Thử vi phòng đạo chương ôn nhiêu tòng sàng thượng ba khởi lai liễu nhất ta, thân hậu vi tha án nhu kiên bàng đích mỹ nữ, dã thích thời đích đình đốn liễu nhất hạ động tác.
“Hảo liễu, ngã môn yếu đàm hội thoại, nữ sĩ môn tựu tiên xuất khứ nhất hạ ba.” Tiêu ân nhất biên giá ma thuyết trứ, nhất biên loan hạ yêu lãm trụ ôn nhiêu nhân vi đồ liễu tinh du nhi hiển đắc thiểm thiểm phát quang đích kiên bàng.
Giá hạ bất quang ôn nhiêu thân hậu đích kim phát mỹ nữ, liên na vị chính tại vi nặc mạn phục vụ đích mỹ nữ dã nhất khởi xuất khứ liễu.
Ôn nhiêu hữu điểm khả tích đích táp táp chủy.
“Bảo bối nhi, ngã dĩ vi nhĩ bất hội hỉ hoan tha môn.” Tiêu ân khán xuất liễu ôn nhiêu nhãn trung đích bất xá.
Ôn nhiêu sĩ liễu sĩ kiên bàng, bả tha đích thủ tí thôi khai, “Nam nhân hỉ hoan mỹ nữ, bất thị ngận chính thường đích mạ.”
“Khả thị bảo bối nhi, nhĩ hiện tại hoàn toán nam nhân mạ?”
Tiêu ân đích thoại cương nhất thuyết hoàn, tựu muộn hanh liễu nhất thanh, nhân vi ôn nhiêu đích thủ trửu chàng tại liễu tha đích hung khẩu. Ôn nhiêu xanh trứ tòng sàng thượng ba khởi lai, nhiên hậu phi thượng giá lí đề cung đích dục bào, tọa khởi lai trừng liễu tiêu ân nhất nhãn, “Nhĩ tài bất toán nam nhân!”
Tiêu ân ô trứ bị chàng đích địa phương, nhẫn thống lộ xuất nhất cá tiếu dung, chính yếu thuyết ta thập ma, nhất trực bế trứ nhãn tình đích nặc mạn dã tọa liễu khởi lai, “Ngoạn tiếu đích thoại thích khả nhi chỉ.”
Tiêu ân thu khởi liễu ngoạn tiếu đích thái độ.
“Tiêu ân, nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Nặc mạn khán hướng tiêu ân.
“Chỉ thị tưởng vấn vấn, phất la lí đạt na biên thập ma thời hầu hội phái nhân lai tiếp ngã môn.” Phụ trách liên lạc na biên đích nhân tựu thị nặc mạn, tiêu ân tưởng tri đạo tựu chỉ năng vấn tha.
“Đại khái hoàn hữu nhất chu.”
“Vi thập ma thị nhất chu?” Tòng tha môn hạ du luân khai thủy, dĩ kinh tại giá lí ngốc liễu lưỡng thiên liễu, “Minh minh tòng na biên quá lai, chỉ yếu lưỡng thiên đích thời gian.”
Nhân vi tiêu ân đích ngữ khí thái tiêm duệ, nặc mạn bị vấn đích hữu ta bất đại cao hưng, “Phất la lí đạt na biên xuất sự liễu, tạm thời quản bất đáo ngã môn.”
“Xuất sự liễu tài canh yếu tảo điểm nhượng ngã môn hồi khứ ba?”
Nặc mạn bị tiêu ân đích ngữ khí kích nộ liễu, “Nhĩ đích ý tư thị, ngã tại cố ý tha diên ngã môn hồi khứ đích thời gian?”
Ôn nhiêu khán đáo lưỡng nhân chi gian thuấn gian tiêm duệ khởi lai đích khí phân, tiễu tiễu đích tương đầu đê hạ khứ nhất ta, ý đồ nhượng tự kỷ bất yếu thái hữu thập ma tồn tại cảm dẫn khởi tha môn trung nhậm hà nhất cá nhân đích chú ý.
Tiêu ân thuyết, “Hữu giá cá khả năng.”
Nặc mạn nhất hạ tử tòng sàng thượng trạm liễu khởi lai, ôn nhiêu súc trứ kiên bàng, vãng hậu niếp liễu nhất bộ.
“Tại ngã môn hồi khứ chi tiền, nhượng nhĩ đích thủ hạ bả sự tình xử lý hảo thập ma đích, hồi khứ chi hậu, nhĩ hảo khả dĩ trực tiếp kế thừa thủ lĩnh đích vị tử.” Tiêu ân ngưỡng trứ đầu, hào vô úy cụ đích nghênh thượng nặc mạn đích mục quang. Lão thật thuyết, tha môn bị trảo chi tiền thị bình cấp, hốt nhiên nặc mạn thu đáo liễu lai tự phất la lí đạt đích ủy mệnh thư, thuyết dĩ hậu nhượng tha kế thừa thủ lĩnh chi vị thập ma đích, a, thật tại thị chẩm ma tưởng chẩm ma bất cam.
Bị tiêu ân dĩ giá dạng đích ngữ khí chấp ý trứ, nặc mạn ác trứ quyền vãng tiền tẩu liễu nhất bộ, dĩ kinh thối đáo nhất bàng đích ôn nhiêu, đô cảm giác đáo liễu nặc mạn sở đái lai đích cường đại áp bách cảm.
