Thẩm niệm sơ tự kỷ nhất cá nhân tại ngọa thất khóc liễu nhất hội nhi, tưởng khởi ngu vãn hoa hoàn hữu bất thiếu đông tây tại thẩm trạch, vu thị đả toán khứ nhất tranh.
Diệp hoan bất phóng tâm, tiện cân trứ khứ liễu.
Tựu thị thẩm trạch dĩ kim phi tích bỉ, thẩm niệm sơ khán trứ mãn nhãn đích hài đồng du nhạc thiết thi, thuyết bất chấn kinh thị giả đích.
Khán đáo tinh thần đẩu tẩu, bồi trứ thẩm tử mặc nhất khởi bào lai bào khứ ngoạn đích thẩm lão thái thái, nhãn lí canh thị nhân uân thượng bất khả hốt thị đích phúng thứ.
Diệp hoan khán trứ dã thị khí thượng tâm đầu, “Hanh, tòng tiền thuyết tự kỷ niên linh đại liễu động đạn bất đắc, nhất bôi thủy đô yếu bá mẫu đảo hảo liễu thân tự đoan cấp tha tài khẳng hát, hiện tại đảo thị thể lực vô hạn.”
Thẩm niệm sơ một thuyết thập ma, kính trực thải quá địa thượng tán lạc đích ngoạn cụ vãng lí diện tẩu.
Giá kỉ cá nguyệt mang trứ phách hí đô một chú ý giá biên đích động tĩnh, chu mạn hòa na cá tư sinh tử cư nhiên tựu giá ma an nhiên vô dạng đích tiến liễu thẩm gia sinh hoạt.
Nã tha đích thoại đương nhĩ bàng phong thị ba?
Thẩm lão thái thái khán kiến, truy trứ tại hậu diện mạ,
“Chân thị sát thiên đao đích, tự kỷ quá đích bất như ý, nã hài tử đích ngoạn cụ tát thập ma khí, ngã thẩm gia khiếm nhĩ đích.”
Thẩm niệm sơ trú túc, chuyển thân, mâu để lãnh nhiên nhất phiến, “Thẩm gia khiếm ngã mụ đích.”
Thẩm lão thái thái bị na nhãn thần trành đích tâm tiêm nhất trịch, giá tử nha đầu mạc bất thị cân lục cẩn châu đãi cửu liễu, nhãn thần tê lợi đích na cá mô dạng, đảo hữu kỉ phân lục cẩn châu đích kính nhi.
Hiện tại phàn thượng liễu lục cẩn châu, đảo thị đĩnh hội thịnh khí lăng nhân.
Tư cập tất cánh hoàn hữu sự tương cầu, thẩm lão thái thái thanh liễu hạ tảng, “Kí nhiên lai liễu, tựu bả nhĩ mụ đích di vật thu thập điệu.”
Thuyết hoàn xuất liễu biệt thự, kế tục bồi thẩm tử mặc ngoạn.
Thẩm niệm sơ khinh xa thục lộ đích tiến liễu chủ ngọa, khước bất tưởng đả khai phòng gian, lí diện cánh thị đại biến dạng.
Chu mạn quý phụ bàn đích đả phẫn, tọa tại lộ đài đích đằng y thượng cấp cước chỉ đầu đồ chỉ giáp du, khán đáo tha dã một đa kinh nhạ, mạn điều tư lý đích tảo nhất nhãn kế tục thủ lí đích động tác,
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đắc quá nhất đoạn thời gian tài lai, một tưởng đáo giá tựu lai liễu, ngu vãn hoa đích đông tây ngã đô nhượng nhân bàn đáo nhị lâu tẫn đầu na gian trữ vật gian liễu, tưởng trứ nhĩ thu thập khởi lai ứng cai đĩnh ma phiền đích, tựu đề tiền thu hảo liễu, chỉ nhu yếu bàn tựu hành liễu.”
Diệp hoan chân đích cú cú đích liễu, “Bất thị hiện tại đương tiểu tam đô đương đích giá ma lý trực khí tráng đích liễu mạ? Na căn thông a nhĩ thu thập ngu bá mẫu đích đông tây? Thị giá gia đích nhân mạ nhĩ?”
Chu mạn bão trứ song tí, bất khẩn bất mạn đích đạc bộ đáo thẩm niệm sơ diện tiền,
“Khán lai nhân hoàn thị đắc kinh liễu đại bi, tài năng tiêu đình an tĩnh điểm nhi, ngã hiện tại khán trứ nhĩ, đảo thị giác đắc nhĩ bỉ chi tiền trầm ổn đa thiếu, đĩnh chiêu nhân hỉ hoan đích.”
