Hoàn một đẳng ái lệ phản ứng quá lai, trực tiếp tương tha dĩ cập bất viễn xử đích gian đồng tạng nghiên hấp nhập tiến khứ.
Tái thứ xuất hiện đích thời hầu, dĩ kinh bị đâu xuất liễu tiểu thế giới chi ngoại.
“Nan đạo tác vi phu lỗ nhất điểm nhân quyền đô bất cấp đích mạ? Thuyết bả nhân gia đâu xuất lai tựu đâu xuất lai liễu, nhi thả ngã dã bất thị tiểu hài tử liễu.”
Ái lệ tương não đại mai tại hung tiền, bi minh nhất thanh.
Khán trứ đồng thời hàng lạc tại bất viễn xử đích gian đồng tạng nghiên, hạ ý thức địa viễn ly tha, bão trứ a ngõa long bào đáo địa hạ thất đích giác lạc trung.
Giá dạng tài hội cấp tha đái lai nhất ta vi bất túc đạo đích an toàn cảm.
Tha bất tri đạo đích thị, địa hạ thất đích tiền thân tựu thị gian đồng tạng nghiên đích trùng thương.
Bất nhiên thử thời khẳng định tảo tựu bào đáo lâu thượng, quai quai địa cân tiểu anh lưỡng cá niên linh tương soa bất đa tiểu bằng hữu nhất khởi khán điện thị liễu.
“Nhĩ vi thập ma yếu bả ngã đan độc lưu tại giá lí, ngã tâm trung đích nhân tính yếu thị tiến nhất bộ khoách đại, khủng phạ tựu việt bất tưởng ly khai giá cá thế giới liễu.”
Sở la môn hữu ta kỳ quái đích thuyết đạo, tha khẳng định thị hữu bạn pháp tương ký ức đái hồi đáo anh linh tọa thượng đích.
Dã tương bạch diệp chi tiền đích thoại lao lao địa ký tại liễu tâm trung.
Tha tảo tựu hoài nghi bạch diệp kỳ thật hữu trứ bỉ tha đẳng cấp canh cao đích thiên lí nhãn, tảo tảo tựu khán thấu liễu vị lai đích sở la môn.
“Hoàn năng càn thập ma, đương nhiên thị học tập nhất ta tân đông tây a, ngã tương tín tựu toán thị triệt để hóa vi nhân loại đích sở la môn vương, dã bất hội bị tự kỷ tâm trung đích dục vọng sở kích đảo.”
“Đãn ngã tựu bất nhất dạng liễu, ngã chỉnh cá linh thể tựu thị dục vọng đích hóa thân, yếu thị đắc bất năng học đích tân đông tây, tựu cảm giác hồn thân hảo tượng hữu tửu thôn đồng tử tại ba.”
Bạch diệp trang tác hồn thân nan thụ đích dạng tử thuyết đạo, phản chính tiểu thế giới đích không gian túc cú đại.
Tựu toán sở la môn thi triển thập ma đại ma thuật dã năng giang đắc trụ, tựu toán tổn phôi liễu, dã bất nhu yếu bạch diệp sử dụng tu phục chú tiến hành duy tu.
Cố hữu kết giới tại chúng đa anh linh đích chiến đấu thượng trung, tằng đa thứ bảo hộ trụ liễu đông mộc thị.
Một hữu nhượng đông mộc thị tiêu thất tại EX cấp đích “Khai thiên tích địa quai ly chi tinh” hạ diện.
“Dã hảo, tác vi Berserker, nhĩ ứng cai linh hoạt đích sử dụng giá phó cường kiện đích nhục thể, ngã giá lí hữu trứ nhất sáo 《 nhã các bố đích thủ túc 》 chính hảo khả dĩ giáo nhĩ.”
Sở la môn thuyết trứ, song quyền khẩn ác đối chuẩn bạch diệp, thủ chỉ thượng đích thập mai giới chỉ tựu tượng thị đả giá chuyên dụng đích chỉ hổ nhất bàn.
Đả giá hoàn giới chỉ?
Dĩ sắc liệt quyền vương danh bất hư truyện.
