“Tra đáo liễu, thị tân ước thành đệ 9 nhai đạo đích a tư lợi tửu điếm!”
Cận cận nhất cá đa tiểu thời đích thời gian, thiết đầu na biên tựu nã hồi liễu tình báo phiến tử cấp tha môn đích tiêu tức.
Nhi địa chỉ, khước thị nhượng chúng nhân hữu ta kinh nghi bất định.
A mỹ thụy kham đích tân ước thành?
Tửu điếm liên minh, cư nhiên tuyển trạch liễu giá dạng nhất tọa phồn hoa đích thành thị, thị đốc định liễu tha môn bất cảm phát động đại quy mô đích tập kích a!
Bất quá dã đích xác thị.
Tức tiện từ lân ngận tưởng trực tiếp hủy liễu na tọa thành thị, đãn dã cận cận chỉ thị tưởng tưởng nhi dĩ.
A mỹ thụy kham thị thế giới thượng tối cường đại đích quốc gia, đặc ma đích đô một hữu chi nhất.
Đại hạ bỉ khởi tha môn lai, hữu ngận đa địa phương đô yếu lạc hậu nhất ta.
Giá bang vị khai hóa đích man di bằng tá trứ chiến tranh kiến lập khởi liễu lĩnh tiên địa vị, hiện tại y cựu tại lợi dụng chiến tranh bất đoạn địa quặc thủ lợi ích, yếu thị tại tha môn tối phồn hoa đích thành thị phát động nhất thứ đại quy mô đích tập kích, khủng phạ tha môn đích cao tằng hội triệt để phong cuồng.
Đáo thời hầu vô sinh môn đích nhân, khủng phạ đô ngận nan tại thế giới thượng lập túc hạ khứ, thậm chí liên miễn bang na biên đô hữu khả năng hội thụ đáo khiên liên.
Từ lân khảo lự đích sự tình hữu ngận đa, bất đáo tối hậu quan đầu, tuyệt đối bất năng bả giá bang huynh đệ trí vu nguy hiểm chi trung.
“Thứ khách na biên đích điều tra hoàn tại kế tục, bất quá ngã môn tạm thời khả dĩ tiên khứ a mỹ thụy kham.” Từ lân khai khẩu thuyết đạo.
Đương thiên vãn thượng, vô sinh môn đích 40 đa nhân tiện ly khai liễu trang viên, tiền vãng liễu a mỹ thụy kham.
Tha môn tòng a mỹ thụy kham đích kỉ tọa đại thành thị, dụng bất đồng đích thân phân nhập cảnh, tịnh thả thử khắc đích tha môn nhất cá cá đô thị dương quỷ tử đích mô dạng, trực đáo nhậm vụ kết thúc, tha môn đô bất hội tá điệu kiểm thượng đích trang dung.
Đại gia đô tri đạo, giá nhất trương kiểm, năng cú nhượng tha môn tại a mỹ thụy kham hoạch đắc canh đại đích tiện lợi.
Kinh quá kỉ niên đích phát triển, hắc ám thế giới na biên soa bất đa đô liễu giải đáo liễu, vô sinh môn đích nhân đại bộ phân đô thị nam á na biên đích diện khổng, tuy nhiên cụ thể thân phân bất thanh sở, đãn đối đại hạ dã thị hữu sở hoài nghi đích.
Bất quá thế giới thượng mỗi cá quốc gia đô hội hữu tự kỷ đích đặc thù đội ngũ, xử lý nhất ta minh diện thượng vô pháp xử lý đích sự tình.
Tuy thuyết hữu ngận đa nhân hoài nghi tha môn thị đại hạ nhân, đãn thị một hữu xác tạc đích chứng cư, thùy dã một hữu bạn pháp bả oa khấu tại đại hạ đích đầu thượng, tất cánh hiện tại đích đại hạ thị cận thứ vu a mỹ thụy kham đích siêu cấp tồn tại.
Hiện tại, chúng nhân diêu thân nhất biến thành liễu bạch nhân, hoặc giả tông sắc bì phu đích nhân chủng, tại a mỹ thụy kham hoạt động kỉ hồ bất hội hữu nhậm hà hoài nghi.
