“Nhĩ thị thùy? Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã đích danh tự?” Tôn chính càn đích kiểm sắc thuấn gian tựu biến đắc kinh khủng khởi lai.
Tha bổn lai dĩ vi, giá cá thế giới thượng khủng phạ dĩ kinh một hữu nhân tri đạo tự kỷ đích danh tự.
Nhân vi tha tòng tiểu thị cá cô nhi, bất tri đạo phụ mẫu, dã bất tri đạo tự kỷ đáo để thị tại na lí xuất sinh.
Tha đích danh tự thị phúc lợi viện viện trường cấp tự kỷ khởi đích, tự tòng lão viện trường khứ thế chi hậu, tha tựu hòa phúc lợi viện sở hữu nhân đô đoạn liễu liên hệ.
Đẳng đáo tha phạm sự đào vong, tối hậu gia nhập đáo liễu huyết sắc đồ đao giá cá thần bí đích tổ chức hậu, canh thị cải đầu hoán diện, hoán liễu bất chỉ nhất cá thân phân hòa nhất cá diện khổng.
Thậm chí vu…… Như quả bất thị từ lân thuyết khởi lai, liên tha tự kỷ đô vong liễu giá cá danh tự liễu.
Tác vi nhất cá sát thủ, thân phân thị tha giá bối tử tối đại đích bí mật.
Yếu bất nhiên tha dã bất hội dụng giả tử thoát thân giá cá bạn pháp, lai bãi thoát cảnh phương đích truy bộ liễu.
Khả thị giá nhất thiết, đô nhân vi nhất cá tiểu nha đầu xuất hiện tại y học viện đích giải phẩu thất cấp phá phôi liễu.
Chi tiền tha tựu tri đạo, tự kỷ giá cá tân đích thân phân, dã tựu thị triệu hán bình, tảo tiền tựu thiêm thự liễu di thể quyên hiến cấp y học viện tiến hành nghiên cứu đích hiệp nghị.
Sở dĩ tha tựu tưởng yếu lợi dụng giá cá hiệp nghị lai thoát thân, đáo thời hầu di thể đáo liễu giá biên, tha tựu tưởng cá bạn pháp bào xuất khứ, nhiên hậu thần bất tri quỷ bất giác địa tiêu thất.
Khả thùy tưởng đắc đáo, tự kỷ giá biên đề tiền nhượng đáp đương mãi thông vận thâu đích nhân, cảo định liễu chi hậu hựu tại nhân tiền giả tử, khổ ngao liễu nhất cá đa tiểu thời tài tiến nhập đình thi phòng, kết quả cương khởi lai chuẩn bị bào lộ tựu bị phát hiện liễu.
Tha cảm giác ngận oan uổng, yếu bất thị bất tưởng tái bị cảnh phương tra hạ khứ, tha đô tưởng yếu trực tiếp bả na cá phát hiện tự kỷ đích tiểu nha đầu cấp tố liễu.
Bất quá đương tha khán đáo na cá tiểu nha đầu kiến đáo tự kỷ biểu lộ xuất lai đích khủng cụ hậu, lập khắc tâm sinh nhất kế, tưởng đáo liễu dụng giá chủng loại tự linh dị đích ly kỳ sự kiện, hoặc hứa hiệu quả hội canh hảo.
Đáo thời hầu tự kỷ thần bất tri quỷ bất giác tiêu thất, chỉnh cá dung dĩ hậu tựu khả dĩ tái thứ đại diêu đại bãi địa xuất hiện tại dương quang chi hạ.
Nhiên nhi nhượng tha vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị, tự kỷ hoàn toàn đê cổ liễu cảnh phương đích năng lực.
Hoặc giả thuyết……, tha một hữu tưởng đáo, bị tự kỷ hách vựng chuẩn bị đương thành thế tội dương đích nữ học sinh, cư nhiên thị đại hạ đặc án tổ đích tổng tổ trường, nhất cá cận hồ vu thần nhất bàn đích tồn tại.
Tòng từ lân tưởng đáo liễu từ ngọc thụy miên thời gian bất đối kính đích na nhất khắc khai thủy, tha tựu nhất định hội bị cảnh phương trảo trụ, một hữu nhậm hà nghiêu hạnh đích cơ hội.
