Chung ly thân xuất khiết bạch như ngọc đích thủ chỉ niêm khởi na bôi “Thiên diệp”, khán trứ lí diện bích lục sắc đích tửu dịch, vi vi khứu liễu khứu, đảo tại khẩu trung mạn mạn phẩm trứ.
“Dữ bố gia nhĩ đích lực lượng lược vi hữu ta soa biệt, tự tằng tương thức……”
Khán trứ chung ly hãm nhập trầm tư chi trung, từ ninh nhẫn bất trụ ám ám tâm kinh thế giới thụ đích lực lượng, cánh nhiên khả dĩ như thử khinh dịch địa mạt khứ nhất cá thần minh tồn tại đích ngân tích, giá cá thế giới đích quyền năng tại từ ninh khán lai giản trực thị việt lai việt kỳ quái liễu.
“…… Tương nhĩ tại tu di đích kinh lịch thuyết nhất thuyết ba!”
Chung ly chung vu phóng hạ tửu bôi, đạm đạm địa đối trứ từ ninh chúc phù đạo.
Từ ninh tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Nguyên bổn tựu bất tồn tại đích sự tình yếu bất yếu thuyết ni?”
Trạm tại chung ly thân hậu đích vãng sinh đường tiểu muội “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai, nguyên bổn bất tồn tại đích sự tình nhĩ hựu thị chẩm ma tri đạo đích ni, nan bất thành thị hồ sưu?
Đảo thị chung ly đối vu từ ninh giá phiên thoại tử tế nhi nhận chân đích bài xả liễu nhất biến, hứa cửu tài vi vi diễn điểm liễu hạ đầu, kỳ ý từ ninh tùy thời khả dĩ khai thủy.
Từ ninh tảo tựu biệt phôi liễu, nhất đắc đáo đế quân thủ khẳng, lập tức tiện trúc đồng đảo đậu tử nhất bàn, tương tự kỷ kinh lịch đích sự tình nhất ngũ nhất thập địa toàn sổ giảng liễu xuất lai.
“Ngã tằng dữ chung ly tiên sinh liêu quá sinh tử nhị tự, đương thời chung ly tiên sinh thuyết, đãi ngã thân nhãn kiến chứng quá sinh tử chi hậu, tài năng minh bạch.”
Chung ly tưởng liễu tưởng điểm đầu thuyết đạo: “Ngã thị thuyết quá giá dạng đích thoại.”
“Tư duy tức thị tồn tại, ký ức tức thị tồn tại đích chứng cư. Cấu thành giá cá thế giới đích chất liêu chung cứu hội hủy diệt, đãn thị tha khước năng thông quá lánh nhất chủng phương thức trường tồn, na tiện thị ký ức.”
Từ ninh trứu mi đạo: “Khả thị quang hữu ngã nhất cá nhân ký đắc trụ hữu thập ma dụng, khán thủ thế giới thụ đích nhân dã bất thị ngã, ngã dã một bạn pháp nhượng tòng lai đô bất tồn tại đích nhân hoặc giả thần phục hoạt, tựu toán ngã dĩ hậu lão đích tẩu bất động liễu, khứ đương cá thuyết thư nhân, bả giá ta cá thần kỳ đích sự tình đô giảng cấp lộ nhân thính, tha môn khẳng tiếu nhất tiếu tựu toán ngã trám liễu……”
Từ ninh bất vô bi quan địa đối trứ chung ly bão oán đạo.
Chung ly khán trứ từ ninh đích dạng tử, nhất hướng bình tĩnh như nham đích kiểm sắc cánh nhiên lộ xuất nhất cá hảo tiếu đích thần sắc, bất quá một đãi từ ninh khán đáo tựu tiêu thất liễu.
“Nhĩ nhất trực hữu cú thoại thuyết thác liễu. Tiêu thất vu thử phương thế giới đích nhân tịnh bất thị bất tằng tồn tại quá, chỉ thị bị thế giới di vong liễu, đãn thị chung cứu hữu trứ nhĩ hòa lữ hành giả giá bàn dị loại, năng bả tha môn đích tồn tại trầm điến tại nhĩ môn đích nhãn để, nại tâm nhất ta, chỉ yếu nhĩ án chiếu hiện tại đích lộ tẩu hạ khứ, thế giới ngận khoái tựu hội hòa nhĩ tương ngộ.”
Chung ly hát liễu lưỡng bôi tửu, tái thứ khai khẩu đạo: “Nhi thả kim nhật năng tại giá châu điền phảng thượng hòa nhĩ ngộ đáo, chỉ phạ dã thị nhất chủng duyên pháp. Nguyên bổn ngã thị thụ nhân tương yêu lai tham dữ nhất cá hoạt động đích, bất quá hiện tại nhân hoàn một lai, nhất hội nhi nhĩ bất phương dã bàng thính nhất hạ, đối vu gia thâm đối vu giá cá thế giới đích ấn tượng ngận trọng yếu.”
Từ ninh hảo kỳ địa vấn đạo: “Thị quan vu thập ma phương diện đích hoạt động?”
Chung ly đạm đạm địa đạo: “Tằng kinh tại li nguyệt sinh tồn quá đích ma thần tung tích.”
