“Nan đạo bất năng tương giá lí trực tiếp tồi hủy mạ, cư thuyết giá lí khai phát thương dĩ kinh bào lộ liễu.”
Tứ cổ cung giới tại thủ cơ thượng hoạt động kỉ hạ, mã thượng tựu sưu tác xuất quan vu giá đống lạn vĩ lâu đích tình báo.
“Bất nhu yếu, đẳng ác linh môn tụ tập hoàn tất, ngã tựu tái quá lai thu cát nhất biến, do na chỉ ác linh đích linh tử chế tạo xuất đích tử bá trang cánh nhiên bỉ dụng ngã linh lực tạo xuất lai đích phẩm chất hoàn yếu cao thượng nhất đẳng.”
Bạch diệp phủ mạc trứ bị tha giáp tại dịch hạ đích kỉ kiện tử bá trang, biểu tình hữu ta kỳ quái đích thuyết đạo.
Minh minh thị tha đích linh lực chất lượng canh cao lai trứ, đãn do ác linh chế tạo xuất đích tử bá trang cánh nhiên năng dung nạp canh đa đích linh lực nhi bất băng hội.
Nan bất thành thị thượng diện thừa tái liễu sinh mệnh đích trọng lượng?
Bạch diệp tưởng bất minh bạch, tất cánh tha hựu bất thị kỹ thuật khai phát cục trung đích na ta khoa kỹ đại lão, đối vu linh tử nghiên cứu phương diện thượng, hoàn thị hữu ta bạc nhược.
Kí nhiên bất minh bạch, tác tính tựu bất tưởng liễu, phản chính tha chỉ yếu định thời quá lai thủ “Tài liêu” tựu hảo liễu.
Chính hảo hữu ác linh chế tạo xuất đích tử bá trang, năng tiết tỉnh tự kỷ bất thiếu linh lực ni.
......
Bạch diệp tịnh một hữu đả xa hồi gia, nhi thị đái trứ tứ cổ cung giới thể nghiệm liễu nhất bả tại thiên không trung cao tường đích cảm giác.
Phi hành đồ trung, tứ cổ cung giới sản sinh đích tín ngưỡng chi lực khai thủy hoãn mạn tăng trường.
Nhượng bạch diệp đột nhiên tưởng tái đái tha phi cá tam ngũ thiên, chỉ bất định tín ngưỡng chi lực đích sản lượng tựu năng đạt đáo cân tha tỷ tỷ soa bất đa đích trình độ liễu.
Nhiên nhi, bạn tùy trứ tân tiên cảm đích giảm nhược, tứ cổ cung giới sản sinh đích tín ngưỡng chi lực dã tùy chi giảm thiếu.
Bạch diệp chỉ đắc phóng khí liễu giá cá đả toán.
Hồi đáo gia hậu, tứ cổ cung giới kiểm thượng đích hưng phấn chi sắc y cựu một hữu suy thối, hi vọng bạch diệp năng giáo tha nhất ta năng lực.
“Bất yếu một học hội ba tựu tựu tưởng trực tiếp khởi phi, nhĩ hoàn thị tiên học hội như hà vận chuyển thể nội uẩn hàm đích linh năng ba.”
Bạch diệp thiêu liễu thiêu mi mao, nhất căn thủ chỉ điểm tại liễu tứ cổ cung giới đích mi tâm thượng.
Hách đắc liên thối hảo kỉ bộ, soa điểm suất đảo tại địa thượng, dã nan quái tha hội phản ứng na ma đại, thật tại thị chi tiền đích bạch lôi cấp tha đái lai đích ấn tượng thái thâm khắc liễu.
Đạo trí tha nhất khán kiến bạch diệp thân thủ chỉ, tựu hữu nhất chủng tha yếu phóng điện đích thác giác.
“Biệt động, ngã yếu bang nhĩ gia cường đối linh năng năng cảm tri, nhĩ đối ngã đích tín ngưỡng tịnh một hữu kỳ tha nhân na dạng cường liệt, chỉ năng dụng thân thể tiếp xúc đích phương thức lai giáo nhĩ.”
