Lạc tại liễu mễ mễ đích thân hậu, trảo tử lạc tại liễu tha đích tiểu thối thượng, ngữ trọng tâm trường địa giáo dục trứ mễ mễ.
Lệnh bạch diệp ý tưởng bất đáo, mễ mễ bỉ tha tỷ tỷ hoàn yếu bất kham, trực tiếp giảo tại liễu bạch diệp đích não đại thượng.
“Nhất chủng khiếu tố nghĩ thái đích kỹ năng nhi dĩ, tựu toán nhĩ bả ngã đích não đại cát hạ lai, y cựu thị nhất đoàn sử lai mỗ, nhi bất thị nhĩ tâm tâm niệm niệm đích nhục.”
Tại lưỡng nhân kinh tủng đích mục quang hạ, nhất kích thỏ đích não đại ba kỉ nhất hạ điệu tại liễu địa thượng, kỉ điều nhuyễn lam sắc tế tiểu xúc thủ tại não đại dữ thân thể đích đoạn khẩu xử bất đoạn nhuyễn động trứ.
Mễ mễ thiên bất phạ địa bất phạ, nã quá tà phóng tại tường giác đích tảo bả trạc trứ cổn đáo bất viễn xử đích thỏ tử não đại.
Tác vi tỷ tỷ đích huệ huệ biểu hiện tựu sảo vi hữu điểm bất kham liễu, toàn thân đô nhan sắc thuấn gian thối khứ, nhất đạo bạch sắc đích yên vụ tòng chủy ba trung hoãn hoãn đích phiêu liễu xuất lai.
“Ba!”
“Thái khoa trương liễu, nhĩ thị thập ma cảo tiếu thế giới đích nhân mạ?”
Khôi phục sử lai mỗ nguyên bổn đích dạng tử, phân cát đích thân thể như đồng dịch thể bàn dung hợp khởi lai, nhị thoại bất thuyết đích khiêu khởi lai, trọng trọng đích tại huệ huệ não môn thượng chuy liễu nhất hạ.
Tòng lai một hữu tưởng quá giá cá thế giới đích linh hồn hội thị tòng chủy ba lí diện bào xuất khứ đích, thậm chí thụ đáo trọng kích chi hậu hoàn hội lão lão thật thật đích hồi đáo thể nội.
Tưởng tưởng dã thị, tố tình bất tựu thị nhất cá cảo tiếu vô li đầu động mạn ma, nguyên trứ chủ giác hảo tượng tử liễu ngận đa thứ đô bị a khố á tòng thiên giới lao hồi lai liễu.
“Hảo thống! Nhĩ càn ma, giá dạng khả thị hội trường bất cao đích, yếu thị dĩ hậu ngã chỉ năng duy trì giá cá thể hình nhĩ tất tu yếu chiêm đại bộ phân trách nhậm.”
Nhan sắc hồi quy, huệ huệ tự hồ vong ký liễu cương tài na kinh tủng đích họa diện, ô trứ phát hồng đích não môn, nhất chỉ thủ chỉ trứ bạch diệp lệ nhãn uông uông đích thôi tá trách nhậm.
Chí kim tha hoàn ký đắc mụ mụ đích thoại, tha môn tòng tổ thượng trực đáo tha giá bối, phát dục nhất trực bất trách địa, hoàn khiếu tha phóng khí giá kiện sự vi hảo.
“Vi thập ma thập ma sự tình đô hội cân thân tài xả thượng quan hệ a, bất quá phóng tâm ba, ngã đích thân thể tổ chức trung phú hàm các chủng doanh dưỡng vật chất, hoàn tồn tại nhất định đích ma lực, trường thời gian thực dụng khẳng định hội đối nhĩ sở hữu bang trợ đích, tất cánh nhĩ hoàn xử vu phát dục kỳ ma.”
Giá cá thế giới đích nhân tự hồ ngận tảo tựu hội thừa đam khởi gia đình trách nhậm, na phạ chỉ hữu thập tứ tuế, yếu thị nhất trực bất xuất môn công tác tựu hội bị khiếu tố gia lí tồn.
Phát dục kỳ thập ma đích, ứng cai bất hội dã bị đề tiền liễu ba.