Tuy nhiên bất thị bạch diệp tâm tâm niệm niệm đích đại ma thuật, đãn tha y cựu hư tâm thỉnh giáo.
Truyện thuyết 《 thánh kinh 》 trung, dĩ sắc liệt đích tổ tiên chi nhất đích nhã các bố, sử dụng giá nhất sáo kỹ xảo thậm chí năng dữ thiên sử giác lực.
Thiết quyền thánh nữ “Mã nhĩ đạt” sử dụng đích tựu thị giá sáo suất giao thuật.
Thậm chí năng cú nhất kích xuyên thấu cự long đích thân thể.
Bạch diệp dĩ tòng giả chi thân thi triển quyền pháp, tại bất sử dụng bảo cụ đích tình huống hạ, hoặc hứa dã năng tố đáo loại tự đích sự tình.
Khả sử dụng quyền pháp đích bạch diệp thị áo đặc mạn hoặc thị cứu cực V long thú ni?
Tại áo đặc mạn một hữu học hội vũ trụ quyền pháp đích chi tiền, y trượng bất đoạn gia trì đích thân thể tố chất, túc dĩ tương đại đa sổ quái thú điếu khởi lai chuy liễu.
Oanh!
Sở la môn cung thân, mãnh nhiên huy xuất nhất quyền.
Địa thượng đích trần sa bị tiên xạ đáo thập kỉ mễ cao, tịch quyển quá lai cuồng phong tại sở la môn đích nhất quyền chi hạ đô đình trệ liễu nhất thuấn gian.
Một hữu cụ thể đích chiêu thức danh xưng, sở la môn đích nhất cử nhất động đô dung nhập giá sáo suất giao kỹ trung.
Bạch diệp thủ nhất huy, na mai bị tha đâu xuất khứ đích ngạnh tệ tượng thị thụ hóa cơ nhất bàn, chủ động đầu phóng tiến tha đích não môn trung.
Tái gia thượng kỉ đạo gia cường khoản thức đích trí tuệ chú, bạch diệp đích giải tích năng lực bị tha điều chỉnh đáo tối đại hóa.
Đại tiếu nhất thanh, trực tiếp nghênh thượng liễu sở la môn đích quyền đầu.
Sở la môn chung cứu chỉ thị cá ma thuật sư, hữu trứ quan vị tư cách, tha đích cân lực hoàn thị nhược tiểu đáo khả liên.
Liên thượng bị triệu hoán xuất lai đích bạch diệp đô bất như, chỉ hữu E đích thủy bình.
Na phạ hữu trứ quyền pháp gia trì, bạch diệp trạm trứ nhượng tha đả, đô bất hội đối tha đích thân thể tạo thành ti hào đích thương hại.
Dụng thân thể thân tự cảm thụ sở la môn đích phát lực kỹ xảo, ma lực vận hành đích quỹ tích, thậm chí thị tha dung nhập quyền pháp trung đích ý chí, đô bị bạch diệp mô phảng đích duy diệu duy tiêu.
Đương tha bả “Nhã các bố đích thủ túc” toàn bộ thất thức đô thi triển hoàn hậu, bạch diệp đích quyền pháp dĩ kinh thị tương đương thục luyện liễu.
Sở la môn thậm chí giác đắc tha thị tại cân lánh nhất cá tự kỷ đích tiến hành trứ thiết tha.
Canh khả phạ đích thị, bạch diệp đích kỹ xảo tái độ khai thủy dược thăng, ẩn ẩn hữu siêu quá sở la môn giá cá giáo đạo giả đích xu thế.
Khả nhã các bố đích thủ túc bổn thân tựu dĩ kinh ngận hoàn mỹ liễu, bạch diệp đoản thời gian dã vô pháp tương tha cải lương đích canh hảo.
Tại sử dụng tương đồng lực đạo đích tình huống hạ, dã chỉ năng cân sở la môn đả liễu nhất cá bình thủ.
“Tại nhân loại chi trung, trừ liễu na dã thiên sinh nhi tri chi đích ‘ thánh nhân ’, bạch diệp nhĩ khủng phạ đích học tập năng lực khủng phạ ngận nan hữu nhân năng cân nhĩ thất địch liễu.”
