Đệ 1208 chương dũng đạo đàm thoại
Như quả giá lí chân đích thị nhất tọa sơn đích thoại, na tựu nhu yếu trọng tân khán phong thủy liễu.
Đương thời giác đắc khả năng tựu thị nhất tọa cổ thành, nhân vi tự nhiên tai hại hãm nhập liễu thủy để.
Hiện tại lai khán, giá lí hoàn thị hữu điểm ý tư đích.
Cổ mộ bất cận tu kiến tại cung điện chi hạ, đồng thời hoàn tiến hành liễu mê hoặc xử lý.
Như quả một hữu bính đáo đại xà, một hữu bính đáo liễu nhất, tha môn phản nhi hội hốt lược liễu thủy trì lí đích động khẩu.
Thùy năng tưởng đáo, dĩ tiền đích thủy trì, lí diện cánh nhiên hội hữu ám đạo.
Tại lâm nhiên học quá đích lịch sử trung, tần hán dĩ tiền đích cung điện, xác thật hữu kiến hữu thủy trì đích tập quán.
Chủ yếu hữu lưỡng cá tác dụng.
Cổ đại đích cung điện vãng vãng tu kiến đích cao đại hoành vĩ, hựu một hữu pha li, vi liễu phòng chỉ lậu thủy, chỉ năng tại bàng biên khai song.
Vi liễu chiếu minh, nhu yếu đại lượng hỏa chúc.
Hỏa chúc đa liễu, nan miễn hội thất hỏa, hội bả cung điện thiêu thành tàn viên đoạn bích, đương thời tu kiến nhất tọa cung điện nan độ ngận đại.
Vi liễu phòng chỉ tạo thành vô pháp cổ lượng đích tổn thất, công tượng tựu tưởng liễu nhất cá bạn pháp, trực tiếp bả thủy dẫn nhập cung nội.
Cách trứ thủy trì thượng gián, hoàn năng phòng chỉ thứ khách.
Tại tống dĩ hậu, kiến trúc đích cung điện đại phụ cận đô hữu cự hình đích thủy hang, dĩ giải nhiên mi chi cấp.
Nghị chính đích cung điện, dã hội tu kiến thủy trì.
Đãn giá thời đích thủy trì, vãng vãng nội thiết tinh mỹ điêu tố, hòa tại ngoại diện khán đáo đích bất đồng, sở dĩ thị tống dĩ hậu đích cung điện khả năng tính ngận đê.
Lánh ngoại, thủy trì hoàn hữu tượng chinh ý nghĩa.
Tự cổ dĩ lai, hoàng đế đô tự xưng chân long thiên tử.
Sơn bất tại cao, hữu tiên tắc linh, thủy bất tại thâm, hữu long tắc linh.
Tựu thị giá cá đạo lý, long ngộ thủy tắc thăng, thị nhất chủng cát tường đích tượng chinh, cổ đại công tượng, tựu thị thông quá giá chủng thuyết từ thuyết phục đế vương đích, dã đắc đáo liễu tha môn đích thôi sùng.
Vương kim bằng bị đỗi đích thuyết bất xuất thoại.
Biệt liễu bán thiên, đạo: “Tha môn vi thập ma yếu lưu giá dạng nhất cá thông đạo? Hoán tố thị ngã, như quả bất tưởng kỳ tha nhân tiến lai, trực tiếp đổ tử bất tựu hảo liễu.”
Vương kim bằng tùng liễu nhất khẩu khí, tổng toán thị bị tha biên xuất nhất cá tượng dạng đích tá khẩu.
“Giá lí hội bất hội thị nhất cá tổ phần, nhượng hậu nhân khả dĩ mai nhập kỳ trung?” Lão hắc thuyết đạo, ký đắc tại tiền đoạn thời gian lâm nhiên tài cân tha môn đề quá giá kiện sự.
Kiến vương kim bằng đáp bất thượng lai, lâm nhiên tiếu liễu tiếu: “Ứng cai bất hội. Tòng mộ táng đích phong cách lai khán, ứng cai thị bỉ giác tảo kỳ đích, na thời hầu ứng cai hoàn lưu hành tuẫn táng văn hóa, thê tử hòa tiểu thiếp đô hội bị xử tử, nhi tử bất hội hòa tha môn mai tại nhất khởi.”