Từ ninh đốn thời chính khâm nguy tọa, chuyên tâm bả tự kỷ bàng thính sinh đích tư thái bãi hảo, bất cảm tái hồ loạn đề vấn, thuận tiện tại tâm lí sủy trắc thị na vị đại ca giá ma dũng, tưởng khởi thỉnh đế quân nhất khởi thảo luận li nguyệt đích ma thần thoại đề.
Tùy trứ thiên sắc việt ám, châu điền phảng khước thị việt phát đích nhiệt nháo khởi lai.
Bất quá phiến khắc, chung ly đích trác tử bàng tựu đa liễu tam cá “Tri thức uyên bác” đích nhân.
“Giá vị chung ly tiên sinh, hảo tượng đối vu nham vương gia đích thần lực pha hữu ta khán khinh a, yếu tri đạo ngã môn thuyết đích khả thị nham vương gia chế tác xuất lai đích đệ nhất mai ma lạp a, bất thị đệ nhị mai…… Đệ nhất bách ngũ thập lục mai, thị đệ nhất mai!”
Nhất danh khiếu tố hàn học đích khảo cổ học gia kích động địa thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng thị nhất mai hòa kỳ tha ma lạp tịnh vô bất đồng đích phổ thông vật kiện, canh bất hội bị nham vương gia tùy thủ hoa điệu.”
Lánh nhất vị khiếu tố uyển yên đích khảo cổ học gia dã thị cực vi tán đồng hàn học đích thuyết pháp.
“Thuyết bất định giá ma cụ hữu lịch sử ý nghĩa đích ma lạp, hội bị tác vi mỗ chủng tín vật bí mật truyện thừa hạ lai ni, bỉ như truyện cấp chưởng quản li nguyệt đích thất tinh, kiến giá mai ma lạp như kiến đế quân, ma lạp sở đáo chi xử, như đế quân thân lâm!”
Từ ninh tại bàng biên thính đích giản trực nhẫn bất trụ đô khoái yếu phún tửu liễu.
Cương tài thính đế quân tha lão nhân gia nhất kiểm nghiêm túc đích thuyết thập ma tham thảo ma thần tung tích đích hoạt động, hách đắc tự kỷ soa điểm chuẩn bị tiểu bổn bổn tố bút ký liễu, thùy tri đạo lai đích sở vị khảo cổ học gia đô giá ma bất kháo phổ, thính trứ tha môn thảo luận giản trực bỉ thính tiểu thuyết hoàn yếu kỳ huyễn.
Hàn học nhất sĩ thủ nhượng uyển yên tạm đình, “Bất bất bất, án chiếu ngã đích nghiên cứu, giá đệ nhất mai ma lạp khả bất thị cấp thất tinh nã lai tố dạng tử đích, nhi thị hữu trứ cực kỳ trọng yếu đích địa vị đích.”
Từ ninh kiến tha thuyết đích nghiêm trọng, nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo: “Bất nã lai tố dạng tử, na tha đích thật tế công hiệu bất tựu chỉ thặng hạ bị hoa xuất khứ nhất chủng dụng đồ liễu ma? Na bất thị hòa giá vị chung ly tiên sinh cương tài thuyết đích nhất trí liễu?”
Hàn học thân thủ diêu liễu diêu, “Nhĩ bả giá tối cổ tảo đích nhất mai ma lạp tưởng đích thái giản đan liễu. Chúng sở chu tri, ma lạp kỳ thật khả dĩ tác vi nhất chủng xúc môi, tằng kinh tựu hữu nhân đề đáo quá khả dĩ sử dụng ma lạp lai cường hóa võ khí đích kỳ thuật.”
“Sở dĩ, thế giới thượng đích giá đệ nhất mai ma lạp, ủng hữu trứ tối cường đại lực lượng đích xúc môi, bị nham vương gia nã lai, cường hóa liễu nhất đao nhất kiếm!”
Từ ninh kinh nhạ đạo: “Nhất đao? Nhất kiếm?”
Hàn học hắc hắc tiếu đạo: “Tưởng tri đạo, tựu đắc khứ mãi ngã đích tối tân trứ tác liễu, đãn thị ngã khả dĩ kịch thấu nhất điểm điểm: Đắc đáo na bả đao tựu năng thành vi li nguyệt chí tôn, nhi bạt xuất na bính kiếm tựu khả dĩ gia miện li nguyệt chi vương……”
“Ngã khứ, nhĩ giá bất thị khảo cổ, nhĩ thị tại tả tiểu thuyết ba! Hoàn li nguyệt chí tôn ni……”
Từ ninh nhất biên thổ tào, khước nhất biên bất tự giác địa tưởng khởi liễu tự kỷ thủ trung đích chước phong chi nhận, giá bả đao kỳ thật dã toán thị đế quân đại nhân tứ dư tự kỷ đích, tự kỷ đương thời tiếp quá tha thời, dã tằng thừa nặc yếu bả chỉnh cá li nguyệt đích khế ước đô thế đế quân thừa tiếp hạ lai, giá ma tưởng đích thoại, thuyết thị thành vi li nguyệt chí tôn tự hồ dã hữu điểm……
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!