Đệ 1234 chương một na ma giản đan
Tại nô lệ xã hội, mộ chủ tử vong, lạp thượng tự kỷ đích nô lệ bồi táng thị ngận chính thường đích sự.
Khả thị tha hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến bả nhân đích thi thể cấp thiết thành hảo kỉ khối, nhiên hậu tái bính thấu tại nhất khởi đích.
Sinh tiền ứng cai tao thụ liễu tàn nhẫn đích ngược đãi, giá chủng cổ mộ, thông thường bị xưng vi đại hung chi mộ, nhất bàn tuẫn táng giả hòa mộ chủ, ứng cai phóng tại lưỡng tọa bất đồng đích lăng mộ đương trung.
Khả thị, nhãn tiền đích lăng mộ, tựu hảo tượng thị bả tha môn cấp hợp táng liễu nhất dạng, chí kim dã một hữu kiến đáo kỳ tha đích thi thể.
Lâm nhiên tổng giác đắc hữu ta bất đối kính.
Đãn hiện tại bất thị khảo cứu lịch sử đích thời hầu, lưỡng điều thông đạo thị hoạt sinh sinh bãi tại diện tiền đích.
Như quả nhất cá một tuyển hảo, ngận hữu khả năng tha môn tựu hội tử tại giá tọa mộ lí.
Hoàn thị đại ý liễu, nguyên bổn chỉ thị tưởng lai hồ hạ cổ thành nhất tham cứu cánh, một tưởng đáo lí diện cánh nhiên tàng trứ giá ma đại đích bí mật.
“Di? Nhĩ môn hữu một hữu cảm giác đáo phong?” Vương kim bằng đột nhiên tị tử hoảng động liễu nhất hạ.
Nhân vi bạn tùy trứ phong thanh, tha khứu đáo liễu nhất ti huyết tinh vị.
Tại cổ mộ đương trung, đại bộ phân đô thị dĩ kinh hủ lạn dĩ cửu đích thi thể, hoặc giả thượng liễu niên kỷ đích bồi táng phẩm, đái hữu hủ hủ đích khí vị ngận chính thường, đãn huyết tinh vị hoàn chân bỉ giác hãn kiến.
Lâm nhiên tiên tiền cát phá liễu tự kỷ đích thủ, đãn thị huyết dĩ kinh ngưng cố liễu, sở dĩ khí vị bất khả năng thị tòng lâm nhiên thân thượng truyện xuất lai đích.
Tha trạm khởi thân lai, nã trứ vi nhược đích thủ điện đồng, lai đáo lưỡng tọa động khẩu, bả thủ điện đồng vãng lí diện chiếu xạ.
Nhiên hậu chỉ trứ tả biên đích động khẩu thuyết đạo: “Như quả ngã một hữu sai thác, phong ứng cai thị tòng giá biên truyện lai đích.”
Sở vị đích tử lộ, thông thường đô thị chỉ một hữu tẫn đầu đích đạo lộ.
Như quả hữu phong truyện lai, dã tựu ý vị trứ giá điều đạo lộ thị thông lộ, ngận hữu khả năng tựu thị sinh môn sở tại!
Bất quá, vương kim bằng bất tri đạo tự kỷ phán đoạn đích đối bất đối, phong thanh chỉ thị nhất thiểm nhi quá, tha hiện tại dĩ kinh cảm giác bất đáo liễu.
Trạm tại lưỡng cá thạch động đích trung gian, bất tri như hà tuyển trạch.
Lâm nhiên tưởng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Bất yếu khinh dịch hoài nghi tự kỷ, nhĩ văn đáo thị tòng tả biên động khẩu truyện lai đích, ngã môn tựu án chiếu tả biên động khẩu lai tiến hành thôi luận.”
Mộ chủ cảo giá ta hoa lí hồ tiếu đích danh đường, minh hiển thị bất tưởng biệt nhân tiến tha đích mộ thất.
Nhi thả tha môn cương tài thôi toán quá liễu, kỳ trung hữu nhất điều thị tử lộ, lí diện sung mãn liễu hãm tịnh.
Tại giá chủng phong bế đích cổ mộ đương trung, tức tiện thi thể hủ lạn, đãn huyết tinh vị kỉ thập niên bất tán khứ, dã thị hữu khả năng đích.