“Đối lạc, giá tựu thị ngã tưởng thuyết đích.” Vương kim bằng hắc hắc tiếu đạo.
Tha đích thoại ngữ đảo thị nhượng đại gia trầm trọng đích tâm hoãn hòa liễu bất thiếu.
Liên liễu nhất đích phụ thân dã cân trứ tiếu liễu khởi lai.
“Tiếu thập ma tiếu? Nan đạo nhĩ môn hữu tự kỷ đích khán pháp?”
“Na ngã tựu hiến sửu liễu.” Liễu nhất thuyết đạo, “Giá lí đích ám đạo chi sở dĩ bất phong tử, thị nhân vi cổ đại hoa hạ tựu hữu đạo giáo đích tồn tại, âm dương lưỡng cực, bát quái tứ tượng, cổ nhân trừ liễu khán trung phong thủy dĩ ngoại, vãng vãng hoàn hội giảng cứu sinh tử tương y. Hữu liễu sinh môn, tất nhiên tựu hội hữu tử môn.”
Tha môn tiến lai đích thời hầu, thật tế thượng thông quá đích tựu thị tử môn, thị dụng đặc thù thủ đoạn đả khai đích.
Sở dĩ giá lí, ứng cai tựu thị sở vị đích sinh môn.
Sinh môn tịnh bất thị vi đạo mộ tặc thiết kế đích, chỉ thị cấp mộ chủ lưu nhất điều hậu lộ.
Liễu nhất thuyết hoàn, vương kim bằng hướng lâm nhiên khán liễu khán, tự hồ tại cầu trợ tha đích ý kiến.
Lâm nhiên vi tiếu đạo: “Liễu huynh thuyết đắc bất thác.”
“Na đảo thị cấp đạo mộ tặc lưu liễu đạo lộ, nan quái nhĩ môn giá ma thiện trường tầm trảo.” Vương kim bằng đương nhiên bất hội nhậm do tự kỷ đâu kiểm, tưởng phương thiết pháp địa đỗi liễu hồi khứ.
Đương nhiên, liễu nhất thị hoàn toàn bất tại ý đích.
Tha tiếu liễu tiếu, bất hòa vương kim bằng tái tố giải thích.
Kỳ thật tha hoàn thị đĩnh thông minh đích, đỗi hồi khứ chỉ thị lãng phí khẩu thiệt, đồng thời dã khai khải liễu hạ nhất cá thoại đề.
Tha môn hiện tại chỉ tưởng an an tĩnh tĩnh đích vãng tiền tẩu.
Quả nhiên, giá cá thoại đề tựu đáo thử chung kết.
Nhất lộ thượng, vương kim bằng hoàn tại tức tức oai oai, tưởng trảo kỳ tha đích sự tình khả dĩ thuyết.
Một hữu nhân đáp lý, tha tối chung đô biến thành liễu tự ngôn tự ngữ.
Lâm nhiên tẩu tại liễu nhất đích bối hậu, tuy nhiên ám đạo lí nhất phiến hôn ám, đãn lâm nhiên khán liễu nhất đích cước bộ, khước hữu ta quái dị.
Tử tế khán hựu khán bất xuất vấn đề tại na.
Tái khán khán liễu nhất đích phụ thân.
Tòng bối ảnh lai khán, lưỡng cá nhân hoàn toàn bất đồng, căn bổn khán bất xuất hữu huyết duyên quan hệ.
Lâm nhiên kỳ thật tố quá nhất hạ xã hội học điều tra, tựu thị phụ thân hòa nhi tử, tẩu lộ phương thức hoặc đa hoặc thiếu đô hội hữu ảnh tử tồn tại.
Tất cánh nhi tử tiểu thời hầu tối hỉ hoan mô phảng đích đối tượng, tựu thị trường đại thành nhân đích tự kỷ, phụ thân tựu thị tối hảo đích bảng dạng.
Tiềm di mặc hóa, tức tiện tương lai hữu sở củ chính, dã hội tồn tại nhất ta đặc thù đích tập quán.
Lệ như liễu nhất đích phụ thân tựu hữu ngận minh hiển đích ngoại bát tự đích phương pháp, liễu nhất hoàn toàn một hữu.
