Khương hủ hồi đáo động phủ trung chi hậu tựu chân đích khai thủy chuẩn bị khởi minh thiên đích đại bỉ.
Kỳ gian, khương hủ tổng giác đắc tự kỷ vong ký liễu thập ma sự tình, đãn thị tưởng lai tưởng khứ đô một hữu tưởng khởi lai.
Vu thị, khương hủ tiện dã một hữu tái tế tưởng.
Trực đáo đệ nhị thiên khán đáo nam kỳ, khương hủ tài tưởng khởi lai tự kỷ tạc thiên hòa nam kỳ phân khai thời, hảo tượng hòa tha thuyết quá, vãn ta thời hầu yếu khứ trảo tha.
Bất quá, tha cấp cảo vong ký liễu.
Nhãn hạ, nhất dạ dĩ kinh quá khứ liễu.
Giá……
Yếu bất, tha giả trang một hữu thuyết quá na thoại ba?
Nam kỳ dã thị luyện đan sư, lưỡng nhân đại bỉ đích địa điểm nhất dạng.
Tự tại bỉ tái hiện tràng khán đáo khương hủ, nam kỳ đích mục quang tiện nhất trực u u địa tiều trứ khương hủ.
Khương hủ căn bổn thụ bất liễu tha na u oán đích tiểu nhãn thần, sở dĩ tuyển trạch khán thiên khán địa, tựu thị bất khán tha.
Giá nhượng nam kỳ việt phát úc muộn liễu.
**
Luyện đan sư đích bỉ tái bỉ bất đắc kỳ tha tu sĩ đích bỉ tái.
Luyện đan sư đích bỉ tái thị thống nhất bỉ tái.
Tại nhất cá năng cú dung nạp thành thiên thượng bách nhân đích quảng tràng, sở hữu nhân đồng nhất thời gian khai thủy, nhất luân nhất luân địa tiến hành.
Mỗi cá đan sư đô thị tòng nhất giai đan khai thủy luyện.
Mỗi thiên đô hội đào thái vô pháp luyện chế xuất đạt đáo mục tiêu đan dược đích nhân.
Nhất thiên hữu tứ luân bỉ tái.
Đệ nhất thiên đích tứ luân yếu cầu phân biệt thị luyện chế xuất nhất giai điên phong, hậu kỳ, trung kỳ, tiền kỳ đích đan dược.
Đệ nhất luân bỉ tái đích yếu cầu đích thị nhất giai điên phong đan.
Nhược thị năng cú dụng sở cấp đích linh thực nhất hạ tử luyện xuất nhất giai điên phong đan dược, tắc khả dĩ trực tiếp tiến giai, đương thiên dư hạ đích tam luân bỉ tái tiện bất dụng tái tiến hành liễu.
Vô pháp trực tiếp luyện chế xuất nhất giai điên phong đan dược đích đan sư tắc hội tiến hành hạ nhất luân bỉ tái, thuận tiện khảo đan sư phẩm giai.
Khương hủ đệ nhất luân tựu trực tiếp luyện chế xuất liễu nhất giai điên phong đích đan dược.
Sở dĩ, dư hạ đích tam luân bỉ tái một hữu tha đích sự tình liễu.
Nam kỳ dã thị luyện đan sư, hòa khương hủ nhất dạng, đệ nhất luân tựu luyện chế xuất liễu nhất giai điên phong đích đan dược.
Sở dĩ, kim thiên dã bất dụng tái tham gia bỉ tái liễu.
Đệ nhất luân bỉ tái kết thúc hậu, khương hủ hòa nam kỳ tiện đô ly tràng liễu.
Khương hủ thông thông ly tràng.
Tẩu xuất bỉ tái hội tràng hậu, nam kỳ khoái bộ truy thượng khương hủ, lan trụ liễu tha đích khứ lộ.
Khương hủ đình hạ cước bộ, tiều trứ lan tại tự kỷ cân tiền đích nhân, “Nam công tử, trảo ngã hữu sự mạ?”
Thính đáo khương hủ lễ mạo hựu sơ ly đích ngữ khí, nam kỳ mi đầu khinh khinh túc liễu túc, mục quang u u địa trành trứ khương hủ khán liễu hảo kỉ miểu.
Minh minh tạc nhật hoàn thân thủ đầu uy quá tha, hoàn dữ tha đồng ngự nhất kiếm, kim thiên chẩm ma tựu giá bàn sinh sơ liễu?
Nam kỳ tưởng bất thông, mi vũ gian nhiễm thượng úc muộn chi sắc, khán trứ khương hủ vấn liễu nhất cú, “Nhĩ thị bất thị vong liễu thập ma sự tình?”
Khương hủ:?
Vô cô địa trát liễu trát nhãn, tiều trứ nam kỳ, “Thập ma sự tình?”
Tha đương nhiên tri đạo tự kỷ vong liễu thập ma, bất quá, tha hội thừa nhận mạ?
Đương nhiên bất hội.
Nam kỳ kiến tha nghi hoặc đắc thập phân thản đãng, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nhi hậu bì tiếu nhục bất tiếu địa khai khẩu liễu, “Tạc nhật phân khai thời, khương cô nương thị phủ dữ ngã thuyết quá vãn thượng yếu lai trảo ngã?”
Khương hủ: “Ngã hữu thuyết quá mạ?”
Chỉ yếu tha bất thừa nhận, tựu thị nam kỳ tự kỷ ký thác liễu.
Nam kỳ: “……”
Trành trứ khương hủ khán liễu hảo kỉ miểu, thật tại khán bất xuất khương hủ thị chân vong liễu hoàn thị giả vong liễu.
Kiến tha bất khẳng thừa nhận, nam kỳ mân liễu mân thần, hảo kỉ miểu hậu, tiết khí địa thu hồi mục quang, thùy đầu tang khí đạo: “Khả năng thị ngã ký thác liễu ba.”
Khương hủ phụ hòa địa điểm điểm đầu, “Khẳng định thị nhĩ ký thác liễu.”
Nam kỳ: “……”
Khương hủ thuyết hoàn, hựu trành trứ nam kỳ khán liễu hảo kỉ miểu, kiến tha một hữu thuyết thoại đích ý tư, vu thị vấn liễu nhất cú, “Nam công tử hoàn hữu sự tình mạ?”
Nam kỳ hạ ý thức địa diêu đầu.
“Một sự đích thoại ngã tựu tiên tẩu nhất bộ liễu.” Khương hủ thuyết trứ, sĩ bộ trực tiếp khóa quá liễu nam kỳ, hướng trứ phù phong phương hướng khứ liễu.