“Nhĩ... Cai bất hội tựu thị na vị tòng thiên nhi hàng đích áo đặc mạn ba? Dã thị bị giá cá hài tử triệu hoán xuất lai đích?”
Ngã mộng thượng hạ đả lượng trứ bạch diệp, kinh kỳ địa vấn đạo.
Đại gia minh minh đô thị áo đặc mạn, vưu kỳ bạch diệp xuất hiện đích thời gian hoàn bỉ tha vãn thượng liễu bất thiếu, vi thập ma phảng phật tha hảo tượng thập ma đô tri đạo tự đích.
“Ngã thị tự kỷ tê khai không gian để đạt giá cá thế giới đích, na cá đặc thù trang trí đối ngã lai thuyết kỳ thật nhất điểm hạn chế đô một hữu.”
Bạch diệp nhất than thủ, đại trí tương tự kỷ đích tình huống cân ngã mộng thuyết liễu nhất biến.
“Yếu bất thị ngã đích nhất cá hữu nhân thân thượng phát sinh liễu cân nhĩ loại tự đích trạng huống, ngã khả năng hoàn một bạn pháp thuận lợi đích trảo đáo giá cá thế giới ni.”
Thuyết trứ, bạch diệp hoàn tiễu tiễu địa miết liễu nhất nhãn, tân tinh miễn bàng biên xuyên trứ hắc sắc thượng y, xuyên trứ điếu đái đoản khố đích thiếu nữ “Thất lại lý sa”.
Giá cá tiểu nữ hài tựu thị hồng cầu đích tinh thần thể hóa thân.
Ngã mộng đối giá chủng cá nhân năng xuyên việt thời không chi loại đích sự tình sảo vi kinh kỳ liễu nhất hạ, đãn dã một hữu đặc biệt đích kinh nhạ.
Tất cánh, tha tại cơ địa lí kỳ thật hữu loại tự xuyên việt thời không đích hạng mục, tựu thị hoàn một hữu kinh quá trắc thí, bất quá kỹ thuật dĩ kinh thị tương đương thành thục liễu.
Một thác, cân đại cổ bất đồng, cao sơn ngã mộng thật tế thượng thị cá siêu cấp thiên tài.
“Giá lí khả bất thị cá thuyết thoại đích hảo địa phương, tái đãi nhất hội đích thoại, na ta hỉ hoan ngã mộng đích hài tử môn khả tựu yếu trảo quá liễu lạc.”
Bạch diệp chỉ liễu chỉ môn ngoại, quả nhiên năng khán kiến linh linh tán tán hoặc thị thành quần kết đối đích tiểu hài tử tòng môn khẩu lộ quá.
Vô nhất lệ ngoại, toàn đô thị đả toán tại phụ cận tầm trảo ngã mộng.
Ngã mộng bất cấm hữu ta hãn nhan, tiểu hài tử khả chân thị hỉ hoan áo đặc mạn a, bất quản thị na cá thế giới đô thị như thử.
“Cân ngã tẩu ba, ngã tri đạo nhất cá địa phương, na lí thị bất hội hữu nhân phát hiện đích.”
Tương não đại thân xuất điếm môn khẩu, tân tinh miễn đả tham liễu hạ ngoại diện một hữu nhân hậu, ám trung tùng liễu khẩu khí.
Tha dã thị hữu trứ tự kỷ đích tư tâm, bất nguyện ý cân kỳ tha nhân phân hưởng tự kỷ triệu hoán xuất lai đích cao sơn ngã mộng.
Đối trứ cao sơn ngã mộng đích chiêu liễu chiêu thủ, đái trứ kỉ nhân triều trứ tự kỷ trảo đáo đích bí mật cơ địa tẩu khứ.
Thuyết thị bí mật cơ địa, kỳ thật tựu thị nhất cá tảo tựu hoang phế liễu bất tri đạo đa cửu đích phế cựu thương khố.
Lộ thượng, tân tinh miễn đảo một hữu vi nhiễu tại cao sơn ngã mộng thân biên vấn đông vấn tây, phản nhi đãi tại bạch diệp đích thân biên, thời bất thời dụng “Ngã ngận hảo kỳ” đích nhãn thần khán trứ tha.