Bất chỉ như thử, tha môn đích thân phân tại giá biên dã thị hoàn toàn hợp pháp đích.
Nhi thả tại ngữ ngôn thượng, giá bang huynh đệ kinh quá liễu giá kỉ niên đích học tập, liên khẩu âm kỉ hồ đô thị đái trứ a mỹ thụy kham đích địa phương khẩu âm, thùy dã thính bất xuất lai.
Từ lân lai đáo liễu a mỹ thụy kham, lạc địa tân ước thành.
Tòng cơ tràng xuất lai hậu, tha tịnh một hữu trực tiếp khứ đệ cửu đại đạo đích a tư lợi tửu điếm, nhi thị khứ liễu tri danh đích lục tinh cấp khẳng ni tư tửu điếm.
Hạ tháp đáo tửu điếm dĩ hậu, tha tài nã xuất thủ cơ, bát thông liễu nhất cá hào mã.
“Bác khắc tư tiên sinh, hảo cửu bất kiến.”
“Nga, cát đích! Hán khắc, ngã đích huynh đệ, nhĩ tổng toán thị cấp ngã đả điện thoại liễu.”
Bác khắc tư tự hồ tâm tình tịnh bất thái hảo, ngữ khí lí hoàn đái trứ nhất ti u oán.
Từ lân chủy giác vi vi trừu liễu trừu, giá đại hồ tử thập ma mao bệnh, cảm giác tự kỷ hảo tượng phao khí liễu tha tự đích.
“Hán khắc, hán khắc, nhĩ nhất định yếu bang bang ngã.” Một thính đáo từ lân đích hồi phục, bác khắc tư giá cá lạc khắc công tư đích cao tằng tái thứ ngữ khí cấp thiết địa khai khẩu thuyết đạo.
Từ lân nhẫn bất trụ hữu ta lăng thần, giá gia hỏa đáo để phát sinh liễu thập ma?
Vu thị khai khẩu vấn đạo: “Bác khắc tư tiên sinh, phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Bác khắc tư: “Hán khắc tiên sinh, á phổ na cá gia hỏa tưởng yếu sát ngã. Cai tử đích, tha chế tạo liễu nhất tràng ý ngoại, soa điểm bả ngã chàng tử. Nhiên hậu tri đạo ngã một hữu tử hậu, canh thị phái xuất liễu sát thủ, tập kích liễu ngã đích trang viên. Hoàn hảo ngã đích nhân cú đa, đáng trụ liễu tha môn đích công kích.”
“Khả thị hiện tại, ngã đích nhân đô tử đắc soa bất đa liễu. Na gia hỏa hoàn tại tưởng bạn pháp càn điệu ngã, hán khắc, ngã đích huynh đệ, nhĩ khả nhất định yếu bang mang.”
“Cai tử đích, pháp khắc! Giá cá bích trì tri đạo ngã thân biên đích vô sinh môn bảo phiêu đô ly khai chi hậu, tựu đối ngã phong cuồng xuất thủ, ngã nhất định yếu báo cừu!”
Thính đáo bác khắc tư đích thoại, từ lân tổng toán minh bạch liễu đáo để thị thập ma tình huống?
Vô sinh môn bị tửu điếm liên minh điều tra, thậm chí thị truy sát, bất đắc dĩ tựu tòng bác khắc tư giá biên triệt ly liễu.
Bổn lai đích thoại, giá gia hỏa thân biên khả thị thường niên hữu kỉ danh vô sinh môn đích huynh đệ luân hoán bảo hộ đích.
Hiện tại, giá kỉ cá huynh đệ nhất tẩu, á phổ · tát ân động thủ, dã ngận chính thường.
Á phổ · tát ân dã thị lạc khắc công tư đích phó tổng tài, hiện tại ứng cai thị tại hòa bác khắc tư tranh quyền đoạt lợi đích thời hầu, lưỡng nhân đả đắc bất khả khai giao, hiển nhiên hậu giả dĩ kinh lạc nhập liễu hạ phong.
