Bất đối!
Bất đối! Bất đối! Bất đối!
Phổ hiền cương đáo hoàng tuyền lộ tựu mãnh địa đình trụ, “Địa tàng vương bồ tát bị địa phủ thập điện diêm la khốn trụ đích sự tình, phật môn kỳ tha nhân bất tri đạo, đãn như lai thị tri đạo đích. Kí nhiên như thử, tựu toán na tùy phật quốc bách vạn đại quân nhi hành đích phật đà, bồ tát, la hán hồn phách hạ liễu địa phủ, dã căn bổn bất khả năng đắc đáo địa phủ đích trợ lực. Ngã giá nhất thứ hạ lai, khẳng định bất thị lai vi tha môn xuất đầu đích, dã bất khả năng thị vi địa tàng vương bồ tát xuất đầu đích, sở dĩ giá thị nhất thứ thí tham? Hoàn thị thuyết, như lai dĩ kinh tri hiểu liễu ngã đích thân phân, cố ý như thử? Đãn, giá hựu thuyết bất thông a!”
Phổ hiền tư tự cấp chuyển, như quả giá kiện sự tưởng bất minh bạch, hoặc hứa hạ nhất thứ tái thượng linh sơn, tiện thị tha chân linh vẫn lạc chi thời…… Dã bất đối, dĩ phật môn đích tập quán, tha hội bị tù cấm thiên bách vạn niên, thậm chí thị nhất cá lượng kiếp, trực đáo tha tái thứ toàn tâm quy y phật môn.
Tất cánh tây phương giáo “Liên tích” nhân tài đích tập quán, khả thị tòng sổ cá lượng kiếp chi tiền, tựu do chuẩn đề hòa tiếp dẫn nhị vị thánh nhân tích toàn hạ lai đích.
Như kim chỉ yếu bất sỏa, minh nhãn nhân đô năng khán thanh sở nhân hoàng lâm viễn dĩ kinh khởi liễu thế.
Phật môn tưởng yếu tái tượng dĩ tiền na bàn tương lâm viễn án trụ, cơ bổn thượng thị bất khả năng đích sự tình, trừ phi phật môn nguyện ý bính trứ nhất đoạn vị lai bất yếu, trực tiếp xuất động cao thủ, dĩ như lai hoặc giả nhiên đăng đái đội, trực tiếp tương lâm viễn cấp diệt liễu, bất tái củ kết nhân hoàng đạo thống, hương hỏa khí vận chi tranh, phủ tắc ngận khả năng bị tàm thực.
“Thị liễu! Như lai thị giá cá đả toán, đãn tha khẳng định bất thị tự kỷ xuất thủ, nhi thị yếu bả tội quá phao đáo nhiên đăng phật tổ đích đầu thượng!”
Phổ hiền mãnh nhiên kinh tỉnh, tựu yếu hồi chuyển nhân gian, khứ hướng lâm viễn thông phong báo tín, khả tha khước hốt nhiên phát hiện tự kỷ bị vi trụ liễu, vi trụ tha đích hoàn thị nhất quần quỷ vật.
Giá quần quỷ vật thật lực cường hoành, tán phát trứ đích khí tức cư nhiên cá cá đô thị thái ất kim tiên cảnh giới.
Phổ hiền diện sắc nhất trầm, một hữu ti hào hại phạ, phản nhi hữu ta nộ khí, “Giá tiện thị địa phủ đích đãi khách chi đạo mạ? Hoàn thị thuyết thập điện diêm la tù cấm liễu địa tàng vương bồ tát, dĩ vi dụng giá chủng thủ đoạn tựu năng khốn trụ bần tăng?”
Vi thủ đích quỷ vật âm khí sâm sâm địa tiếu đạo: “Bồ tát ngộ hội liễu, ngã đẳng chỉ thị tưởng thỉnh bồ tát tại địa phủ đa lưu ta thời nhật, tham quan tham quan địa phủ phong quang, tuyệt đối một hữu mạo phạm đích ý tư, hoàn thỉnh bồ tát minh giám!”
Phổ hiền lãnh hanh đạo: “Nhất quần kiến bất đắc quang đích tiểu quỷ, dã phối cân bần tăng thuyết giá ta? Nhượng khai! Hoặc giả nhượng thập điện diêm la tiền lai cân bổn tọa thuyết thoại!”
Phong thần lượng kiếp chi tiền, tha thị xiển giáo thập nhị kim tiên chi nhất, địa vị tôn sùng.
Phong thần lượng kiếp chi hậu, tha thị như lai thân biên tùy thị bồ tát, địa vị y nhiên.
Như quả thị diện đối kỳ tha đồng đạo, tha hoặc hứa hội khiêm ti nhất ta, khả diện đối giá quần kiến bất đắc quang đích quỷ vật, hoàn chân bất dụng thái cấp diện tử.
Hoàn hữu na thập điện diêm la.
Đại gia đô thị đầu kháo liễu nhân hoàng, tại na nhi trang thập ma trang nha, tựu toán nhĩ môn bất tri đạo, dã khả dĩ trực tiếp xuất diện, đại gia tọa hạ lai hảo hảo đàm đàm ma.
Nhượng nhất quần một hữu địa phủ âm thần thần chức đích quỷ vật xuất thủ, dã bất phạ thất liễu thân phân hòa kiểm diện.
