“Đại hòa thượng tam thập niên bất khai khẩu, nhất khai khẩu tựu như thử xưng tán bần đạo, thật tại thị nhượng nhân thụ sủng nhược kinh a.” Lâm viễn cáp cáp đại tiếu, thuyết bất xuất đích sái thoát tứ ý.
Liễu không khinh khinh sát thức điệu chủy biên đích huyết tí.
Tẫn quản thân hình lang bái, khước nan yểm na phân siêu thoát thế tục chi ngoại đích phong thải, “Xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, bần tăng sở ngôn, giai nãi tâm thanh. Tam thập niên tâm lực, nhất triều cáo phá, dã chung cứu bất thị đạo trường địch thủ, thử phi phật môn đạo lý bất như đạo môn, thật nãi bần tăng tư chất ngu độn, nan khuy ngã phật chân nhan.”
Giá thị tử áp tử chủy ngạnh a.
Na phạ biếm đê tự kỷ, dã yếu tương tự kỷ đích tín ngưỡng cao cao phủng khởi?
Lâm viễn song nhãn vi mị, tha tịnh bất phản đối giá dạng đích tố pháp, tất cánh mỗi cá nhân đích tín ngưỡng đô thị thần thánh đích, dã yếu tôn trọng bỉ thử đích tín ngưỡng.
Khả giá chủng phủng nhất thải nhất đích tố pháp, thật tại thị nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ.
Tha hiện tại khả thị danh nghĩa thượng đích đạo môn lĩnh tụ, thiên tử thân phong đích na chủng, yếu thị thử thời mặc bất tác thanh, phạ thị hữu tái cường đích thật lực, dã bất hội hữu nhân nhận khả tha đích thân phân.
Giá khả bất hành!
Tại vũ văn phiệt, độc cô phiệt, thậm chí thị lý phiệt tống lai đích tàng thư trung, dã hữu bất thiếu quan vu phật môn hòa đạo môn đích điển tịch, kỳ trung đích đạo lý hòa kinh nghiệm, dữ tha tại dĩ vãng kỉ cá thế giới khán đáo đích, đại trí tương đồng, đãn khước hữu trứ các tự đích đặc sắc.
Lâm viễn khả thị ngận nhãn sàm đạo môn đích điển tịch đích.
Tha dã bất tưởng nhất lộ đả xuyên đạo môn các phái, na dạng thái bạo táo liễu, sở dĩ hiện tại, tha cai hữu đích thái độ hoàn thị yếu hữu, “Đại hòa thượng hảo biện tài. Phật môn hữu tiền lục thức, nhãn nhĩ tị thiệt thân ý, hữu đệ thất thức mạt na thức, ý vi ngã chấp ngã sở đích căn nguyên. Cảm vấn đại sư, bế khẩu thiền công, tại phật môn trung chúc vu hà đẳng đạo lý?”
Nhất thời gian, liễu không hữu ta ngữ tắc, cửu cửu vô ngôn.
Minh minh thị phật môn tối cơ bổn đích thường thức, khước thị nhượng liễu không kiên trì liễu tam thập niên đích bế khẩu thiền, hiển đắc na bàn thiên chấp, na bàn bất toàn.
Giá nhượng nhất bàng đích khấu trọng khán đắc nhất đầu vụ thủy, nghi hoặc đạo: “Giá cá bất thị ngận giản đan ma, ngã đô tri đạo, bế khẩu thiền đối ứng đích thị ‘ thiệt ’ a, liễu không đại sư chẩm ma thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, bế khẩu thiền hoàn năng trung đoạn tái tiếp thượng lai đích? Tiểu lăng, nhĩ đối phật học liễu giải bỉ giác đa, nhĩ thuyết ni?”
Từ tử lăng tiên thị khán liễu nhãn sư phi huyên, kiến sư phi huyên song nhãn khẩn trành tràng trung, giá tài đê thanh thuyết đạo: “Bế khẩu thiền ý, chỉ đối miễn cường ứng phật môn tiền lục thức trung đích ‘ thiệt ’, dữ phật môn tiền lục thức tương bỉ đô tương soa thậm viễn, canh biệt đề phật môn đệ thất thức đích mạt na thức, nhi giá dạng đích công pháp, giá dạng đích đạo lý, nhược thuyết thị phật môn đỉnh tiêm pháp môn, thị đối phật môn giá phân thường thức đích chất nghi. Nhược thuyết thị phật môn phổ thông võ học, thị đối tịnh niệm thiền viện căn cơ đích chất nghi, thậm chí thị đối thử thế phật môn cơ sở đích chất nghi —— liên phật học trung đích cơ sở tri thức đô một hữu lộng thanh sở, tựu cảm đại truyện vu thế?”
Khấu trọng hoảng nhiên đại ngộ, “Nguyên lai như thử. Hoàn thị tiểu lăng nhĩ thông minh, hắc hắc!”
Từ tử lăng khước một hữu cân khấu trọng đả thú đích ý tư, nhi thị mục quang ưu lự địa khán trứ sư phi huyên, chỉ khả tích, sư phi huyên đích tâm tư khước hoàn toàn bất tại tha giá biên.