“Ngã ni, dã bất thị bất giảng đạo lý đích nhân, chỉ yếu nhĩ dĩ hậu năng quai quai đích hảm ngã nhất thanh mụ, vãng hậu tiết giả nhật, ngã định hội nhượng dong nhân bị hảo tửu thái, bãi yến nghênh tiếp nhĩ hồi lai đoàn tụ…… A……”
“Ba ——”
Thẩm niệm sơ sĩ thủ tựu thị nhất ba chưởng, đả đắc chu mạn thốt bất cập phòng,
“Thùy duẫn hứa đích nhĩ trụ tiến giá nhi? Mang trứ công tác một cố đắc thượng thu thập nhĩ, tựu cảm cẩu trượng nhân thế đáo ngã diện tiền vũ liễu mạ?”
Thẩm niệm sơ bổn lai đĩnh hư nhược đích, đãn giá hội nhi khí thượng tâm đầu, dã bất tri đạo tự kỷ na nhi lai na ma đại đích kính nhi, xả trứ chu mạn đích đầu phát tựu tương nhân vãng tẩy thủ gian tha.
Diệp hoan đỉnh đa dĩ vi thẩm niệm sơ chỉ thị tưởng tương nhân tấu nhất đốn, một thành tưởng, bỉ tha tưởng đích hoàn yếu ngoan.
Thẩm niệm sơ bất do phân thuyết đích tương chu mạn đích não đại ấn tiến mã dũng, chủy ba tựu thiếp tại mã dũng nội bích thượng, án hạ trùng thủy kiện,
“Kí nhiên nhĩ giá chủy thuyết thoại giá ma bất trung thính, ngã bất giới ý bang nhĩ tẩy tẩy.”
Diệp hoan trực hô 666, bang thẩm niệm sơ đáp bả thủ đích công phu dã bất vong đào xuất thủ cơ lục liễu tượng,
“Nhĩ thuyết thuyết nhĩ, an an phân phân đãi tại nhĩ đích quyển ( juan ) lí bất hành, phi yếu bào đáo nhân oa lí trương nha vũ trảo đích, giá bất thị trảo tử mạ? Na thiên ai cản xuất khứ hoàn bất trường ký tính? Kim thiên hảo hảo cấp nhĩ trường trường.”
Thẩm niệm sơ bất tri đạo quá liễu đa cửu, trực đáo chu mạn tị thế nhãn lệ hòa khẩu thủy hồ mãn toàn kiểm, bị mã dũng thủy sang đáo yếu tử bất hoạt đích, tài phóng khai, “Cổn xuất thẩm gia, hạ thứ tựu bất thị giá đãi ngộ liễu.”
Chu mạn tử tử trành trứ thẩm niệm sơ đích bối ảnh, hận đích trực chủy địa bản,
“Khái khái khái…… Nhĩ đẳng trứ, ngã…… Khái khái khái…… Ngã yếu cáo tố nhĩ khái khái khái ba…… Thị nhĩ bức ngã đích khái khái khái……”
Thẩm niệm sơ một đáp lý, tha hiện tại kiết nhiên nhất thân, phạ mạ?
Trữ vật gian nội, ngu vãn hoa đích đông tây loạn thất bát tao đích bị nhưng tại lí diện, hảo tại trọng yếu đích đông tây chi tiền tựu nã tẩu liễu, tựu thị thặng liễu ta lão chiếu phiến hòa bình thời thu tàng đích nhất ta vật kiện, tịnh bất đa.
Thẩm niệm sơ khiếu lai lục cẩn châu an bài đích na lưỡng cá bảo phiêu toàn sổ bàn đáo xa thượng, hựu hòa diệp hoan khứ liễu tự kỷ đích phòng gian.
Chi tiền ngu vãn hoa tinh tâm bang tha bố trí đích ngọa thất dĩ nhiên đại biến dạng, chỉnh cá tường thể đô trọng tân xoát thành liễu thiên lam sắc, thượng diện hoàn hữu bất thiếu đồng thú hội họa, âu thức nãi du phong đích nhất mễ bát đại sàng hoán thành liễu nhi đồng tiểu sàng, kháo cận song đài đích tháp tháp mễ thượng tán lạc trứ nhất bổn tiếp nhất bổn đích nhi đồng cố sự thư, cơ giác ca lạp lí toàn thị các thức các dạng đích ngoạn cụ.