“Nhĩ hữu thập ma tưởng vấn đích mạ? Hữu thoại trực thuyết tựu hảo liễu, ngã hựu bất thị na chủng bất cận nhân tình đích áo đặc mạn......”
Bạch diệp bả thủ phóng tại tân tinh miễn đích đầu thượng, tả hữu diêu hoảng trứ tha đích não đại.
Tha hữu ta bất mãn ý, tha nan đạo khán khởi lai tựu na ma nghiêm túc mạ, liên hỉ hoan áo đặc mạn đích hài tử đô cảm giác cân tha cách liễu nhất tằng hậu hậu đích cách ngại.
“Bất... Bất thị, ngã một hữu tại điện thị thượng kiến đáo quá nhĩ đích thân ảnh, hoàn thị thuyết nhĩ kỳ thật thị viên cốc hạ nhất cá áo đặc mạn mạ?”
Kiến bạch diệp thuyết thoại, tân tinh miễn giá tài cổ khởi dũng khí, tử tế địa khứ đả lượng trứ bạch diệp.
Soái khí đích ngoại mạo, na chủng vạn sự đô chưởng ác tại thủ trung đích khí chất, giản trực......
Hảo tượng nhất bàn chủ giác đô một hữu giá ma hảo đích đãi ngộ, phản nhi thị nam nhị hào, tự hồ đặc biệt phù hợp hiện tại đích bạch diệp.
Bất, hạ nhất cá kỳ thật thị nạp y tư, hữu ảnh thị kịch đích nại âu tư áo đặc mạn......
Bạch diệp xả chủy giác, tố xuất nhất cá phi thường miễn cường vi tiếu, thập ma dã một thuyết, chỉ thị vi vi địa diêu liễu diêu đầu.
Tượng thị 《 nại âu tư áo đặc mạn 》 giá chủng bị yêu trảm liễu đích tác phẩm, tựu bất yếu cân thập ma đô bất tri đạo đích áo phấn thuyết liễu.
Căn bổn tựu thị tại phôi nhân tâm tình ma.
“Ngã cân ngã mộng tha môn bất nhất dạng, kỳ thật ngã thị tòng dao viễn đích quang chi quốc lai đáo địa cầu đích.”
“Tựu tượng thị mạn hoàn hữu tái văn na dạng chiêu hòa thời kỳ đích áo đặc mạn mạ?”
Tân tinh miễn đích nhãn trung tự hồ lưỡng lượng khởi nhất khỏa khỏa tiểu tinh tinh, thuấn gian “Phao khí” liễu ngẫu tượng ngã mộng, triền trứ bạch diệp vấn khởi quan vu quang chi quốc đích sự tình.
Tượng thị dũng sĩ tư lệnh bộ, tái la cảnh bị đội giá loại thiết định, tại giá cá thời đại hoàn một hữu bị hoàn thiện.
Bạch diệp tương đương vu thị biến tương đích cấp tân tinh miễn tiến hành thấu kịch.
Dã tựu bỉ cách bích kỵ sĩ bằng đích mỗ vị bị thấu kịch liễu thập bát vị kỵ sĩ đích thiếu niên yếu hảo thượng nhất điểm.
Bất quá, tân tinh miễn đối vu quang chi quốc đích tiểu bộ phân kết cấu thính đích hoàn thị tân tân hữu vị, hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ kỳ thật thị bị thấu kịch liễu nhất kiểm.
Ngã mộng khán tự tại tư khảo hồng cầu đích sự tình, thật tế thượng dã tại thụ khởi nhĩ đóa thâu thính.
Tha bổn nhân đối vu chúng đa áo đặc mạn sinh hoạt đích tinh cầu dã thị sung mãn liễu hảo kỳ.
Tại tha na cá thế giới, chỉnh cá địa cầu dã tựu tha cân a cổ như lưỡng cá áo đặc mạn nhi dĩ.
Để đạt thương khố hậu, ngã mộng tương tự kỷ đích chiến đấu cơ hô hoán quá lai.