Nhi thả minh hiển năng cảm giác đáo hữu kỳ quái, lâm nhiên khước hựu thuyết bất thượng lai.
Cứu cánh quái tại na lí? Hoàn hữu tha môn đích mục đích thị thập ma?
Lâm nhiên tri đạo, tha môn hạ mộ, khẳng định bất thị vi liễu bảo vật lai giá ma giản đan.
Bát thành giá tọa mộ thất đương trung, ẩn tàng trứ nhất ta bất khả cáo nhân đích bí mật.
Nhân vi cương tài tại cung điện nội dĩ cập tại quan tài tiền, tha đích biểu hiện đô bất tượng thị nhất cá bất tri tình đích nhân.
Tha môn ứng cai quan sát giá tọa cổ mộ ngận cửu, hoặc giả tiến nhập quá ngận đa thứ liễu.
Thoại thuyết hồi lai, mộ thất địa thượng tại na ma hậu đích hôi.
Như quả hữu nhân tiến nhập, bất khả năng bất lưu hạ cước ấn.
Hòa chu vi đích hôi trần hội hữu minh hiển đích khu biệt, khả mộ thất lí hoàn toàn một hữu nhân lai quá đích tích tượng.
Sở dĩ nhất khai thủy thuyết hữu nhân đạo tẩu liễu văn vật, lâm nhiên đệ nhất phản ứng tựu thị bất khả năng.
Giá tọa mộ, dĩ kinh hoang phế ngận cửu liễu.
Tha vi thập ma hội tại giá lí? Tưởng yếu trảo thập ma?
Hoàn hữu chi tiền thuyết đích “Bất năng cáo tố nhĩ môn”, thị thập ma ý nghĩa.
Lâm nhiên dũ phát giác đắc giá cá nhân thân thượng đích mê đoàn đại.
Đãn tựu mục tiền lai khán, tha môn hoàn một hữu thương hại tự kỷ hòa đoàn đội thành viên đích ý tư.
Tựu tạm thời bất bào căn vấn để liễu.
Tối nhượng lâm nhiên tại ý đích thị, liễu nhất hòa tha phụ thân lai thử đích mục đích.
Hội bất hội hòa tầm bảo hội hữu quan.
Như quả thị tầm bảo hội, tha môn tuyệt đối bất năng hòa giá chủng nhân đồng lưu hợp ô.
Lâm nhiên quyết định trảo thoại đề sáo sáo khẩu phong: “Liễu huynh, nhĩ môn thị chẩm ma trảo đáo giá tọa mộ thất đích? Giá cá ứng cai bất hội bất năng thuyết ba?”
“Tiên tiền bất thị cáo tố nhĩ môn liễu mạ? Thị sinh ý hỏa bạn cáo tố ngã đích.” Liễu nhất tùy khẩu đáp đạo, thính khởi lai hữu ta phu diễn.
“Sinh ý hỏa bạn…… Na nhĩ đích sinh ý hỏa bạn môn ni? Chẩm ma nhất lộ thượng một hữu khán kiến tha môn, liên thi cốt đô một hữu?” Lâm nhiên thuyết đạo.
Liễu nhất tẩu tại tiền diện, tuy nhiên khán bất đáo tha đích kiểm, đãn lâm nhiên năng cảm giác tha tâm sự trọng trọng.
Liễu nhất chuyển quá đầu, khán trứ lâm nhiên, tiếu liễu nhất hạ.
“Lâm nhiên, đáo liễu cai cáo tố nhĩ đích thời hầu, ngã hội toàn bộ đô thuyết xuất lai đích.” Vi liễu nhượng lâm nhiên canh tương tín tự kỷ, liễu nhất tái thứ cường điều liễu nhất cú.
“Ngã năng tương tín nhĩ mạ?” Lâm nhiên phản vấn liễu nhất cú.
Ám đạo lí hãm nhập liễu trầm mặc, đại gia đô đình hạ liễu cước bộ.
Nhãn kiến vương kim bằng hựu đả toán khai khẩu giảng thoại, liễu nhất cản khẩn xóa khai thoại đề: “Tiểu tâm thạch trụ.”