Tô vân khán liễu khán, yếu đẳng đích khách nhân đô đáo liễu: “Hàn huyên đích thoại tựu bất đa thuyết liễu, bất như ngã môn tiên hồi liệt xa nội bộ?”
“Hảo.” Tạp phù tạp điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiện chiêu hô trứ tinh hạch liệp thủ đích kỉ vị hướng liệt xa thượng tẩu khứ.
La sát kiểm thượng lộ xuất ta hứa đích bất hảo ý tư, đạo: “Ngạch, yếu bất ngã khứ trảo hắc tháp tiểu tỷ vấn vấn chẩm ma bả ngã tống hồi khứ?”
Tất cánh khán khởi lai tinh khung liệt xa thượng thị yếu bạn yến hội, khả thị tự kỷ hựu một bị yêu thỉnh, la sát tổng giác đắc tự kỷ mậu nhiên gia nhập bất thái hảo.
Đương nhiên, tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị tha đam tâm đáo thời hầu ngục cảnh lai tuần giam ngục đích thời hầu, phát hiện tha liên nhân đái quan tài tiêu thất liễu.
Cảnh nguyên tương quân đối tha đích ưu đãi dĩ kinh nhượng la sát vô bỉ cảm kích liễu, thậm chí tại tri đạo la sát dã thị vi liễu đối dược sư tiến hành phục cừu hậu, hoàn đặc ý đáp ứng liễu tha, tại vị lai đích mỗ thiên, dữ 【 phong nhiêu 】 tinh thần khai chiến chi tế, hội tương tha tòng lao lí phóng xuất lai.
Như thử đại ân, la sát một xỉ nan vong.
Kết quả kim thiên mạc danh kỳ diệu đích tựu “Bị” việt ngục liễu, đáo thời hầu cảnh nguyên khán đáo liễu, hội chẩm ma tưởng?
Sở dĩ la sát hiện tại tựu tưởng trứ cản khẩn trảo đáo hắc tháp nữ sĩ, nhiên hậu hòa tha thuyết minh tự kỷ đích tình huống, cản khẩn bả tự kỷ tống hồi khứ.
Tô vân cản mang thị lạp trụ liễu la sát: “Hắc tháp tha hiện tại bất tại không gian trạm, nhĩ trảo bất đáo tha đích.”
Giá la sát tất cánh thị tiểu hợp đái lai đích, tự kỷ đa thiếu hoàn thị đắc bang tiểu hợp sát thí cổ.
“Ai, giá dạng mạ?”
La sát đối vu hắc tháp cư nhiên bất tại không gian trạm lí nhi cảm đáo hữu ta sá dị.
“Tha đích nhân ngẫu tập thể xuất cố chướng liễu, tại tu hảo tiền, tha đô bất tại hắc tháp không gian trạm.”
Thính đáo tô vân đích giải thích, la sát điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu vấn đạo: “Na tô tiên sinh, tuy nhiên ngã đích thỉnh cầu hữu ta mạo muội, ngã khả dĩ ủy thác tinh khung liệt xa bả ngã tống hồi la phù tiên chu mạ?”
“Đương nhiên, ngã hội đề cung túc lượng đích báo thù.”
Tô vân điểm liễu điểm đầu:
“Đương nhiên một vấn đề, bất quá cụ thể đích ủy thác nội dung nhĩ nhu yếu khứ hòa lĩnh hàng viên cơ tử đàm, ngã chỉ thị nhất danh phổ thông thừa khách nhi dĩ.”
Thính đáo tô vân thuyết tự kỷ thị nhất danh phổ thông thừa khách thời, ngõa nhĩ đặc đích chủy giác đô khống chế bất trụ đích trừu liễu trừu.
Hảo nhất cá phổ thông thừa khách.
Tô tiên sinh nâm vị miễn hữu điểm thái khiêm hư liễu.
Hiện tại đích tinh khung liệt xa hoàn năng như thử một hữu đam ưu đích tại tinh tế trung hàng hành, nhất bán thị dĩ kinh tử khứ đích a cơ duy lợi đích công lao, lánh nhất bán tựu thị nhân vi tô vân đích tồn tại liễu.