Bạch diệp thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, phảng phật tại khán nhất danh thành tích đảo sổ đệ nhất đích soa sinh bàn, thâm thâm đích thán liễu khẩu khí thuyết đạo.
Chi tiền tha giáo đạo kiến tử tha môn đích thời hầu, đô thị trực tiếp tương vận chuyển linh năng đích phương pháp, dụng phát tống văn kiện đích phương thức trực tiếp truyện đáo liễu tha môn đích đại não trung.
Nhượng tha môn trực tiếp tựu năng hào bất sinh sáp đích vận chuyển linh năng.
Na lí tượng hiện tại giá bàn phí kính.
Yếu thị liên vô pháp chính thường đích vận chuyển linh năng, liên nhất cá hoàn chỉnh đích quỷ đạo đô thích phóng bất xuất lai.
Thậm chí hoàn hội đạo trí quỷ đạo xuất hiện nhất bán, nhiên hậu thuấn gian bạo tạc đích nguy hiểm.
Thính trứ bạch diệp đích thoại, tứ cổ cung giới nạo liễu nạo kiểm, bế thượng nhãn tình chuyên tâm trí chí đích cảm thụ trứ tòng thân thượng lưu quá đích linh lực.
“Bế nhãn tình càn thập ma? Hoàn thị thuyết nhĩ đích song nhãn kỳ thật năng khán kiến thân thể nội bộ.”
Bạch diệp tương linh năng đích truyện đạo phương thức dụng linh lực câu họa tại tứ cổ cung giới đích thân thể biểu diện, khán trứ đối phương đột nhiên bế thượng nhãn tình, nhất kiểm kỳ quái đích vấn đạo.
Nan đạo thuyết tha đê cổ tứ cổ cung giới đích linh thị năng lực liễu, trừ liễu kiến linh ngoại, hoàn phụ đái liễu thấu thị đích năng lực?
“Ngạch, ngã cảo thác liễu, hoàn dĩ vi hội tượng thị khinh tiểu thuyết trung cảm thụ thể nội đích năng lượng ni.”
Tứ cổ cung giới dam giới đích tranh khai nhãn tình, đê trứ não đại khán trứ tự kỷ thân thể thượng, oai oai khúc khúc đích linh lực lộ tuyến, nhất thời gian cảm giác vô bỉ đầu đại.
Bạch diệp vô ngữ đích tương thủ chỉ phóng tại tuyến đoạn khởi thủy đích địa phương, thích phóng xuất nhất tiểu toát linh lực sảo vi thứ kích.
Nhượng cung giới cảm đáo thân thể nhất thống đích đồng thời, hựu cảm giác nhất cổ băng băng lương lương đích lực lượng tòng bạch diệp điểm đích địa phương dũng hiện xuất lai.
“Bằng trứ cảm giác thao khống giá cá năng lượng, thuận trứ ngã cấp nhĩ họa xuất đích lộ tuyến tẩu nhất biến, tựu năng tùy ý thao khống linh năng liễu.”
Giá sáo phương thức, kỳ thật đô thị tử thần bạch diệp tòng chân ương linh thuật học viện học đáo đích, tối cơ sở linh lực vận hành phương thức.
Tất nghiệp chi hậu đích tử thần, đô thị chẩm ma thư phục chẩm ma vận chuyển linh lực liễu, đô hữu trứ chúc vu cá nhân đích phương thức.
Kỹ thuật hàm lượng bất cao, phổ biến tính khước ngận cường, phi thường thích hợp cung giới giá ta sơ học giả.
Tứ cổ cung giới dụng lực đích vận chuyển trứ thân thể trung đích linh năng, tưởng yếu tương kỳ tòng thân thể trung thích phóng xuất lai.
Kiểm biệt đắc thông hồng, na nhất tiểu điểm linh năng khước chỉ tẩu đáo lộ tuyến đích nhất bán, tiện hoãn hoãn tiêu thất bất kiến.
“Mạn mạn lai ba, tái một hữu tâm linh truyện đạo đích tình huống hạ, nhĩ đích tiến triển dĩ kinh toán thị ngận khoái liễu.”
