Tự hồ thị đệ nhất thứ kiến đáo đồng linh đích tiểu vu sư, tiểu nữ vu hữu ta thoại lao đích cân bạch diệp đáp thượng liễu thoại.
“Thị đích, ngã hoàn dĩ vi ngã thị tối tảo lai đáo đối giác hạng đích, một tưởng đáo hoàn hữu nhân bỉ ngã hoàn yếu tảo.”
Bạch diệp tiếu liễu tiếu, tự tha thính đáo áo lợi phàm đức đối tiểu nữ vu đích xưng hô thời, tha đại khái tựu dĩ kinh sai xuất đối phương đích thân phân liễu.
Hách mẫn · cách lan kiệt, chủ giác đoàn đích quan kiện nhân vật.
Bạch diệp bất thanh sở giá cá cáp lợi ba đặc đích thế giới thị điện ảnh bản hoàn thị tiểu thuyết bản, dã tựu vô pháp phán đoạn dĩ hậu thị bất thị “Hách mẫn dữ lưỡng cá một dụng đích nam nhân.” Đích cố sự
“Đương ngã thu đáo miêu đầu ưng tống lai đích nhập học thông tri thư thời, ngã hoàn dĩ vi thị mỗ chủng ác tác kịch, khả sự thật cáo tố giá nhất thiết đô thị chân đích.
Ngã đích ý tư, thị giá cá thế giới chân hữu nhất sở ma pháp học viện, giá bỉ khứ thượng mỗ sở tư lập trung học yếu hữu ý tư đích đa. Ngã tưởng canh tảo đích học tập đáo thần kỳ đích ma pháp”
Hách mẫn kích động đích thuyết đạo.
Yếu bất chẩm ma thuyết tha năng tiến nhập cách lan phân đa, nhi bất thị dĩ trí tuệ thông mẫn trứ xưng đích lạp văn khắc lao ni.
Tha cốt tử lí khát cầu mạo hiểm đích tinh thần, ti hào bất nhược vu cáp lợi ba đặc.
“Một hữu lão sư giáo đạo, tưởng học hội ma pháp khả hữu ta phí kính, bất quá ngã tương tín nhĩ khẳng định năng tố đáo.”
Một hữu ti hào cung duy, bạch diệp tâm khẩu nhất trí đích thuyết đạo.
Tất cánh tại nguyên trứ khai đầu, hách mẫn xác thật tự học liễu hảo kỉ chủng ma pháp.
Đối vu ma pháp đích ứng dụng canh yếu siêu quá gia nhạc phúc.
“Na thị khẳng định đích, ngã yếu tại khai học tiền tương sở hữu đích khóa bổn đô bối hạ lai, tòng tiền tại phổ thông học giáo yếu tố đệ nhất, tại ma pháp học giáo dã yếu tố đệ nhất.”
Hách mẫn dương khởi thủ trung ma trượng, kiều khởi bột tử, tựu tượng nhất chỉ cao ngạo đích tiểu thiên nga.
‘ bất quý thị học bá, bất quản thị tòng vu sư đích giác độ hoàn thị phổ thông đích giác độ, hách mẫn tại na lí đô hội hoạch đắc nhất phiên bất đê đích thành tựu. ’
Mặc mặc đích cấp hách mẫn thụ khởi nhất căn đại mẫu chỉ, tiền thế đích tha học tập tuy nhiên bất thác, đãn dã một hữu hách mẫn na bàn ly phổ.
“Nhĩ khả dĩ khiếu ngã hách mẫn, hách mẫn · cách lan kiệt.”
Hách mẫn thân xuất liễu nhất chỉ thủ, bạch diệp cấp đích cảm giác bất thác, một hữu bả tha đương thành chỉ hội học tập đích thư ngốc tử, dã một hữu trào tiếu tha bất tự lượng lực.
Bỉ dĩ tiền học giáo đích na ta đồng học yếu hảo thượng bất tri đa thiếu.
“Bạch diệp · hoắc đức hoa.”
Sát giác đáo hách mẫn tưởng giao bằng hữu đích ý đồ, bạch diệp thân xuất thủ cân tha ác thủ.
