Một thác, lưỡng nhân chính thị ô nha hoàn hữu ô tặc lưỡng nhân.
Nhi trung gian đích nam nhân, tự nhiên tựu thị cô tô trạm liễu.
Cô tô trạm thính đáo ô nha hoàn hữu ô nha lưỡng cá nhân đích thoại, âm nhu đích diện dung lãnh tuấn bình tĩnh, tiếp trứ thanh âm thanh lãnh đích hưởng khởi đạo: “Ngã quyết định hảo đích sự, thập ma thời hầu khả dĩ dung nhĩ môn kỉ cú thoại tựu năng tả hữu đích liễu đích?”
Thuấn gian, ô nha hoàn hữu ô nha lưỡng cá lập mã bế thượng liễu chủy ba bất cảm thuyết thoại liễu.
Tiếp trứ, tựu khán trứ cô tô trạm sĩ khởi thủ trung hung dũng đích minh lực, ám hắc hệ đích bàng bạc năng lượng dũng nhập hải vực trung gian đích tuyền qua chi trung.
Đốn thời, tuyền qua tựu việt lai việt đại, việt lai việt cấp xúc.
Phảng phật lí diện đích truyện tống trận bị kích hoạt nhất bàn, hải lãng đồng thời trùng thiên nhi khởi.
“Cân thượng lai.” Cô tô trạm đạm đạm đích đạo, nhiên hậu tu trường đích thân ảnh mại liễu xuất khứ, tiếp trứ tiện chỉnh cá nhân tiến nhập liễu tuyền qua đương trung triệt để tiêu thất.
Đồng thời, ô nha hoàn hữu ô nha lưỡng nhân dã thị cân liễu thượng khứ, tam nhân đồng thời tiến nhập liễu trận pháp chi trung.
Bất nhất hội nhi, hải vực chi thượng đích tuyền qua tựu tiệm tiệm đích khôi phục liễu bình tĩnh, phảng phật tòng vị hữu nhân lai quá nhất bàn.
……
Đồng thời, tam phương thiên cảnh.
Lưỡng thiên hậu, u thổ hành bị thổ tộc đích đại đôi nhân mã bao vi.
Thổ năng hoàn hữu đại trường lão lưỡng nhân đái lĩnh trứ nhất đại đôi thổ tộc đích thị vệ dĩ thổ u hành đích nhân bao tí thông tập phạm vi lý do, quang minh chính đại đích tiến hành sưu bộ dĩ cập câu bộ phách mại hành lí diện sở hữu đích nhân viên.
Nhi nhân vi nghiêm mộ tại bế quan đích nguyên nhân, sở dĩ chỉnh cá phách mại hành chỉ hữu kinh tân tài năng tố chủ.
Kinh tân thử thời đáng tại phách mại hành đích chính môn diện tiền, đái lĩnh trứ phách mại hành đương trung sở hữu đích cường giả, mục quang lãnh liệt đích khán trứ sấm tiến lai như đồng thổ phỉ nhất bàn đáo xử thưởng đoạt đông tây thổ tộc chúng nhân, tiện thị thanh âm lãnh mạc đích đạo: “Tộc trường đại nhân, bất tri đạo nâm giá thị thập ma ý tư?”
“A? Chi tiền bất tri đạo tựu toán liễu, hoàn năng nhượng nhĩ môn phách mại hành kế tục tại thổ năng thành tố sinh ý. Khả thị như kim tri đạo liễu, nhĩ môn phách mại dã tâm bột bột, cánh nhiên câu kết ngoại nhân sát ngã thổ tộc chi nhân, thưởng đoạt thần hoàng, tịnh thả hoàn vọng tưởng bao tí ác nhân. Giá dạng đích hành vi, ngã khởi năng lưu nhĩ môn kế tục tại giá lí?” Thổ năng nghĩa chính ngôn từ đích thanh âm đối trứ kinh tân đạo.
Thính đáo giá thoại, kinh tân giác đắc thập phân khả tiếu, “Tộc trường đại nhân, dục gia chi tội hà hoạn vô từ. Ngã môn chẩm ma bất tri đạo thần hoàng cánh nhiên hòa ngã môn u thổ hành hữu quan hệ? Tộc trường đại nhân khả bất năng đãi đáo thùy…… Tựu giảo thùy.”
Hậu diện đích nhất cú thoại minh hiển hữu tu nhục đích ý tư.
Thổ năng mục quang âm lãnh đích khán trứ kinh tân, “Nhĩ khu khu nhất cá hạ nhân cánh nhiên cảm đối ngã như thử thuyết thoại?”
“Na thị nhân vi tộc trường đại nhân đích hành vi thái quá phân liễu.” Kinh tân lãnh thanh đạo.
Kí nhiên thổ tộc chuẩn bị ngư tử võng phá, như thử bất yếu kiểm.
Tha tựu toán thị khoát xuất khứ mệnh, dã bất tại phạ đích.
“Hanh, biệt dĩ vi nhĩ môn hữu kỉ cá thật lực bất thác đích, tiện dĩ vi ngã thổ tộc chân đích bất năng nã nhĩ môn chẩm ma dạng? Giá nhất thứ, ngã khả thị đái túc liễu nhân mã lai đích.” Thổ năng đại thủ nhất huy, cánh nhiên vô sổ đích nguyên anh cường giả tòng ám xử hiện thân.
Kinh tân đẳng nhân đích diện sắc nhất biến, nhiên hậu nộ thị thổ năng đạo: “Tộc trường đại nhân tựu nhân vi giá tùy tiện đích tá khẩu tiện tưởng phúc diệt u thổ hành, bất phạ ngoại nhân sỉ tiếu ma? Tộc trường đại nhân mạc bất thị kỵ đạn u thổ hành đích thật lực, sở dĩ tài vi liễu bảo trụ tự thân đích địa vị, tài như thử tùy khẩu vu lại, tựu liên chứng cư đô một hữu, bất phạ kỳ tha thế lực tòng thử đối thổ tộc tái vô tín phục ma?”
“Hanh, chứng cư? Tiền đoạn thời gian nhĩ môn bao tí đích na lưỡng cá nam tử nhĩ môn bất hội chân đích bất tri đạo tha môn đích thân phân ba? Đối vu lưỡng cá khu khu mạch sinh nhân, nhĩ môn u thổ hành hội như thử đích đại phương kí nhiên bất tích hòa ngã môn thổ tộc tác đối?”