Tức sử hữu nhân bất mãn hựu như hà? Thùy cảm thiêu hấn tha thủ trung đích quyền lợi, hòa tha bổn thân đích năng lực?
Một nhân cảm.
Sở dĩ, nhất tràng biểu diện khán lai giai đại hoan hỉ đích yến hội hạ, bất tri yểm tàng liễu đa thiếu ám triều hung dũng.
Lâu ca tại chủ tinh đích trụ sở, tịnh bất tại lâu gia.
Tha tòng thập ngũ tuế bàn xuất lâu gia khai thủy, tựu tái dã một hữu hồi lai quá. Giá thứ, thị thập niên lai đích đệ nhất thứ. Yến hội tán tràng thời dĩ kinh thị thâm dạ, lâu ca hộ trứ tô quỳ tẩu xuất lâu gia lão trạch.
Chính yếu thượng huyền phù xa chi tế, hữu nhân lan tại liễu tô quỳ đích diện tiền.
“Ương ương, thị nhĩ mạ, ương ương, ngã đích bảo bối nữ nhi,” nhất đạo phụ nhân đích thanh âm đái trứ khóc khang truyện nhập tô quỳ đích nhĩ trung, thân thể bổn năng đích sản sinh nhất cổ ẩu ý.
Tâm trung cách ứng đích bất hành, tô quỳ tri đạo, giá thị trầm ương bổn thân đối vu tái tây á ngụy thiện đích bài xích.
Thuyết thoại đích thuấn gian, song thủ tiện yếu trảo quá lai.
Lâu ca nhãn tật thủ khoái, phượng mâu nhất mị, sĩ thủ lãm trứ tô quỳ đảo thối liễu lưỡng bộ, đóa khai liễu tái tây á đích tập kích. Đãi tô quỳ trạm định, tha tài trầm thanh đạo: “Giá vị phu nhân, yến hội dĩ kinh tán tràng, bất tri đạo nhĩ lan trụ ngã đích nữ bằng hữu, thị thập ma ý tư?”
Tô quỳ cương tưởng tại tâm lí cấp nam nhân điểm cá tán, tha na biên dĩ kinh tiên nhập vi chủ đích tại tha gia nhân diện tiền dĩ nam hữu tự cư liễu.
Đương nhiên, tô quỳ sở thuyết đích gia nhân, tịnh bất thị tái tây á, nhi thị trầm hạc.
Tuy nhiên giá biên một hữu tha, đãn thị, tô quỳ khả dĩ cảm giác đáo, tại xa tử lí, hữu nhất đạo thị tuyến, nhất trực khẩn khẩn tỏa định tại tha đích thân thượng.
“Nữ, nữ hữu?”
Tái tây á một tưởng đáo lâu ca hội cấp tha lai giá ma nhất cú, do như tình thiên phích lịch, tha nhãn thần thiểm liễu thiểm, hoảng mang đê đầu yểm sức tâm trung đích bất an. Cường tiếu trứ nhu thanh đối lâu ca đạo: “Lâu thiếu khai ngoạn tiếu ba, nâm bất thường tại chủ tinh, sở dĩ bất tri đạo, trầm ương thị ngã đích nữ nhi. Dĩ tiền cân gia lí nháo mâu thuẫn, đổ khí ly gia xuất tẩu liễu, nâm khán, như quả bất thị kim vãn tại hữu hạnh xuất tịch lâu gia đích yến hội, ngã môn hoàn chân dĩ vi giá bối tử đô kiến bất đáo tha liễu ni!”
Thuyết bãi, tha nhãn thần từ ái đích vọng hướng tô quỳ, “Ương ương, hoàn tại sinh nhĩ ba ba đích khí ni? Quai, thính mụ mụ đích thoại, tựu toán nhĩ dĩ tiền tố liễu na chủng sự tình, chỉ yếu nhĩ thành tín hối cải, trầm gia, hoàn thị khả dĩ vi nhĩ sưởng khai đại môn đích.”
Tha thuyết đích khẩn thiết, nhiên đối diện đích lưỡng nhân, nhất cá dĩ kinh tri đạo liễu tha đích chân diện mục. Lánh nhất cá, dã tảo tiên điều tra liễu trầm ương đích thân phân bối cảnh, tinh minh như lâu ca, nhân sinh kinh lịch đích âm mưu quỷ kế đa liễu khứ liễu.
Đối phương chuyết liệt đích diễn kỹ, tại tha nhãn tiền, bất trị nhất đề.
Tô quỳ chí thủy chí chung thần giác đô cầm trứ tiếu, tinh trí nùng lệ đích tiểu kiểm tại kiểu khiết đích nguyệt sắc hạ, việt phát hiển đắc oánh bạch như ngọc. Tha song thủ hoàn hung, du du nhiên đích kháo tại lâu ca thân biên, xuy tiếu, “Mụ mụ? Tái tây á, nhĩ não tử tiến thủy liễu mạ? Ngã thập ma thời hầu khiếu quá nhĩ mụ mụ liễu?” Đối thượng tái tây á trừu súc đích diện dung, tha tiếu đích việt phát hoan khoái, “Tái tây á, nhĩ yếu ký trụ, ma tước phi thượng chi đầu, dã vĩnh viễn chỉ thị nhất chỉ hôi phác phác đích ma tước! Trì tảo, yếu bị liệp nhân nã thương ——”
Tha tố liễu cá thủ thế, “Phanh đích nhất thanh, tòng thụ thượng đả hạ lai đích.”
“Ngã đích mụ mụ chỉ hữu nhất cá nhân, vĩnh viễn, sở dĩ, hạ nhất thứ bất yếu tái lai cân ngã phàn giao tình, ngã hội ngận sinh khí đích, đổng mạ?”
Trầm hạc đãi tại cách âm cực hảo đích xa tử lí, thấu quá xa song, thính bất đáo tái tây á tại đối tô quỳ thuyết thập ma. Khả tha ti vi đích tư thế, dĩ cập tô quỳ sở biểu hiện xuất lai đích bất khả nhất thế đích mô dạng, đô nhượng tha vi chi trứu mi.