Tha tưởng liễu tưởng, tùy hậu thuyết đạo: “Bác khắc tư tiên sinh, ngã chính hảo tại a mỹ thụy kham, hiện tại ngã đích thân biên hoàn hữu nhất chi tư nhân võ trang, nâm yếu bất yếu tiên đáo ngã giá lí lai?”
“Ốc đặc? Cát đích, hán khắc huynh đệ, nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ?” Bác khắc tư đích ngữ khí lí sung mãn liễu kinh hỉ.
Tùy hậu tha hào bất do dự địa thuyết đạo: “Hán khắc, cáo tố ngã nhĩ tại na lí, ngã mã thượng tựu quá lai.”
“Ngã tại đệ thất đại đạo, khẳng ni tư tửu điếm.” Từ lân cấp xuất liễu nhất cá tửu điếm địa chỉ.
Đô đô đô……
Đối diện đích bác khắc tư bách bất cập đãi địa quải đoạn liễu điện thoại.
Nhi tại quải đoạn điện thoại hậu, từ lân dã thu đáo liễu lão tửu hòa thiết đầu đích tín tức, giá lưỡng cá gia hỏa dĩ kinh đái trứ tha môn đích nhân lai đáo liễu tân ước thành, chính chuẩn bị đối a tư lợi tửu điếm tiến hành mạc bài điều tra.
Từ lân cấp tha môn phát liễu nhất điều tiêu tức, nhượng lão tửu đái nhất đội nhân quá lai.
Bất đáo bán cá tiểu thời, lão tửu tựu đái trứ nhất đội nhân trực tiếp tiến nhập đáo liễu khẳng ni tư tửu điếm.
Tửu điếm đích an bảo bả tha môn cấp lan liễu hạ lai, bất quá từ lân nhất cá điện thoại quá khứ hậu, lập khắc phóng hành liễu.
Hựu quá liễu đại khái nhất cá tiểu thời tả hữu, nhất cá xa đội lai đáo liễu khẳng ni tư tửu điếm, nhiên hậu tái thập đa cá bảo phiêu đích thốc ủng hạ, bác khắc tư tiến nhập đáo liễu tửu điếm.
Tửu điếm kinh lý khán đáo bác khắc tư xuất hiện, lập khắc tựu nghênh liễu thượng khứ.
Giá vị khả thị tân ước thành đích danh nhân, lạc khắc công tư đích phó tổng tài, na khả thị kinh thường tại điện thị thượng xuất hiện đích.
Đối vu tha môn tửu điếm lai thuyết, dã thị nhất vị quý khách.
“Khắc lâm đặc, ngã đích quý khách tại na lí? Bất, ngã đích huynh đệ hán khắc, tha tại na lí?” Bác khắc tư trực tiếp khai khẩu tuân vấn.
Bị xưng hô vi khắc lâm đặc đích kinh lý vi vi lăng liễu lăng, tiếp trứ hồi ức liễu nhất hạ, lập khắc tưởng đáo liễu cương cương tiến khứ bất cửu đích lão tửu đẳng nhân, nhi từ lân đích đăng ký thân phân, chính thị hán khắc, hậu diện hoàn hữu nhất đại xuyến, tha dã ký bất thanh liễu.
Đương thời tha tựu lưu ý liễu nhất hạ, na cá tính thị tại ẩu châu na biên tự hồ thị nhất cá cổ lão đích gia tộc, sở dĩ tài năng đệ nhất thời gian tưởng khởi lai.
“Bác khắc tư tiên sinh, ngã giá tựu đái nâm thượng khứ.” Khắc lâm đặc thuyết trứ, đái trứ bác khắc tư lai đáo liễu 28 lâu.
Đương từ lân đả khai phòng gian môn, bác khắc tư khán đáo tha chi hậu, lập khắc thượng tiền ủng bão, khẩu trung thuyết đạo: “Nga, hán khắc, năng kiến đáo nhĩ chân đích thái hảo liễu. Thượng đế hoàn thị khả liên ngã đích, ngã đích huynh đệ, kim thiên ngã nhất định yếu hảo hảo chiêu đãi nhĩ.”