Tựu toán lưỡng thiên hậu yếu cân chu long lai nhất tràng chiến đấu đãn thị phúc lan đức hoàn thị chiếu dạng bả sử lai khắc tha môn đái đáo liễu đấu hồn tràng.
Chu long xảo hợp đích thị dã lai đấu hồn tràng liễu, bất quá đương tha tri đạo sử lai khắc đích nhân dã lai liễu dĩ hậu, khai thủy kế hoa chẩm ma ngoạn liễu, tha tiên khứ đấu hồn tràng đích quản sự nhân na biên cấp tự kỷ cường hành chú sách nhất cá thân phân hồn lý tại 28 cấp đích khí hồn sư, danh tự tựu khiếu “Võ an quân”. Chí vu tha môn chẩm ma đồng ý đích na đương nhiên thị lão sư na khối lệnh bài đích tác dụng liễu.
Nhiên hậu ngã bổn lai cân đường tam hoặc chu trúc thanh đả nhất tràng đích bất quá đối thủ khước thị tiểu vũ, một bạn pháp liễu, nhượng giá la lị muội tử khán khán thế đạo đích hiểm ác ba.
Tùy hậu ngã trực tiếp thượng tràng liễu, nhân vi song phương đô thị đệ nhất thứ tham gia giá chủng bỉ tái, sở dĩ một quá đa giới thiệu, bất quá chu long vi liễu bất nhượng nhân khán xuất vấn đề, tố liễu ngụy trang tòng đầu đáo vĩ tựu liên hài tử dã hoán liễu, đái liễu nhất cá tự kỷ tằng kinh vô liêu thời đả tạo ác quỷ diện cụ, nhiên hậu khai thủy bỉ tái.
Nhân vi hồn hoàn đích nguyên nhân ngã một hữu khai khải võ hồn sở dĩ tiểu vũ dĩ vi tự kỷ thị nữ hài tử sở dĩ đối phương một hữu khai khải võ hồn. Nhất khai thủy khoái tốc tiếp cận ngã nhiên hậu trực tiếp dụng tự kỷ na trường đạt nhất mễ hữu dư đoản đầu phát triền trụ chu long đích bột tử sử dụng liễu yêu cung bất quá tiểu vũ tịnh một hữu như nguyện, tha cư nhiên vô pháp thích phi chu long, chu long tựu tưởng thâm mai địa để đích cự thụ bàn văn ti vị động.
Tùy hậu tựu thị chu long đích phản kích liễu, ngã tiên trảo trụ tiểu vũ đích đầu phát hậu nhượng tiểu vũ thể nghiệm liễu nhất bả lạc cơ đích thống khổ, nhiên hậu tựu thị nhất cước thích tại tiểu vũ đích phúc bộ thượng trực tiếp thích phi liễu, bất quá chỉnh cá quá trình ngã lưu trụ liễu lực, sở dĩ tiểu vũ chỉ thị thụ liễu điểm ngoại thương tịnh một hữu thập ma đại ngại, chân chính nhượng tha đả đích khởi bất lai thị minh thiên.
Bỉ tái kết thúc ngã tấn tốc ly khai, nhiên hậu tại tiểu hạng tử lí đẳng trứ chu trúc thanh, tại võ hồn điện đích chiến đội lí khước một hữu hảo đích mẫn công hệ, ngã tưởng khán khán năng bất năng oạt đáo chu trúc thanh.
Chu trúc thanh dã phát hiện ngã liễu, sở dĩ ngã dã một hữu ẩn tàng trực tiếp xuất lai liễu. Chu trúc thanh tiên thị ý ngoại đích khán liễu nhất nhãn chu long, tha tri đạo hữu nhân cân tung tự kỷ giá dã bất thị đệ nhất thứ liễu, bất quá tha một tưởng đáo chu long hội cân tung tự kỷ, tha nhất cá võ hồn điện thánh tử hảo tượng bất khuyết nữ nhân ba?
Khán đáo chu trúc thanh nhãn lí đích nghi hoặc hậu, cân ngã lai ba, ngã bang nhĩ đề thăng thật lực, tùy hậu chu long hướng viễn xử tẩu khứ.
Đãn thị tẩu liễu một nhất hội chu long phát hiện tha một cân lai, chu long giác đắc tự kỷ thị cá đại sỏa tử, giá thị hiện thật bất thị động họa phiến nhi thả chu long tự kỷ dã bất thị long ngạo thiên hữu chủ giác quang hoàn.
Bất quá tiến liễu thành ngoại đích thụ lâm hậu, chu trúc thanh hoàn thị cân lai liễu.
Chu long tiên thị ẩn tàng hảo tình tự hậu, chuyển thân khán hướng chu trúc thanh.
Nhĩ tri đạo nhĩ vi thập ma thâu cấp đường tam mạ? Chu long trầm thanh vấn đạo.
Chu trúc thanh khán trứ tượng lão sư đích chu long nhiên hậu dã khán kiến đối phương đích nhận chân tựu hồi đáp đạo: Đối phương thị khống chế hệ đối kỳ tha hệ hữu khắc chế tác dụng, nhi thả đối phương đối võ hồn đích chưởng khống bỉ tự kỷ cường nhi thả na... Thặng hạ chu trúc thanh một thuyết, tha bổn lai tưởng thuyết quỷ ảnh mê tung đích đãn thị hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Chu long tiên thị khán liễu nhất nhãn chu trúc thanh nhiên hậu thuyết đạo, nhĩ thuyết đích một thác khống chế hệ đối kỳ tha hệ hữu khắc chế tác dụng, đãn thị giá cá thùy quy định đích nhĩ tri đạo mạ?
Chu trúc thanh tiên thị nhất lăng, tha hoàn toàn một tưởng quá chu long hội vấn giá chủng vấn đề, chu trúc thanh tử tế tưởng liễu tưởng thư lí thị giá ma thuyết đích đãn thị một thuyết thị thùy thuyết đích. Sở dĩ tha hoàn thị diêu liễu diêu đầu, bất tri đạo.
Nhĩ khán nhĩ đô bất tri đạo thị thùy thuyết đích tựu giác đắc tự kỷ bị khắc chế liễu, nhĩ tựu một tưởng quá tự kỷ đích vấn đề mạ? Như quả nhĩ cú khoái, tại khai thủy đích nhất thuấn gian tựu đả bại đường tam tha hội hữu thời gian khống chế mạ? Chu long thuyết đạo, chu trúc thanh ngận tưởng tự kỷ thượng bối tử đích tự kỷ, tha bất hội oán thiên oán địa tựu thị bất giác đắc tự kỷ hữu thập ma thác, tha dã bất hội giác đắc tựu đan thuần đích thị mệnh vận đích tróc lộng, như quả ngã một hữu đắc đáo giá ta lực lượng, ngã chiếu dạng hội hoạt hạ khứ, chiếu dạng hội nỗ lực cải thiện thôn tử đích hoàn cảnh. Hoặc hứa ngã khán đáo liễu tự kỷ dĩ tiền đích dạng tử, sở dĩ lai bang nhất hạ chu trúc thanh.