Sở la môn vi vi suyễn tức, tha đích nại cửu lực đồng dạng dã thị E, bất sử dụng ma thuật gia trì nhục thân, không thủ chiến đấu dã duy trì bất liễu đa trường thời gian.
“Na ngã giác đắc hoàn thị đương ‘ thánh nhân ’ hảo, chí thiếu bất nhu yếu lãng phí thời gian khứ học tập nhất ta vô dụng đích tri thức.”
Bạch diệp ấn trụ sở la môn đích kiên bàng, tương tha đái ly nha y chi thư trung.
Tòng tiểu thế giới trung xuất lai, sở la môn tâm trung đích nhân tính thuấn gian tức diệt, ký ức thập ma đích tuy nhiên đô tại, đãn tha đích tâm trung chỉ thặng hạ nhất trận bình tĩnh.
Cơ giới bằng khắc nhất bàn đích thư bổn bị bạch diệp thu liễu khởi lai, chuyển đầu khán hướng giác lạc trung, đối trứ bão trứ kiếm sao đích ái lệ ti phỉ nhĩ thuyết đạo:
“Yếu thị nhĩ bất nguyện ý kế tục ngốc tại giá lí, khả dĩ ly khai liễu, ngã cân sở la môn vương đô bất hội trở lan nhĩ đích.”
Chỉ thị, ái lệ hoài trung đích kiếm sao bất thụ khống chế địa phi đáo bạch diệp thủ thượng.
Kiếm sao đích giới trị khả bỉ thánh kiếm hoàn yếu trân quý, quang pháo đích thế đại phẩm bất thiếu, đãn tượng a ngõa long giá dạng năng cú trị liệu, hoàn hữu giá siêu cường phòng ngự đích bảo cụ khả bất đa kiến.
Bạch diệp yếu tương toàn bộ đích sổ cư giải tích xuất lai, đại khái hoàn nhu yếu nhất tiểu đoạn thời gian.
Chế tạo ái lệ đích kỹ thuật, viễn viễn bỉ bất thượng kiếm sao, bất, lưỡng giả căn bổn tựu một hữu khả bỉ tính.
Tại bạch diệp tương thủ phóng tiến ái lệ thể nội đích na nhất khắc khởi, tha đích thân thể đối tha nhi ngôn kỉ hồ dĩ kinh một hữu bí mật liễu.
Ái nhân tư bối luân quan vu nhân tạo nhân tối tinh hoa đích bộ phân dĩ nhiên bị bạch diệp chưởng ác tại thủ thượng.
Đẳng tha trảo đáo tài liêu hậu, tựu năng thường thí tố nhất chỉ chúc vu tự kỷ đích nhân tạo nhân nữ phó liễu.
“Ai? Khả nhĩ bất thị nhượng ngã cân nhĩ hợp tác đích mạ? Bất hội thị tưởng yếu phản hối liễu ba!”
Ái lệ ti phỉ nhĩ tiêu cấp địa tòng địa thượng ba khởi lai, não hải trung nhẫn bất trụ đích lai liên tưởng xuất bạch diệp trùng tiến ái nhân tư bối luân đích thành bảo, tương hoàn thị cá hài tử đích y lị nhã trảo xuất lai liễu.
“Tựu toán nhĩ tưởng yếu dụng ngã cân y lị nhã, dã bất khả năng nhượng thiết tự chủ động thối xuất thánh bôi chiến tranh, tha nội tâm đích kiên định căn bổn bất thị nhĩ môn năng tưởng tượng đích.”
Thủ đắc thánh bôi chiến tranh thắng lợi đích quá trình, khả dĩ sử dụng nhậm hà thủ đoạn, hiếp bách gia nhân đích phương thức dã bất thị nan dĩ tưởng tượng.
Phủ tắc, vi thập ma viễn bản thời thần hội tại thánh bôi chiến tranh tiền tịch tương gia nhân tống tẩu ni.
Ma thuật sư đối vu tự kỷ đích kế thừa nhân, hoàn thị man quan tâm đích, na quan hệ đáo gia tộc truyện thừa đích ma thuật năng phủ tại hậu bối thủ thượng để đạt căn nguyên.