễu lâm nhiên nhất hành đích trụ xử.
Trích hạ liễu mạo tử, đối lâm nhiên khách khí đích thuyết đạo: “Lâm tiên sinh, sự tình dĩ kinh điều tra thanh sở liễu. Nhậm sâm bình nhất hỏa lợi dụng chức quyền ưu thế, tại tam niên nội phiến mại liễu đại lượng đích văn vật cấp mễ quốc thương nhân, cấp hoa hạ đái lai liễu tiếp cận bách vạn đích tổn thất!”
“Giá ma đa?” Lâm nhiên kí cảm chấn kinh, hựu ngận phẫn nộ.
Giản trực thị hoa hạ đích tội nhân!
“Bất cận như thử.” Cảnh trường thán liễu nhất khẩu khí, tiếp trứ thuyết đạo: “Tha đích thủ hạ hoàn thiệp hiềm đa khởi mưu sát tội, pháp luật khẳng định nhiêu bất liễu tha môn.”
“Lánh ngoại, thượng diện hoàn hữu kiện đông tây nhượng ngã giao cấp nhĩ.” Cảnh quan thuyết trứ, tòng khẩu đại lí đào xuất liễu nhất cá hồng sắc đích hạp tử, lí diện thị nhất mai kim chất tưởng chương.
Thị cục lí dụng lai biểu chương yết lộ trọng đại phạm tội tội hành đích bách tính đích, thượng diện tả trứ “Vi dân trừ hại, dân gian anh hùng” bát cá tự.
Lâm nhiên giác đắc ngận hữu thú, dĩ tiền chỉ thính thuyết quá tống cẩm kỳ đích, hoàn thị đệ nhất thứ tri đạo hữu phản quá lai tống tưởng chương đích!
Đãn tha tịnh một hữu thôi thoát, tiếp thu liễu tưởng chương, tiếu đạo: “Thừa mông cảnh trường hậu ái, ngã tựu tiếu nạp liễu.”
“Lâm tiên sinh, giá thứ đích văn vật thô lược cổ toán chí thiếu hữu bách vạn, xưng nhĩ vi dân tộc anh hùng bất vi quá.” Cảnh trường tại ly khai chi tiền, tái thứ đối lâm nhiên kính liễu cá lễ.
Cảnh trường ly khai bất cửu, trương cục dã tùy chi xuất hiện liễu.
Trương cục nhất khai thủy thính đáo lâm nhiên hoàn hoạt trứ đích tiêu tức, hoàn dĩ vi thị biệt nhân tại nã tha tầm khai tâm.
Nhi hậu lai, canh thị thính thuyết liễu nhậm sâm bình tại kinh thành bị bộ, từ ngự thần đẳng nhân nhân vi thiệp hiềm mưu sát đẳng tội danh chính thức phê bộ đích tiêu tức, tài tương tín liễu lâm nhiên hoàn hoạt trứ đích tiêu tức.
Tha mã bất đình đề địa cản lai liễu chiêu đãi sở.
“Lâm tiểu đại gia, nhĩ hoàn hoạt trứ chân thị thái hảo liễu, chẩm ma dã bất cáo tố ngã nhất thanh! Yếu thị tri đạo nhĩ tại hạ diện hoàn hoạt trứ, ngã thuyết thập ma dã yếu bả nhĩ đái xuất lai a.” Trương cục ân cần địa thuyết đạo.
Tuy nhiên tha hòa bổn thứ sự kiện một thập ma quan hệ, đãn tha một hữu điều tra thanh sở tựu ly khai liễu, chân yếu truy cứu khởi lai, dã miễn bất liễu hội thụ đáo ba cập.
Lâm nhiên chỉ thị càn tiếu trứ hồi đạo: “Như quả bất thị ngã đích thoại, tựu bất quản liễu mạ?”
“Chẩm ma hội.” Trương cục ý thức đáo tự kỷ thuyết thác liễu thoại, tha quản hạt phạm vi lí đích khảo cổ đội xuất liễu nhân mệnh, nguyên bổn tha nhu yếu bối xử phân.
Giá lưỡng thiên tha một hữu lai khán lâm nhiên, dã thị tại cấp trứ đề giao báo cáo, yếu cầu thượng diện triệt trừ đối tha đích xử phân.
Tổng toán thị vãn hồi liễu tự kỷ đích sĩ đồ, kim thiên tài lai khán vọng lâm nhiên.
“Hảo liễu, ngã một sự liễu. Bất quá trương cục, dĩ hậu khảo cổ đội dụng nhân đích thời hầu yếu nghiêm cách si tuyển, khả bất năng tái nhượng từ ngự thần, diêm quỷ giá chủng nhân tiến nhập đội ngũ liễu.” Lâm nhiên nghiêm lệ địa thuyết đạo.
Trương cục tác vi cao cấp lĩnh đạo, biểu diện thượng sự kiện một hữu nhậm hà thác, thật tế thượng tha một hữu khởi đáo giam đốc tác dụng, tài hội đạo trí thượng lương bất chính hạ lương oai.
“Minh bạch, ngã nhất định hội hảo hảo chỉnh đốn đội ngũ.” Trương cục dã một tưởng đáo hữu nhất thiên hội bị niên khinh nhân giáo huấn, khả thị đối phương hòa tự kỷ đích sĩ đồ tức tức tương quan, bất đắc bất tiếp thụ giáo huấn.
“Trương cục, nhĩ trảo ngã hoàn hữu kỳ tha đích sự mạ?” Lâm nhiên tịnh bất tưởng hòa tha sáo cận hồ, đả toán trảo cá thoại đề chung kết liêu thiên.
“Đối liễu, hoàn chân hữu nhất kiện sự.” Trương cục nã xuất lai nhất trương thỉnh thiếp, đệ cấp lâm nhiên, “Bổn thứ khảo cổ, tổng cộng oạt quật văn vật nhất thiên lục bách ngũ thập tam kiện, toàn kháo lâm huynh đệ lực vãn cuồng lan, tài nhượng ngã môn tị miễn liễu tổn thất.”
“Sở dĩ, minh thiên vãn thượng ngã môn hội cử bạn nhất tràng khánh công yến.” Trương cục sinh phạ lâm nhiên cự tuyệt, cản khẩn thuyết đáo: “Bác vật quán đích nhân dã hội khứ, bất quá nhĩ phóng tâm, nhậm sâm bình nhất phái dĩ kinh thanh lý hoàn tất, đại lý quán trường đối tha đích hành vi tảo tựu khán bất quán liễu, tằng đa thứ cử báo tha, như kim dã chung vu thủ đắc vân khai kiến nguyệt minh liễu!”
Lâm nhiên tâm tưởng, tha xác thật hoàn hữu sự giao đại bác vật quán đích nhân, dĩ hậu hoàn hữu khả năng lai giá biên, tiếp quá liễu thỉnh thiếp.
Trương cục hỉ tiếu nhan khai, tái tam đối lâm nhiên giao đãi: “Chú ý bảo trọng thân thể, cha môn minh thiên kiến.”
“Khánh công yến hoàn yêu thỉnh liễu thùy?”
“Bác vật quán hòa khảo cổ đội đích nhân đô hội khứ, bao quát hòa nhĩ nhất khởi xuất lai đích kỉ vị huynh đệ.”
Trương cục hỗn tích xã hội đa niên, tự nhiên thính xuất liễu lâm nhiên đích huyền ngoại chi âm.