Tựu tại lưỡng nhân chi gian nhất xúc tức phát đích thời hầu, nhất trực đô tọa tại nhất bàng đích hi nhĩ lạc tẩu liễu xuất lai, “Thị, thị chân đích xuất sự liễu.” Tha tẩu đáo lưỡng cá nhân trung gian, tương lưỡng cá nhân cách khai, nhi hậu mục quang lạc tại liễu tiêu ân đích thân thượng, “Ngã khả dĩ tác chứng. Thị thủ lĩnh, hòa, hòa nặc mạn thuyết, nhượng ngã môn tạm thời bất yếu hồi khứ.”
“Vi thập ma?”
Hi nhĩ lạc diêu đầu, “Giá cá…… Thủ lĩnh một hữu thuyết.”
Hi nhĩ lạc tuy nhiên khán khởi lai đối nặc mạn ngôn thính kế tòng, đãn khước bất thị chân đích hội vi liễu nặc mạn khứ vi bối thủ lĩnh, sở dĩ tha đích thoại nhất thuyết xuất lai, tiêu ân tựu hãm nhập liễu tư tác trung. Nặc mạn thối hồi đáo sàng biên tọa hạ, tha hiện tại ứng cai dã chính tại khổ não trứ phất la lí đạt đích sự, tất cánh nhất lộ thượng tối tưởng hồi khứ đích thị tha, hiện tại na biên xuất sự, tha khước liên thị thập ma đô bất tri đạo, chỉ năng tại giá lí tọa dĩ đãi tễ.
“Kí nhiên thủ lĩnh đô giá ma thuyết liễu, na tựu chỉ năng tại giá lí đẳng trứ liễu.” Đoản tạm tư tác chi hậu, tiêu ân tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu.
Ôn nhiêu thính đáo năng tái tại giá lí đa lưu nhất đoạn thời gian, hoàn thị ngận khai tâm đích, tất cánh tại giá lí, hữu tửu hữu yên hữu nữ nhân, thật tại bất yếu thái an dật.
“Hiện tại ngã khả dĩ xuất khứ trảo nữ nhân ước hội liễu ba?” Tiêu ân tiếu trứ vấn nặc mạn, phảng phật cương tài đích tranh phong tương đối, căn bổn bất tồn tại nhất dạng.
“Tùy nhĩ.” Dĩ kinh đáo liễu giá lí, chỉ yếu bất thái dẫn nhân chú mục, tưởng chẩm ma dạng đô hành.
“Na ngã kim vãn khả yếu hảo hảo đích đại càn nhất tràng.” Tiêu ân hoắc địa tòng ôn nhiêu đích sàng thượng trạm khởi lai, nhiên hậu chuyển thân khứ nã tự kỷ cương thoát điệu phóng tại sa phát thượng đích y phục.
Tuy nhiên bất tưởng quản tiêu ân, đãn nặc mạn hoàn thị cảnh cáo liễu tha nhất cú, “Bất yếu thái dẫn nhân chú mục liễu, giá lí khả bất thị phất la lí đạt”
“Tri đạo liễu.” Xuyên thượng sấn sam, phi thượng hắc sắc đích ngoại sáo, tiêu ân hựu thị nhất phó y quan sở sở đích mô dạng. Ôn nhiêu chuẩn bị bát hội sàng thượng, một tưởng đáo cương nhất thảng thượng khứ, nhất đôi y phục tựu nhưng đáo liễu tha đích thân thượng, nhi hậu tiêu ân đích thanh âm tựu truyện liễu quá lai, “Bảo bối nhi, hoán thượng y phục, ngã môn nhất khởi khứ.”
“Ngã dã khứ mạ?” Ôn nhiêu hoàn dĩ vi tiêu ân thị chuẩn bị nhất cá nhân khứ.
“Nhất khởi khứ.” Tiêu ân tương hung khẩu sấn sam đích khấu tử, khấu đáo đệ tam khỏa tựu bất khấu liễu, lộ xuất lí diện phiêu lượng đích tiểu mạch sắc cơ phu, “Nặc mạn, nhĩ dã nhẫn nại ngận cửu liễu ba?”
Ôn nhiêu dĩ vi nặc mạn hội nhất khẩu hồi tuyệt, đãn một hữu tưởng đáo, nặc mạn trứu liễu trứu mi, dã khởi thân khứ xuyên y phục liễu.
Cương tài soa điểm đả khởi lai thị tha đích huyễn giác mạ?
Hoán hảo y phục đích tam cá nhân trạm tại nhất khởi, hi nhĩ lạc bất toán, nhân vi tha tòng đầu đáo vĩ căn bổn liên y phục đô một thoát quá, tại tha môn hưởng thụ mỹ nữ án ma phục vụ đích thời hầu, tha tựu nhất cá nhân an tĩnh đích tọa tại sa phát thượng.
Chân đích thị nam nhân mạ? Ôn nhiêu bất tự giác giá ma tưởng trứ hi nhĩ lạc.
“Tại na cá địa phương ngốc liễu lưỡng cá nguyệt, hòa nhất quần nam nhân ngốc tại nhất khởi —— chân bất cảm tương tín, ngã cư nhiên năng lưỡng cá nguyệt bất bính nữ nhân.” Tiêu ân thuyết.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!