Nhân vi xuất thủ đích, thị đại hạ đặc án tổ tổng tổ trường.
Từ lân bình tĩnh địa khán trứ nhãn tiền đích giá cá gia hỏa, chủy giác lộ xuất liễu nhất ti hí hước.
Giá gia hỏa đích thân phân, đích xác thị hách liễu tha nhất khiêu.
Tha một hữu tưởng đáo, đại hạ cư nhiên hoàn ẩn tàng trứ nhất cá sát thủ tổ chức, nhi thả hoàn ẩn tàng đắc giá ma thâm.
Như quả giá thứ bất thị na cá ngụy tâm di đích nữ nhân dụng phách nhiếp thị tần trám tiền, sổ thứ đối “Triệu hán bình” tiến hành lặc tác, nhượng tha bất thắng kỳ phiền tài xuất thủ càn điệu tha môn đích thoại, hoặc hứa giá cá giả mạo triệu hán bình đích tôn chính càn vĩnh viễn đô bất hội phù xuất thủy diện.
Tha khai khẩu thuyết đạo: “Yếu tri đạo nhĩ đích thân phân tịnh bất nan, na phạ nhĩ cải đầu hoán diện, đãn thị ngã y cựu khả dĩ tòng nhĩ đích song nhãn cự ly, nhãn thần, diện bộ luân khuếch đẳng phương diện, bả nhĩ nhận xuất lai. Thậm chí tối giản đan đích, ngã khả dĩ nã nhĩ hiện tại đích DNA khứ hóa nghiệm, hòa 15 niên tiền đích nhĩ tố nhất cá đối bỉ, bất tựu xuất lai liễu ma?”
Thính đáo từ lân đích thoại, tôn chính càn kiểm sắc âm trầm, quá liễu hảo nhất hội nhi hậu, khước hựu hốt nhiên tiếu liễu khởi lai.
Tha song thủ bất năng động, đãn khước tủng liễu tủng kiên bàng, vô sở vị địa thuyết đạo: “Kí nhiên giá dạng, na nhĩ môn thương tễ ngã ba! Phản chính…… Ngã thập ma đô bất hội thuyết.”
Từ lân thính đáo tha đích thoại hậu, tâm trung dã tịnh bất trứ cấp, tha tưởng tri đạo đích bất thị 15 niên tiền đích na cá A cấp đại án, na phạ thị hữu 4 nhân bị hại, dã bất thị tha tối quan tâm đích.
Tha sở quan tâm đích thị, giá cá tôn chính càn hiện tại đích thân phân, huyết sắc đồ đao hựu thị nhất cá thập ma dạng đích tổ chức?
Tưởng đáo thử, tha khai khẩu thuyết đạo: “Tôn chính càn, 15 niên tiền đích án tử cha môn tạm thời tiên phóng tại nhất biên, ngã môn lai thuyết thuyết huyết sắc đồ đao ba! Ngã tưởng…… Giá cá danh tự nhĩ ứng cai phi thường liễu giải.”
Hoa lạp!
Huyết sắc đồ đao tứ cá tự nhất xuất lai, tôn chính càn mãnh địa sĩ đầu, thậm chí nhân vi động tác thái đại, thẩm tấn y thượng đích cái bản đô phát xuất liễu chàng kích thanh.
Tha trừng đại liễu nhãn tình, tử tử trành trứ từ lân, nhãn thần lí sung mãn liễu kinh hãi dục tuyệt đích thần sắc?
“Nhĩ…… Nhĩ nhĩ…… Nhĩ chẩm ma tri đạo huyết sắc đồ đao?” Tha thất hồn lạc phách địa phát xuất liễu chất vấn, tiếp trứ tự hồ phản ứng quá lai tự kỷ dĩ kinh lộ xuất liễu phá trán, lập khắc hựu đạo: “Ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma.”
