Thập bộ sát nhất nhân tiễu tiễu đối nhĩ thuyết: Một hữu sư phụ đích ngã dĩ kinh bất như nhất điều hàm ngư liễu QAQ
Việt lai việt niêm nhân liễu ——
Nhĩ tiễu tiễu đối thập bộ sát nhất nhân thuyết:…… Vi thập ma phi yếu khứ trảo mã ni? Du hí lí mã phiến tử na ma đa, tựu toán nhĩ khứ liễu, dã bất nhất định hội trảo đáo.
Bách vô liêu lại đích bạch phỉ nhiên bả ngoạn trứ thủ cơ, ám tự tư thốn trứ thập ma thời hầu năng bả tô quỳ đích thủ cơ hào mã yếu quá lai. Điện não lí giá thời đột nhiên hữu liễu hồi ứng, tha phiêu lượng đích nhãn tình phi khoái lượng khởi, tựu kiến tô quỳ cấp tha đích hồi phục.
Tưởng liễu tưởng, tha đạo: Phù phong quận phong cảnh ngận hảo đích, tựu toán trảo bất đáo mã, ngã môn khứ khán khán dã hảo ma ~
Tha tài bất hội thuyết, tha thị khán đáo ngạo vấn thương thiên hòa mạn diệu sinh tư dã khứ liễu phù phong quận, tài tử khất bạch lại đích phi yếu tha trứ tô quỳ dã khứ đích.
Biệt vấn bạch phỉ nhiên vi thập ma đối ngạo vấn thương thiên đích hành tung liễu như chỉ chưởng, dã hứa ngạo vấn thương thiên tịnh bất bả tha phóng tại nhãn lí, hoặc hứa căn bổn bất tri đạo bạch phỉ nhiên thị thùy. Đãn, tại bạch phỉ nhiên tâm lí, dĩ kinh bả ngạo vấn thương thiên đương tố liễu giả tưởng địch.
Bị ma đắc một bạn pháp, tô quỳ chung vu hoàn thị điểm đầu đồng ý: Na khứ ba.
Bạch phỉ nhiên lập mã hưng phấn khởi lai, khán liễu nhất nhãn bối bao lí nhất tổ chân chanh chi tâm yên hoa, mâu quang thiểm liễu thiểm, tòng nhĩ thùy mạc danh ba thượng nhất mạt phi sắc.
Kiếm hiệp giang hồ hoàn hữu nhất cá khả dĩ dao dao lĩnh tiên kỳ tha võng du đích tiện thị, du hí lí đích thiên khí hội tùy trứ hiện thật trung đích thời gian biến hóa, bỉ như, hiện thật trung thị vãn thượng, na ma du hí lí đích phù phong quận, tiện dạ mạc tứ hợp, vô sổ hoa hoa thảo thảo, tham thiên thụ mộc bị lung tráo tại nhất phiến tĩnh mịch dạ sắc trung.
Viễn xử hữu nhất tinh nhất điểm minh minh diệt diệt đích lục sắc huỳnh quang tại không trung phiêu động, cận liễu khán tài năng phát hiện thị nhất lạp nhất lạp phi thường tế tiểu đích huỳnh hỏa trùng.
Nhãn tiền đích tình cảnh thái quá chân thật, ngận dung dịch tiện năng hấp dẫn nhân trầm tẩm kỳ trung.
Tô quỳ quả nhiên như tha sở thuyết đích, lại đắc động ——
Bạch phỉ nhiên đặc địa mãi liễu thượng hảo đích thanh ngọc sáo mã tác dụng lai trảo mã, kiến tô quỳ cương lạc đáo phù phong quận, tiện kháo tại thụ hạ, trảo liễu cá thị dã hảo đích vị trí, nguyên địa đả tọa khởi lai.
Tha vô nại đích tiếu liễu tiếu, khả năng liên tha tự kỷ đô một hữu phát hiện, tha nhãn trung mãn thị sủng nịch đích tiếu.
Bạch phát lam bào đích nam tử hoãn hoãn tẩu đáo tiểu la lị thân tiền, tùy ý tọa hạ, nhất thối bình thân nhất thối loan khởi, thủ oản du nhiên đích đáp tại tất cái, nhãn lí tâm lí mãn mãn đô thị nhãn tiền đích họa diện.
Tô quỳ đảo liễu nhiệt thủy hồi lai, tiện khán đáo liễu giá phó họa diện, thị tuyến động liễu động, đột nhiên tựu thập ma dã bất tưởng thuyết liễu.
Tiểu la lị tòng đả tọa trung khởi thân, nguyên địa bính đáp liễu lưỡng hạ, tại bạch phỉ nhiên chính yếu thuyết thoại thời, hoãn hoãn biến hoán liễu tư thế, y kháo tiến liễu lam bào nam tử đích hoài lí.
Bạch phỉ nhiên tâm khiêu lậu liễu nhất phách, hầu lung phát khẩn, giảo tẫn não trấp tưởng thuyết ta thập ma, não trung khước không bạch nhất phiến, thập ma dã bất thặng hạ liễu.
Duy dư mãn tâm du duyệt, hòa trứ du hí lí tĩnh mịch đích phân vi, vi lương đích thanh phong, hồng y lam bào tương y tương ôi trứ, phong cảnh mỹ như họa.
Thập bộ sát nhất nhân tiễu tiễu đối nhĩ thuyết: Sư phụ, thượng ngữ âm ba?
Tô quỳ tâm thần vi động, khước bất thuyết phá, đạm đạm hồi liễu nhất cá hảo, tiện thượng liễu ngữ âm.
“Sư, sư phụ……” Thục tất đích càn tịnh tảng âm, thính thượng khứ ngận thư phục, tựu thị bất tri đạo vi thập ma, bạch phỉ nhiên tự hồ hữu ta khẩn trương.
Hiện thật trung, tha sát liễu sát thủ tâm đích hãn, tô quỳ thính xuất liễu tha thanh âm lí đích khẩn trương, hảo tiếu đạo: “Chẩm ma lạp? Ngã hựu bất thị cật nhân đích lão hổ, khẩn trương thập ma?”
“Một, một hữu a……” Bạch phỉ nhiên liên mang thỉ khẩu phủ nhận, mi vũ gian nan yểm hoảng loạn.
Tha chỉ tiêm mạo hãn đích tiễu tiễu phát liễu nhất điều tín tức xuất khứ, đãi thu đáo xác định tín tức hậu, tâm đột nhiên tựu trấn định hạ lai liễu.