Na dạng đích thoại, tựu toán bạch diệp đích thân thể tổ chức năng cú nhượng nhân trường kinh nghiệm trị khủng phạ đô bang bất thượng thập ma mang.
Bị bạch diệp trực thị đích huệ huệ mi đầu nhất trứu, tuy nhiên bạch diệp một hữu nhãn tình, khán bất xuất lai tha tại tưởng thập ma, tha nhưng nhiên cảm thụ đáo nhất cổ nhược hữu nhược vô đích ác niệm.
Huệ huệ cảm dĩ vị lai tối cường ma pháp sư đích xưng hào đam bảo, giá chỉ ác thú vị mãn mãn đích sử lai mỗ tưởng đích tuyệt đối cân tha đích thân tài hữu quan.
“Tuy nhiên nhĩ đích vị lai hoặc hứa dĩ kinh một cứu liễu, đãn khả dĩ bả nguyện vọng ký thác tại mễ mễ thân thượng a, hiện tại nhượng tha cật hảo hát hảo vị lai tựu năng cải biến nhĩ môn gia tộc giá loại tự trớ chú đích bi thảm mệnh vận liễu.”
Gia lí một tiền, yếu bất nhiên dã bất hội vi liễu nhất điểm sử lai mỗ nhục thu lưu nhất chỉ thật lực bất minh đích ma vật.
Huệ huệ một hữu thuyết thoại, trầm mặc bất ngữ địa vọng trứ bạch diệp, thần kỳ đích thị bạch diệp hoàn năng tòng tha đích nhãn thần trung khán xuất đại khái đích ý tư.
Tạm thời dã tưởng bất khởi lai huệ huệ gia đáo để vi hà hội biến đắc cùng khốn lạo đảo tựu toán ngoại xuất đương liệp nhân dã viễn bỉ giá chủng sinh hoạt yếu hảo thượng ngận đa ba.
Bạch diệp biệt trứ tiếu, tương kỉ chỉ nhất kích thỏ đích thi thể tòng thể nội phún xạ xuất lai, tinh chuẩn đích lạc tại liễu bất viễn xử đích ải trác thượng.
Thể nội không gian tạm thời bất năng tồn phóng hoạt vật, liên vi sinh vật tại nội bộ dã hội tại đoản thời gian nội tử vong, giá ta bị tha tồn phóng đích nhục thực bảo tồn đích phi thường hoàn chỉnh, ti hào một hữu phát môi đích tích tượng.
“Trừ liễu sử lai mỗ tổ chức ngoại, ngã ngạch ngoại đề cung nhất ta nhục thực hảo liễu, nhượng mễ mễ giá dạng khả ái đích nữ hài ngạ đỗ tử thật tại thị nhượng nhân khán bất hạ khứ.”
Thân xuất nhất căn xúc thủ, phóng tại mễ mễ đích đầu thượng nhu liễu nhu.
Mễ mễ đối bạch diệp đích cận thân dã một phản kháng, bế thượng nhãn tình lộ xuất lai hưởng thụ đích thần tình, đãn bạch diệp canh giác đắc na thị tại văn trứ mỗ chủng thực vật tự đích.
Thất… Thất… Thất chỉ nhất kích thỏ, yếu thị tỉnh trứ điểm cật, hoàn toàn khả dĩ đĩnh thượng bán cá nguyệt.”
Thượng diện đích giác bảo tồn đích dã ngận hoàn hảo, cơ bổn một hữu thụ đáo thập ma ma tổn, mại cấp hồi thu ma vật thân thể khí quan đích đại thúc, dã khả dĩ hoán đáo bất thiếu tiền.
Trám bạo liễu!
“Yếu tiên bả thượng diện đích giác tiên xử lý điệu, bả giá đông tây tòng tha môn đích não đại thượng bài hạ lai yếu phế bất thiếu lực khí.”
Kiến huệ huệ đích mục quang phóng tại liễu nhất kích thỏ na phong lợi đích độc giác thượng, bạch diệp đốn thời hoảng nhiên, nguyên lai thị giác đắc giá phó giác bất hảo xử lý a.
Như quả tha bất thị tương thỏ tử chỉnh chỉ cật điệu, tưởng yếu xử lý thỏ đầu xác thật hội lãng phí bất thiếu thời gian, nhất bất tiểu tâm hoàn dung dịch cảo thương tự kỷ.