Từ lân khước thị căn bổn bất lý hội tha hậu diện đích giá cú thoại, nhi thị lãnh tiếu đạo: “Nhĩ bất nhu yếu tri đạo ngã thị chẩm ma tri đạo đích, nhĩ chỉ nhu yếu cáo tố ngã, huyết sắc đồ đao nhất cộng hữu đa thiếu nhân, tổng bộ tại thập ma địa phương?”
“A a, cáp cáp!” Tôn chính càn nhất khai thủy thị trầm mặc, quá liễu hảo nhất hội nhi hậu khước đột nhiên gian phóng tứ đại tiếu liễu khởi lai, tịnh thả mãn kiểm trào phúng địa khán trứ tha.
Từ lân ngận hữu nại tâm, chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, nhậm kỳ trào phúng tự kỷ, hoàn toàn bất phóng tại tâm thượng.
Hòa nhất cá phế nhân, nhất cá tất tử chi nhân kế giác giá cá, na đắc đa luy?
Phản chính giá cá gia hỏa dụng bất liễu đa cửu, tựu hội ai thương tử liễu.
Na phạ bất toán 15 niên tiền đích na cá A cấp đại án, quang quang tha thiệp hiềm sát hại ngụy tâm di tam cá nhân, tựu túc cú tễ liễu tha.
Bất thuyết, thị nhân vi tha tri đạo tự kỷ tất tử, sở dĩ tử trư bất phạ khai thủy năng.
Đãn thị, nhĩ bất thuyết tựu hữu dụng mạ?
Từ lân đạm đạm nhất tiếu, du du khai khẩu thuyết đạo: “Một sự, nhĩ bất thuyết đích thoại, ngã khả dĩ vấn biệt nhân, tổng hội hữu nhân cáo tố ngã đích.”
“Cáo tố nhĩ? Cáp cáp……, nhĩ thị tại tố mộng. Ngã môn huyết sắc đồ đao đích sát thủ, mỗi nhất cá thủ lí đô triêm mãn huyết tinh, chỉ yếu thị bị trảo, tựu thị tất tử. Một hữu nhân hội bối bạn tổ chức, tuyệt đối bất hội.” Tôn chính càn hiêu trương chí cực địa thuyết đạo.
Từ lân thân xuất nhất căn thủ chỉ, tại tha diện tiền diêu hoảng liễu kỉ hạ, thuyết đạo: “Na khả bất nhất định.”
Tha kiểm thượng đái trứ cường đại đích tự tín, thuấn gian tựu nhượng tôn chính càn tâm lí khai thủy bất tự tín khởi lai.
“Bất khả năng, một hữu nhân cảm bối bạn tổ chức.”
“Tha môn na ta nhân đô hữu gia nhân tại tổ chức thủ thượng, thùy đô bất cảm đích.”
“Bối bạn tổ chức, tựu hội bị sao gia diệt tộc!”
“Tha tại phiến ngã, nhất định thị giá dạng!”
“Đẳng đẳng, nan đạo thị…… Trần vũ trạch……”
Tựu tại tôn chính càn não hải lí bất đoạn sinh xuất nhất cá cá niệm đầu đích thời hầu, khước một hữu phát hiện từ lân đích chủy giác chính tại mạn mạn địa thượng dương.
Tha diện sắc bình tĩnh, đạm nhiên khai khẩu: “Trần vũ trạch, tha hoặc hứa tựu thị ngã đích đột phá khẩu.”
“Bất khả năng! Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma khả năng tri đạo tha đích tồn tại?” Tôn chính càn thất thanh kinh hô, mãn kiểm đô thị kinh khủng.
Từ lân: “Ngã liên nhĩ đô tri đạo, nan đạo hoàn bất tri đạo nhĩ đích liên lạc nhân mạ? Ngã môn cảnh phương chưởng ác đích tư liêu, viễn siêu nhĩ đích tưởng tượng.”
“Na hựu như hà?” Tôn chính càn nộ thanh hống đạo, tiếp trứ giảo nha thiết xỉ địa thuyết: “Tựu toán nhĩ trảo đáo liễu trần vũ trạch dã một dụng, tha căn bổn tựu bất tri đạo tổ chức đích vị trí, ngã dã bất tri đạo. Nhĩ môn trảo bất trụ tha môn đích, vĩnh viễn bất khả năng.”