“Giá ma khoái tựu giao đáo tân bằng hữu liễu mạ, khán lai ngã môn bất nhu yếu vi nhĩ tại ma pháp học giáo đích xã giao quan hệ phát sầu liễu.”
Hách mẫn đích phụ thân tẩu đáo lưỡng nhân thân biên, kiểm thượng lộ xuất liễu hân úy tiếu dung.
Tự gia đích nữ nhi thị cá thập ma tính cách, tác vi phụ thân đích tha tự nhiên tái thanh sở bất quá liễu.
Kiêu ngạo, thư ngốc tử, hữu thời hoàn hữu ta thịnh khí lăng nhân.
Chi tiền tại thượng tiểu học đích thời hầu, hoàn toàn giao bất đáo bằng hữu.
“Hoắc đức hoa tiên sinh, ngã nữ nhi dĩ hậu tại học giáo ma phiền nhĩ sảo vi chiếu khán hạ, tha khả năng hữu ta bất thiện ngôn từ.”
Giá cá trung niên nhân tòng khẩu đại trung nã xuất nhất hạp đường quả, tắc tại bạch diệp thủ thượng, lược đái khẩn cầu đích thuyết đạo.
“Đương nhiên khả dĩ, như quả nâm nữ nhi bất hiềm khí đích thoại.”
Bạch diệp thu hạ đường quả, vô sở vị đích thuyết đạo.
Tha đại khái suất thị tiến bất liễu cách lan phân đa, phản nhi khứ tư lan đặc lâm đích khả năng tính canh đại.
Nhi cách lan phân đa đích học sinh thông thường đối tư lan đặc lâm đích học sinh đô bảo hữu thiên kiến, hách mẫn đích niên linh thái tiểu, bị đái thiên đích khả năng tính canh đại.
“Bạch diệp, nhĩ thị tại thuyết ngã hội hiềm khí tự kỷ đích bằng hữu ma, ngã chẩm ma khả năng hội càn xuất na chủng sự tình.”
Hách mẫn hoảng đãng trứ não đại, nguyên bổn bồng tùng đích đầu phát biến đắc canh gia lăng loạn, tựu tượng nhất chỉ tạc mao đích tiểu miêu mễ.
Đối bạch diệp hoài nghi tự kỷ hữu tình đích hiển đắc phi thường bất mãn.
“Khai cá tiểu ngoạn tiếu, thân ái đích hách mẫn tiểu tỷ dĩ hậu tại học tập thượng, khả yếu đa bang trợ ngã giá cá học tra liễu.”
Bạch diệp thân xuất song thủ, cử đáo kiểm giáp lưỡng trắc, tố xuất liễu cá đầu hàng đích động tác.
“Phóng tâm ba, ngã khẳng định hội nhượng nhĩ đích kỳ mạt thành tích thông quá đích.”
Hách mẫn hòa tha đích phụ thân tẩu đáo môn khẩu, đối trứ bạch diệp huy thủ đạo biệt: “Khai học kiến liễu, ngã yếu khứ cấu mãi nhất chỉ sủng vật, hi vọng thị nhất chỉ thông minh điểm đích miêu.”
“Ân, khai học kiến.”
Đẳng đáo hách mẫn đẳng nhân ly khai hậu, bạch diệp tiện tẩu đáo áo lợi phàm đức quỹ đài tiền, yếu thiêu tuyển ma trượng.
“Tiểu vu sư đích cảm tình chân hảo a, nhượng ngã tưởng khởi lạp ngã niên khinh đích thời hầu.”
Áo lợi phàm đức bất tri vi hà, như đồng yếu chế tác y phục bàn, nã trứ nhất cá quyển xích tại tha thân thượng bỉ bỉ hoa hoa.
Giá kỳ thật thị tha kiểm nghiệm ma trượng thất phối độ đích nhất chủng phương thức.
Cư thuyết, ma trượng đích trường độ cân vu sư đích thân cao dã hữu trứ nhất định đích liên hệ.
“Ngã tưởng ngã nhu yếu nhất căn năng đề cao chiến đấu năng lực đích ma trượng, tối hảo kiên cố nhất điểm, bất hội khinh dịch chiết tổn đích na chủng.”
Bạch diệp nhận chân đích thuyết đạo.