Như quả tả biên đích động khẩu chân đích truyện lai huyết tinh vị, bất cương hảo ý vị trứ tả biên thị tử lộ mạ.
Tại sinh lộ an trí hãm tịnh, thị bất phù hợp âm dương lưỡng cực lý luận đích.
Vương kim bằng nhất thính tựu mê hồ liễu, bất tri đạo tha tưởng thuyết thập ma, tiện vấn đạo: “Nhĩ đích ý tư thị ngã môn ứng cai tẩu hữu biên đích động khẩu?”
Hiện tại chỉ hữu lưỡng chủng tuyển trạch, tả hoặc giả hữu.
Kí nhiên lâm nhiên thuyết tả biên hữu khả năng thị tử lộ, tha môn chỉ năng tuyển trạch hữu biên đích lộ liễu.
Kế tục đãi trứ chỉ thị lãng phí thời gian, vương kim bằng tiện thuyết đạo: “Yếu bất ngã môn tẩu hữu biên thí thí ba, như quả bính đáo nguy hiểm, ngã môn tại chiết hồi lai, bất tựu tri đạo na điều thị chính xác đích đạo lộ liễu?”
Tha tưởng đích bỉ giác giản đan minh liễu, bất quá, dã thị nhân vi vương kim bằng bất tri đạo cổ mộ đương trung đích hãm tịnh mai tàng đích hữu đa thâm.
Như quả chỉ thị ám tiễn chi loại đích hãm tịnh, sảo vi quan sát tế trí nhất điểm dã tựu phá giải liễu.
Khả thị, tri đạo cổ nhân hoàn hữu nhất ta đặc thù đích khoa kỹ, lệ như tiên tiền bính đáo đích cự xà, hoàn hữu chi tiền ngộ đáo đích cự hình ngô công.
Lâm nhiên khả bất cảm tưởng thí tham đích phương pháp, vạn nhất trực tiếp bả quái vật cấp phóng xuất lai, tha môn khả tựu hựu diện lâm nhất tràng ác chiến liễu.
Sở dĩ, hiện tại hoàn thị yếu tương đầu tự cấp loát thanh sở, trảo xuất chân chính đích sinh môn.
Cảm giác sự tình lộng đích phục tạp liễu, vương kim bằng dã bất tái thuyết thoại, hồi đáo liễu đội ngũ đương trung, tại tha môn thân biên tọa hạ.
Lâm nhiên nhất trực một hữu xác định đạo lộ.
Giá thời hầu, lão hắc trạm liễu khởi lai, tha đích thần tình nghiêm túc, phảng phật hạ liễu ngận đại quyết tâm.
Tha hoãn hoãn thuyết đạo: “Đẳng tử dã bất thị bạn pháp, ngã đảo hữu nhất cá chủ ý.”
Kỳ tha nhân đô sĩ khởi đầu, lão hắc bổn thân tựu bỉ giác hắc, tại giá chủng hoàn cảnh trung, giản trực tượng thị ẩn thân liễu nhất dạng.
Vương kim bằng đả thú đích thuyết đạo: “Lão hắc, nhĩ cai bất hội tưởng ẩn thân xuất khứ ba?”
Lão hắc một hữu đáp lý tha, kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên hạ bất liễu kết luận, tổng đắc hữu nhất cá nhân khứ trắc thí. Giá lí diện tựu ngã trạng thái tối hảo liễu, nhất hội nhi ngã tuyển trạch hữu biên đích động quật tiên tiến khứ, nhĩ môn tại giá lí đẳng ngã, như quả thị sinh môn, ngã tựu hồi lai trảo nhĩ môn, như quả bán cá tiểu thời tả hữu, ngã hoàn một hữu xuất hiện...”
“Nhĩ môn tựu tẩu lánh ngoại nhất cá động huyệt.”
Khán bất thanh tha đích biểu tình, đãn sở hữu nhân đô vi tha đích dũng cảm cảm đáo bội phục.
Tại giá chủng hoàn cảnh hạ, chủ động tố tuyển trạch, thị nhất kiện phi thường mạo hiểm đích sự.
Thành công liễu hoàn hảo, tha năng chiết hồi lai hòa đại gia nhất khởi tiền tiến.