Lạc hoa hữu ý, lưu thủy vô tình.
Khấu trọng biểu kỳ tự kỷ ngận hữu kinh nghiệm, chỉ năng khinh khinh phách phách từ tử lăng đích kiên bàng, dĩ kỳ an úy.
Tràng trung, lâm viễn khước thị hữu ta kinh nhạ, tổng giác đắc liễu không đầu hàng đắc thái khoái liễu.
Tuy thuyết cơ sở công kích thị tối nan phản bác, tối nan trảo đáo lý do phản kích đích, đãn dã bất chí vu nhượng liễu không giá dạng đích đại sư ách khẩu vô ngôn tài đối.
Trực đáo, tứ cá đại hòa thượng phân tứ cá phương hướng tẩu tiến viện trung, tương tha vi trụ, tha tài thất tiếu đạo: “Hảo nhĩ cá liễu không, nguyên lai dã thị đả đích giá bàn chủ ý.”
Liễu không hợp thập nhất lễ, “Bần tăng tàm quý. Chỉ thị thử thời tịnh phi phật đạo chi tranh, nhi thị thiên hạ chí lý chi tranh. Hoàn thỉnh đạo trường phóng hạ hòa thị bích, phủ tắc, tiện thỉnh đạo trường tại tự trung thính phật ba.”
Tùy trứ liễu không đích thoại âm lạc hạ, tứ cá đại hòa thượng tề tề thượng tiền nhất bộ.
Y nhiên bảo trì trứ sổ thập mễ đích cự ly, giá dã thị hòa thị bích trung tinh thần dị lực năng ảnh hưởng đích tối đại phạm vi.
Tẫn quản như thử, tứ cá đại hòa thượng đích khí cơ khước thị liên thành nhất phiến, phảng phật nhất chỉ đại chung, tương lâm viễn lung tráo tại liễu kỳ trung, nhi khu khu sổ thập mễ đích cự ly, đối vu tứ cá đại hòa thượng nhi ngôn, trát nhãn khả chí.
“Thỉnh quốc sư, lưu tự.”
Tứ cá đại hòa thượng tề tề khai khẩu, nhạ đắc lâm viễn đại tiếu bất dĩ, “Liễu không a liễu không, nhĩ khán giá tứ cá đại hòa thượng bỉ nhĩ khả trực tiếp đa liễu, trực tiếp tựu yếu nhượng bần đạo lưu tự. Na bần đạo tưởng vấn liễu, như quả bần đạo phóng hạ hòa thị bích, năng tẩu mạ?”
Liễu không đê niệm liễu thanh phật hào, hoãn hoãn thối xuất liễu chiến quyển.
“Cáp cáp cáp cáp! Khán lai liễu không đại sư thuyết liễu dã bất toán a, bất quá dã đối, phá liễu bế khẩu thiền đích liễu không, dã tựu cận cận thị liễu không liễu.”
Phanh!
Đế tâm dụng lực đoạ liễu hạ thiền trượng, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Quốc sư bất tất đa ngôn, sự quan hòa thị bích, ngã đẳng giai vô thối súc đích khả năng. Nhược thị quốc sư tự trì võ lực, na tiện thỉnh tiểu tâm liễu.”
Lâm viễn chủy giác vi kiều, chính yếu khai khẩu thời, nhất đạo kiều tiếu đích thân ảnh đột nhiên trùng tiến liễu tràng trung.
Na nhất song một hữu xuyên hài, bạch tích nhi kiều nộn đích tiểu cước, tại nguyệt sắc chi hạ thị na bàn đích diệu nhãn, nhượng tứ chu quan vọng đích niên khinh nhân, si mê vô bỉ.
Lâm viễn ách nhiên thất tiếu, “Nhĩ tiến lai tố thập ma?”
Loan loan chỉ thị tẩu thượng tiền, tiểu thủ khinh khinh lạp trứ lâm viễn đích y tụ, khả liên ba ba địa đạo: “Đạo trường vong liễu mạ, loan loan thị đạo trường đích thị nữ a, đạo trường khứ na nhi, loan loan tựu khứ na nhi.”
Lâm viễn thán liễu khẩu khí, thân thủ thế tha mạt điệu chủy giác đích huyết tí, nam nam đạo: “Lai liễu, hữu khả năng hội tử đích.”
Loan loan diêu diêu đầu, tượng chỉ tiểu miêu nhất dạng, nỗ lực dụng kiểm đản thặng liễu thặng lâm viễn đích thủ tâm, cảm thụ trứ tha thủ tâm thượng truyện lai đích nhiệt lượng, nhân vi tại hòa thị bích ảnh hưởng phạm vi nội thi triển công pháp nhi đạo trí chân khí nghịch hành, soa điểm tẩu hỏa nhập ma đích thương, tự hồ dã hảo chuyển liễu bất thiếu.
“Đạo trường dĩ kinh đâu hạ quá loan loan ngận đa thứ liễu, giá nhất thứ, loan loan hi vọng năng dữ đạo trường đồng hành.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!