Khán trứ tinh bì lực tẫn đích tứ cổ cung giới, bạch diệp tương tha tòng sa phát thượng đề khởi.
Tượng thị linh trứ mỗ chủng sủng vật bàn, đái trứ tha đáo lánh ngoại nhất cá khách phòng trung.
Khả tích, tứ cổ cung giới hiện tại dĩ kinh bất tại hồ bạch diệp đái tha đích phương thức, tha hiện tại chân đích liên căn thủ chỉ đô bất tưởng động liễu.
Sung túc đích hưu tức quá hậu, tài năng kế tục triển khai linh năng vận chuyển, bất nhiên hiệu quả hội nhất thứ bất như nhất thứ.
......
Nhất dạ ngận khoái quá khứ.
Tạc dạ bị bạch diệp sở quang cố đích lạn vĩ lâu tiền, la mỗ chính thần sắc nghiêm túc đích trạm tại đại môn tiền.
Tại tha nhĩ đóa thân biên hoàn trạm trứ nhất vị thượng liễu niên linh, thân thượng đái trứ phù khoa trang sức phẩm đích lão bà bà.
“Ngã thiết hạ đích phong ấn tiêu thất liễu, tuy nhiên chỉ thị tùy thủ nhi vi, đãn dã bất khả năng giá ma khoái đích thất hiệu, lí diện đích ác linh dã một hữu xuất lai quá đích tích tượng.”
La mỗ thủ thượng đái trứ nhất song bạch sắc đích thủ sáo, khán khởi lai bình bình vô kỳ kỳ thật dã thị tha tinh tâm chế tạo xuất lai đích trừ linh sản vật.
Tha tương song thủ phóng tại thiết môn thượng, thủ sáo đích chưởng tâm xử lập tức bị nhiễm thượng liễu nhất phiến hắc sắc.
Tịnh bất thị hôi trần niêm tại thượng diện, nhi thị như đồng tẩm nhiễm liễu mặc thủy bàn đích hắc sắc.
“Lí diện ác linh đích lực lượng giảm nhược liễu, thượng thứ ngã tương thủ phóng tại thượng diện đích thời hầu, lưỡng chỉ thủ sáo thuấn gian tựu chưng phát điệu liễu.”
La mỗ tẩu đáo lão bà bà đích thân biên, thoát hạ thủ sáo, tòng địa thượng đích đăng sơn bao trung nã xuất nhất bình thủy.
Bả thủy đảo tại thủ sáo thượng, cánh nhiên phát xuất liễu “Chi chi” đích thanh âm, phảng phật tương thủy đảo tại nhất đôi liệt hỏa thượng.
Tương bình trung đích thủy đảo quang hậu, thủ sáo trọng tân khôi phục khiết bạch.
La mỗ tương ninh càn, trọng tân đái hồi thủ thượng, lão bà bà đột nhiên khai khẩu phúng thứ đạo:
“Một tưởng đáo tại võng lạc thượng xuất danh đích thần đồng la mỗ, dã hữu như thử tiết kiệm đích nhất thiên a, cánh nhiên liên cá tạng điệu đích thủ sáo đô xá bất đắc đâu điệu.”
“Giá khả bất thị phổ thông đích thủ sáo a, tam chi bà bà, dĩ nâm đích nhãn lực ứng cai năng khán xuất thượng diện đích lực lượng ba, tựu toán thị ngã trọng tân tố nhất cá xuất lai dã yếu háo phí ngận trường đích thời gian.”
La mỗ thiểm động trứ song thủ, vô nại đích đối trứ tam chi bà bà thuyết đạo.
“Hanh, tuy nhiên ngã khán đích một nhĩ thanh sở, đãn dã tri đạo lí diện đích ác linh căn bổn bất thị nhĩ năng chiêu nhạ đích, biệt cấp tự kỷ trảo ma phiền.”
Tam chi bà bà lãnh hanh nhất thanh, mị trứ song nhãn khán hướng bị phong tỏa trụ đích lạn vĩ lâu.