Khả thị thất bại liễu, tựu yếu vĩnh viễn thảng tại hắc ám đương trung liễu.
Tịnh thả hoàn đắc tại hắc ám đương trung độc tự diện đối nguy hiểm.
Tha môn dĩ kinh thị đồng bạn liễu, sở dĩ tịnh bất đam tâm lão hắc hội độc chiêm bảo tàng, tha thuyết trảo đáo sinh môn hội hồi lai, tựu nhất định hội hồi lai.
Bất quá, tha đích tưởng pháp lập khắc bị lâm nhiên phủ quyết liễu..
“Bất hành!” Lâm nhiên đả đoạn liễu tha đích thuyết từ.
Lão hắc hữu ta trứ cấp: “Hiện tại bất thị một hữu bạn pháp mạ? Tái kế tục tại giá đãi hạ khứ, ngã môn trì tảo hội bị muộn tử hoặc giả ngạ tử tại giá lí, nhi thả, hữu biên môn thị ngã tuyển đích, hòa nhĩ môn một hữu nhậm hà quan hệ.”
“Bất hành tựu thị bất hành.” Lâm nhiên trạm khởi thân lai, “Mộ thất lí bổn lai tựu hoàn cảnh phục tạp, ngã môn bất năng tái phân khai liễu.”
“Na chẩm ma bạn?” Lão hắc sinh khí địa thuyết đạo, “Nan đạo ngã môn tựu tại giá lí đẳng tử?”
“Bất, tẩu hữu biên, ngã môn hòa nhĩ nhất khởi.” Lâm nhiên lai đáo tha thân biên, tha kiên bàng thượng phách liễu nhất hạ.
Lão hắc hữu ta thác ngạc, bổn dĩ vi lâm nhiên thị yếu phủ nhận tự kỷ đích sai trắc, tha ninh nguyện tượng cá chiến sĩ nhất dạng tử tại mộ trung, dã bất tưởng bị hoạt hoạt khốn tử, sở dĩ tài tố xuất liễu giá chủng quyết trạch.
Vương kim bằng hòa từ ninh dã thị trạm khởi thân lai.
Vương kim bằng xoa trứ yêu, cố tác khinh tùng đích thuyết đạo: “Lão hắc, nhĩ dã bất khán khán hiện tại từ ninh trọng thương tại thân, nhĩ cai bất hội tưởng ngã nhất cá nhân phù trứ tha tẩu ba?”
Từ ninh lập khắc thuyết đạo: “Ngã chỉ thị kiên bàng hữu điểm đông, hoàn bất chí vu vô pháp hành động.”
“Nhĩ hoàn thuyết ni. Tựu nhĩ giá dạng tử. Năng du vịnh mạ?”
Yếu tri đạo tha môn như quả an toàn ly khai, hoàn đắc đỉnh trứ cự đại đích thủy áp, du đáo hồ diện thượng khứ.
Một hữu lão hắc đích bang mang, vương kim bằng nhất cá nhân thị phù bất trụ từ ninh đích.
“Huống thả, giá lí tựu nhĩ hòa lâm huynh đệ bỉ giác hữu kinh nghiệm, như quả chân đích nhất khứ bất hồi liễu, tiếp hạ lai bính đáo kỳ tha đích xóa đạo, ngã môn chẩm ma bạn?” Vương kim bằng dã bả thủ đáp tại tha kiên bàng thượng, “Tri đạo nhĩ tri đạo nhĩ nhất trực khán bất khởi ngã môn, giác đắc ngã môn tựu thị nhất cá khổ lực. Nhĩ sai đối liễu, luận hạ mộ hòa giám bảo, ngã thị nhất khiếu bất thông, bất quá man lực hoàn thị hữu nhất điểm đích, tham lộ đích hoạt chẩm ma dã đắc giao cấp ngã.”
Lão hắc lăng liễu nhất hạ, một tưởng đáo tự kỷ chỉ thị đề nghị tiền khứ tham lộ, nhất hạ tử vương kim bằng hồi liễu tha giá ma đa thoại.
Tức tiện tha thị cá thoại lao, đãn giá ta thoại, minh hiển thị phát tự nội tâm đích.