Bổn trứ tống phật tống đáo tây đích thái độ, bạch diệp tương giá kỉ chỉ nhất kích thỏ bao khỏa trụ, trọng tân thổ xuất lai đích thời hầu thỏ tử môn đích não đại thượng chỉ thặng hạ nhất đạo thâm thâm đích khanh động.
“Bất kiến lạp!? Tức tương đáo thủ đích tiền…… Phi liễu.”
Dĩ kinh tại não hải trung huyễn tưởng trứ hoán nhất thân soái khí phục trang đích huệ huệ chung vu hồi quá thần, hoạt quỵ đáo bị đôi tại nhất khởi đích nhất kích thỏ tiền, dụng tử liễu đội hữu bàn thần tình, bi thương địa bão khởi nhất chỉ tử khứ đa thời đích thỏ tử.
“Một hữu, một hữu, đô một liễu.”
“Ngô mỗ, bất dụng tạ.”
Huệ huệ chỉ năng cường nhan hoan tiếu liễu, tất cánh giá ta nhất kích thỏ đô thị bạch diệp nã xuất lai đích, như quả hữu bạn pháp tha xác thật tưởng yếu chiêm vi kỷ hữu, khả tích, quang kháo tha cân muội muội lưỡng nhân hoàn toàn bất thị sử lai mỗ đích đối thủ.
Canh hà huống tha đích muội muội tự hồ dĩ kinh bị sách phản đáo địch phương liễu, phí lực địa bão trứ bạch diệp, mãn tâm kỳ đãi địa niệm thao trứ “Nhục”.
Yếu thị tha tri đạo độc giác tịnh phi bị bạch diệp thu tẩu, nhi thị ngận càn thúy đích dụng tiêu hóa dịch hủ thực càn tịnh, khẳng định hội tâm thống đáo vô dĩ phục gia, na phạ đông tây bất thị tha đích.
……
Bàng vãn.
Đáo cách bích trấn tử thượng mại đông tây đích phu thê dã hồi lai liễu, văn đáo nhất cổ khảo nhục đích vị đạo, đái trứ loại tự không điều thừa thái lang áp thiệt mạo đích phiêu tam lang nhãn thần nhất hạ tử biến đắc tê lợi khởi lai liễu.
“Thân ái đích, nhĩ văn đáo liễu mạ?”
“Ân, thị khảo nhục đích vị đạo ni, đột nhiên cảm giác hữu điểm hoài niệm liễu, hảo tượng ngận trường thời gian một hữu cật thượng nhất đốn tượng dạng đích nhục thực liễu.”
Huệ huệ đích mẫu thân lưu trứ nhất đầu cập yêu trường phát, khí chất ôn uyển như thủy, na phạ thị phóng tại mãn thị tuấn nam tịnh nữ đích hồng ma tộc ngoại mạo dã tương đương xuất chúng.
Đóa tại giác lạc trung bạch diệp đầu thượng dũng động xuất liễu nhất cá đại đại đích vấn hào.
Giá cá khiếu tố phiêu tam lang đích nam nhân thị như hà thú đáo duy duy giá chủng mỹ nữ đích, nan bất thành thị sở vị đích thanh mai trúc mã thân phân gia trì.
“Nhĩ đối ngã phụ mẫu đích cảm tình hữu thập ma vấn đề mạ? Tẫn quản thuyết xuất lai tựu thị liễu, ngã khả dĩ cân nhĩ biện luận cá tam thiên tam dạ.”
Đề trứ kỉ căn mộc xuyến đích huệ huệ mãn kiểm âm trầm địa tẩu đáo bạch diệp bối hậu, nhất căn xuyến tử thứ tại liễu tha đạn tính thập túc đích thân thượng
Mộc xuyến bất xuất ý ngoại đích bị đạn khai liễu.
Hoạch đắc liễu nhất kích hùng vương thân thể nại tính đích tha, trừ phi thị sử dụng ma pháp hoặc ma đạo cụ, bất điểm cách đấu kỹ năng đích hồng ma tộc, tưởng không thủ thương hại tha tựu thị si tâm vọng tưởng.