Tứ chu đích quỷ vật diện sắc nhất trầm, “Đại ca, bồ tát khán lai dã khán bất khởi cha môn a, na tựu thỉnh bồ tát kiến thức kiến thức cha môn đích thủ đoạn ba, dã hảo cáo tố bồ tát, cha môn khả bất nhất bàn.”
“Thị a đại ca, tổng đắc nhượng thế nhân tri hiểu tựu toán thị thành liễu quỷ, cha môn y nhiên thị tuyệt thế đại hung!”
“Bất thác đại ca, động thủ ba!”
Nhất chúng quỷ vật nháo đằng khởi lai, vi thủ đích quỷ vật vô nại địa nhất than thủ, “Bồ tát nhĩ dã khán đáo liễu, cương tài nhĩ đích ngữ khí, nhượng ngã dã ngận nan bạn a!”
“Nan bạn? Na tựu bất bạn liễu ba.” Phổ hiền lãnh tiếu nhất thanh, dã lại đắc cân giá quần quỷ vật tái phí khẩu thiệt, phật quang tự tha não hậu phù hiện, tương âm trầm đích địa phủ chiếu đắc thấu lượng vô bỉ.
Phật môn công pháp đối vu âm sâm quỷ vật khả vị thị thiên khắc, tựu toán thị đồng cấp biệt đích giao thủ, dã thị phật môn đệ tử hoàn thắng quỷ vật, canh hà huống phổ hiền hiện tại thị dĩ đại đả tiểu?
Khả dự liêu trung đích thảm khiếu thanh một hữu xuất hiện, chỉ kiến giá quần quỷ vật thân thượng phù hiện xuất liễu bất cai hữu đích thanh yến phật quang, tương phổ hiền đích phật quang đáng tại liễu ngoại biên.
Đoản tạm đích kinh hoảng chi hậu, phát hiện phổ hiền đích phật quang một hữu thương đáo tự kỷ, nhất quần quỷ vật môn đốn thời đại hỉ:
“Cáp cáp cáp cáp! Bồ tát thuyết đắc quả nhiên một thác, cha môn hiện tại bất dụng phạ giá quần phật môn đích ngốc lư……”
“Đại ca! Đại ca! Nhĩ tiểu thanh điểm nhi, bồ tát dã thị phật môn trung nhân ni, nhĩ khả bất năng mạ.”
“Ngạch…… Thị giá cá đạo lý, bất quá bồ tát khẳng định tri hiểu ngã mạ đích bất thị tha, toán liễu bất thuyết giá cá liễu, khả biệt nhượng phổ hiền bồ tát đẳng cấp liễu. Tiểu đích môn, nhất khởi thượng!”
Nhất thời gian âm phong trận trận, tề tề triều trứ phổ hiền phác lai.
Phổ hiền diện sắc trầm trọng, tâm lí canh thị trầm đáo liễu cốc để, đãn khước ti hào bất lộ khiếp: “Bất tri sở vị đích đông tây, kí nhiên nhĩ đẳng tưởng yếu trảo tử, na bần tăng tựu siêu độ nhĩ đẳng tiền vãng cực nhạc thế giới…… Nga bất đối, nhĩ môn hiện tại bổn thân tựu thị quỷ vật, căn bổn bất hội tái hữu khứ cực nhạc thế giới đích cơ hội.”
Nhất quần quỷ vật phác liễu thượng lai, các chủng pháp thuật, pháp bảo bất yếu tiền địa triều trứ phổ hiền nhưng liễu quá lai.
Nhiên nhi phổ hiền văn ti vị động, tựu giá dạng lãnh nhãn khán trứ nhất chúng quỷ vật, nhi giá quần quỷ vật đích công kích thậm chí liên phổ hiền đích hộ thể phật quang đô phá bất liễu.
Giá thị chúc tính khắc chế, thiên khắc đích na chủng.
Trừ phi quỷ vật đích thật lực hòa cảnh giới canh cường, phủ tắc căn bổn bất khả năng đả phá phổ hiền đích hộ thể phật quang, đãn thật lực đạt đáo chuẩn thánh đích quỷ vật hữu mạ?
Như quả hữu, quỷ vật dã bất hội chỉ năng quy súc tại địa phủ, bị thập điện diêm la chưởng khống.
Thậm chí liên đại la đích cấp biệt đô một hữu, nhãn tiền giá ta thái ất kim tiên cảnh giới đích quỷ vật tựu dĩ kinh ngận bất khả tư nghị, nhi thả tha môn hoàn đồng dạng hữu hộ thể phật quang.
Phổ hiền đích tâm dĩ kinh trầm đáo liễu cực trí, mục quang vọng hướng viễn xử đích diêm la điện, tái vọng hướng u minh thâm xử.
“Địa phủ xuất hiện liễu vị tri đích biến cố, khả năng liên bệ hạ đô bất tri đạo giá kiện sự, bất hành, ngã bất năng tái kế tục tại giá lí đãi hạ khứ, yếu hồi khứ báo tín tài thị, na phạ thị bạo lộ thân phân dã bất phạ…… Bất đối, ngã đích thân phân hoặc hứa tảo tựu bạo lộ liễu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!