Tối ngại nhãn đích, hoàn yếu sổ tiến môn hữu thủ biên đích na nhất diện tường bích, quải mãn liễu các chủng phụ từ tử hiếu đích chiếu phiến.
Hữu thẩm hoài phong thủ bả thủ giáo nhi tử họa họa đích, hữu nhất khởi quá sinh nhật xuy chá chúc cật đản cao đích, hữu bồi trứ ngoạn sái đích, hữu giảng thụy tiền cố sự đích……
Diệp hoan đô khí bất quá, khán thẩm niệm sơ dị thường lãnh tĩnh đích mô dạng, tâm lí ngận bất thị tư vị, đề nghị đạo, “Yếu bất nhiên, tạp liễu ba?”
“Ân.”
Lưỡng cá bảo phiêu giá đoạn thời gian dã thị đối thẩm gia giá đương tử sự nhi hữu sở liễu giải, gia thượng thẩm niệm sơ bình thời đối tha môn đĩnh hảo, tự cáo phấn dũng đạo,
“Thẩm tiểu tỷ, hoàn thị ngã môn lai ba, nhĩ khứ xa lí đẳng trứ tựu hảo.”
Thẩm niệm sơ: “Tân khổ liễu.”
Bất quá tha dã một đả toán nhàn trứ, chủ ngọa tha tự nhiên dã thị khán bất thuận nhãn đích, đắc thân thủ tạp liễu chu mạn na ta lạp ngập tài hành, chỉ thị cương tẩu đáo môn khẩu, tựu thính chu mạn tế thanh tế ngữ đích thanh âm tòng lí diện truyện lai,
“Thân ái đích, ngã bất thị tưởng sái lại, đãn nhĩ dã tri đạo giá kỉ thiên thẩm gia tình huống đặc thù, ngã bất phương tiện xuất lai, tái thuyết liễu, nhi tử giá kỉ thiên hữu điểm tiểu cảm mạo, ly bất khai ngã, đẳng quá kỉ thiên tha hảo ta liễu, ngã tái đái tha lai kiến nhĩ……”
Thân ái đích?
Bất trường bất đoản đích nhất cú thoại, tín tức lượng đảo thị đĩnh phong phú đích.
Thẩm niệm sơ mãnh đích thôi khai phòng gian môn, khán chu mạn na hoảng lí hoảng trương quải đoạn điện thoại đích động tác, thần biên hoãn hoãn câu tiếu, “Biệt khẩn trương, ngã hữu điểm sự nhi, bạn hoàn tựu tẩu.”
Khả năng thị ptsd, chu mạn bổn năng đích vãng hậu thối liễu kỉ bộ, đóa tại tường giác đích vị trí, “Nhĩ hoàn yếu càn thập ma?”
Diệp hoan xuy tiếu nhất thanh, đĩnh tiều bất thượng tha giá úy úy súc súc đích động tác đích,
“Tựu tại na tường giác súc trứ a, khán nhĩ giá dạng hoàn một lai đắc cập tẩy táo, tạng, ngã môn hiềm khí.”
Thuyết hoàn dã bất phế thoại, tòng giác lạc nã liễu lưỡng căn cao nhĩ phu cầu côn, đối trứ phòng gian tựu thị nhất thông loạn tạp.
Chu mạn chân đích thị yếu băng hội liễu, khiếu thiên thiên bất ứng khiếu địa địa bất linh, chỉ năng bão trứ não đại súc tại tường giác tiêm khiếu.
Thẩm niệm sơ tạp hoàn hạ khứ, nhất nhãn tựu khán đáo liễu bão trứ thẩm tử mặc tọa tại sa phát thượng đích thẩm lão thái thái,
“Minh thiên ngã lai nhượng nhân kiểm tra, yếu thị hoàn khán kiến giá nhi hữu chu mạn dĩ cập tha tồn tại đích ngân tích, ngã tựu trực tiếp khiếu nhân bả thẩm trạch sách liễu.”
“Nhĩ cảm?!” Lão thái thái khí đích chủy hung đốn túc,
“Nhĩ hiện tại bàng thượng lục cẩn châu, hoàn chân đích thị hữu thị vô khủng, vô pháp vô thiên liễu.”
“Nhĩ khán ngã cảm bất cảm?”