Yếu thị ma trượng phá tổn, vu sư thích phóng ma pháp tựu hội biến đắc dị thường gian nan, thậm chí khả năng thích phóng xuất đích ma pháp hội phản quá lai công kích tự kỷ.
Cố thử, bạch diệp yếu mãi đích ma trượng khả dĩ bất cường, đãn tất tu túc cú kiên ngạnh.
Giá vị lão vu sư sảo vi tư khảo liễu nhất hội nhi, tại nhất bàng đích giá tử thượng mạc tác khởi lai, bất cửu trừu xuất nhất cá trường trường đích ma trượng hạp, tương tha phóng đáo liễu quỹ đài thượng.
“Giá cá ma trượng năng mãn túc nhĩ đích sở hữu nhu cầu, đồng dạng, tha dã thị điếm lí tối nan tuần phục đích ma trượng chi nhất, tha thị do ngã đích phụ thân chế tạo xuất lai, chí kim hoàn một tầm trảo đáo thích hợp tha đích chủ nhân.”
Bạch diệp đả khai ma trượng hạp, nã xuất lí diện tố công tinh lương đích ma trượng, thích phóng xuất tự kỷ đích ma lực.
Nguyên bổn nan dĩ khống chế đích ma lực, do như như nhũ yến quy sào bàn dung nhập liễu ma trượng trung, một hữu nhậm hà sinh sáp đích cảm giác.
“Cảm giác hoàn khả dĩ, gia đại điểm ma lực thí thí khán.”
Tùy trứ đại lượng ma lực đích chú nhập, ma trượng tiền đoan lượng khởi liễu nhất đạo huyến lệ đích tử quang, chuyển thuấn gian na điểm quang mang mãnh nhiên khoách đại.
Do như kích quang bàn đích ma pháp năng lượng duyên trứ ma trượng tiêm đoan kích xạ xuất khứ, tương áo lợi phàm đức ma trượng điếm đích ốc đỉnh oanh xuất nhất cá đại động.
Đại lượng đích mộc tiết tán lạc đáo địa bản thượng.
“A, tu phục ốc đỉnh đại khái yếu đa thiếu kim gia long.”
Bạch diệp sĩ đầu khán trứ thiên không đích vân thải, nhục thống đích thuyết đạo, hoàn một ô nhiệt hồ đích kim gia long nan đạo tựu yếu phi liễu.
“Tu phục như tân.”
Áo lợi phàm đức tòng quỹ đài hạ trừu xuất nhất căn ma trượng, huy vũ kỉ hạ.
Do như thời gian đảo lưu bàn, mộc tiết đảo lưu hồi đáo ốc đỉnh thượng, bị bạch diệp oanh xuất đích động khẩu đốn thời tiêu thất, thiên hoa bản biến hồi chi tiền đích mô dạng.
“Mai lâm hồ tử! Nhĩ tự hồ tại vô ý chi gian sang tạo liễu nhất cá tiệm tân đích ma pháp, tuy nhiên hoàn ngận trĩ nộn, đãn nhĩ yếu thị tiến nhập hoắc cách ốc tư hậu tiến hành hoàn thiện, nhĩ đích tiền đồ bất khả hạn lượng.”
Áo lợi phàm đức ngữ tốc cực khoái đích thuyết đạo, dữ chi tiền mạn thôn thôn đích dạng tử hoàn toàn bất nhất dạng.
“Hắc đàn mộc, phượng hoàng đích vũ mao, thập tam thốn trường. Hắc đàn mộc ma trượng đích chủ nhân hữu trứ bính khí nhất thiết ngoại giới áp lực, kiên trì tự kỷ tín niệm đích phẩm chất, thả bất dung dịch cải biến tự kỷ đích sơ trung.”
“Giá thị tối thích hợp chiến đấu đích ma trượng, tịnh thả hắc đàn mộc kiên ngạnh, bất dịch bị chiết đoạn. Hài tử nhược thị nhĩ dĩ hậu tiến nhập ma pháp bộ, nhất định hội thị danh phi thường cường đại đích ngạo la.”
Áo lợi phàm đức song mục phiếm quang, phảng nhược kiến chứng liễu nhất danh ma pháp giới tân tinh đích xuất hiện.