Chiến đấu cơ ·EX trang tái liễu phi thường bất thác đích trí năng, tức tiện một hữu giá sử viên tại nội bộ thao khống, dã khả dĩ thông quá ngã mộng thủ thượng nghi khí, tiến hành viễn trình đích chỉ huy.
Yếu thị thắng lợi đội dã năng phối bị nhất giá loại tự đích phi cơ, hoặc hứa phi yến nhất hào đích thảm kịch tựu bất hội phát sinh đích na ma tần phồn liễu.
Khán trứ tòng viễn xử thiên không hô khiếu nhi lai đích phi cơ, bạch diệp tâm trung nhẫn bất trụ tưởng đáo.
EX giản trực tựu thị nhân gian thể biến thân dụng đích phúc lợi a.
“Nhĩ tưởng yếu phao hạ ngã môn mạ?”
Đương ngã mộng tương hồng cầu phóng tại nhất cá tảo miêu dụng đích nghi khí thượng thời, tòng phi cơ hàng lạc khai thủy tựu nhất trực trầm mặc bất ngữ đích tân tinh miễn tình tự đê lạc đích vấn đạo.
Ngạnh liễu, bạch diệp đích quyền đầu ngạnh liễu.
Dã tựu thị ngã mộng giá dạng ôn nhu đích nhân liễu, hoán tố thị bắc đấu tiền bối, đương tân tinh miễn vấn xuất giá cá vấn đề đích thời hầu, cổ kế tựu bạn tùy trứ nhất thanh “Bát ca nha lộ” nhất ba chưởng phách thượng khứ liễu.
Tằng kinh đích lão tiền bối môn, ôn nhu quy ôn nhu, đãn đại bộ phân cốt tử lí diện khả thị nhất quần bạo táo lão ca, bất quản thị bắc đấu tiền bối hoàn thị phượng nguyên tiền bối đô thị như thử.
Nhân gia ngã mộng bổn lai tựu bất thị giá cá thế giới đích nhân, bị cường hành lạp đáo giá cá nhân sinh địa bất thục đích thế giới, tựu toán nhân gia tưởng yếu ly khai dã thuần chúc chính thường.
Bất quá, giá cá thế giới hoàn xử vu nguy cơ trung, bất quản thị bạch diệp hoàn thị ngã mộng đô bất hội phóng khí chửng cứu đích.
Đãn tân tinh miễn bất cố cập tha nhân cảm thụ, hoàn thị nhượng bạch diệp cảm đáo hữu ta bất sảng.
“Na cá hồng cầu thị cá nguy hiểm vật phẩm, ngã đích kiến nghị thị lập tức tương tha tiêu hủy, tị miễn hữu nhân tái hướng tha nguyện vọng, đạo trí thế giới hủy diệt.”
Đẳng đãi nghi khí phân tích hoàn tất, bạch diệp thuận thế nã khởi đại khái hữu anh nhi đầu na ma đại đích hồng cầu.
Bạn tùy trứ hứa nguyện thứ sổ đích tăng gia, hồng cầu đích đại tiểu dã hội phát sinh tương ứng đích cải biến.
Thứ sổ việt đa, hồng cầu tựu hội biến đắc việt gia bàng đại, hoàn hội trường xuất thẩm nhân đích hồng thứ.
Bạch diệp hoài nghi, yếu bất thị mỗi thứ hồng cầu thành trường đáo nhất định trình độ tiền, nhân loại tựu bất tiểu tâm tương tự kỷ cấp ngoạn băng liễu.
Thuyết bất định hồng cầu hội thành vi nhất chỉ dĩ nhân loại tình tự vi thực vật đích quái thú.
“Thuyết xuất nhĩ đích nguyện vọng ba, ngã hội thật hiện nhĩ hứa hạ đích nhất thiết nguyện vọng!”
“Nhĩ đích dục vọng viễn siêu phổ thông đích nhân loại, nhĩ dã năng đắc đáo canh đa đích đông tây!”
Tòng hồng cầu phát xuất đích thanh âm cân thất lại lý sa hữu điểm tương tự, khước canh gia đích thành thục, phảng phật kinh lịch liễu vô sổ đích phong sương.