A cơ duy lợi tuy tử, đãn tha vi vũ trụ tố xuất đích kiệt xuất cống hiến tự nhiên nhượng tha danh hạ đích khai thác giả môn đồng dạng bị hữu thiện đối đãi. Canh bất dụng thuyết tinh khung liệt xa tẩu đáo na lí tựu hội bang đáo na lí, thị thuần thuần đích tinh tế lão hảo nhân.
Khả lão hảo nhân quy lão hảo nhân, chân đích xúc động liễu biệt nhân đích đản cao, na ta nhân khả bất hội quản nhĩ thập ma tam thất nhị thập nhất đích.
Tựu tượng tiên chu thượng ngộ đáo đích na thứ đại nguy cơ, khả dĩ thuyết, như quả bất thị tô tiên sinh đích xuất thủ, tinh khung liệt xa trừ liễu tuyển trạch đào bào ngoại, một hữu kỳ tha lộ khả tuyển.
Thậm chí ngõa nhĩ đặc đô hoài nghi tha môn năng phủ thành công đào bào.
Tất cánh mạn thiên đích trùng quần dĩ kinh tương thiên khung đô già cái trụ liễu, na lí hữu địa phương bào ni?
Như quả liên tục chửng cứu liễu liệt xa na ma đa thứ đích tô tiên sinh đô chỉ năng khiếu “Phổ thông thừa khách” đích thoại……
Ngõa nhĩ đặc hữu ta vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Nhi thả cơ tử hòa tô tiên sinh đích quan hệ……
Nhĩ môn bất tựu thị tả khẩu đại hòa hữu khẩu đại lai hồi đảo đằng mạ?
Tô tiên sinh tựu thị trực tiếp đáp ứng liễu tái hòa cơ tử thông cá khí, hậu giả tưởng tất dã bất hội thuyết thập ma.
Bất quá đối vu tô vân tịnh một hữu trực tiếp đáp ứng, nhi thị nhượng la sát khứ vấn cơ tử đích tố pháp, ngõa nhĩ đặc biểu kỳ điểm tán.
Giá thị sung phân khảo lự liễu cơ tử đích tưởng pháp, vạn nhất cơ tử bất thái tưởng hoa phí thái đa thời gian khứ vận tống la sát ni? Tất cánh ủy thác kỳ tha nhân dã năng bả la sát tống khứ tiên chu.
Hoặc giả thật tại bất hành trực tiếp đả cá điện thoại nhượng cảnh nguyên phái thập vương tư đích phán quan môn khai thuyền lai áp tống hồi khứ đô hành.
Giá đô thị hữu khả năng đích sự, nhân thử tô vân nhượng la sát trực tiếp hòa cơ tử diện đàm, tị miễn xuất hiện thập ma tình huống.
Tô vân tiếu ngâm ngâm đích đạo: “Bất quá nhĩ kí nhiên tại giá cá thời gian đột nhiên lai đáo giá lí, như quả thuyết giá bất thị hữu duyên đích thoại, thập ma tài thị hữu duyên ni?”
“Ngã khán khả năng thị mỗ chủng duyên phân nhượng nhĩ kháp xảo xuất hiện tại liễu giá lí, bất như tựu tiên tham gia ngã môn đích yến hội, chí vu la phù tiên chu na biên, đáo thời hầu tự nhiên hữu ngã bang nhĩ tác chứng.”
Tại thuyết đáo “Mỗ chủng duyên phân” giá kỉ cá tự đích thời hầu, tô vân đích mục quang bất kinh ý đích tảo quá liễu nhất bàng chính tại trang phong mại sỏa đích tiểu hợp.
“Hi hi hi.” Tha kiểm thượng bất tri đạo tại sỏa nhạc thập ma.
Thính đáo tô vân đích thoại, la sát khổ muộn đích kiểm lập mã xuất hiện liễu tiếu dung:
“Na thái hảo liễu.”
“Tô tiên sinh nâm chân thị bang ngã đích đại mang liễu, thuyết khởi lai dã tàm quý, ngã cương hảo dã hữu ta ngạ liễu, giá u tù ngục trung thập ma đô hảo, tựu thị dữ ngã thuyết thoại giải muộn đích nhân bất đa, ngã bình thường chỉ năng đối trứ cách bích đích ma âm thân hoạn giả tự ngôn tự ngữ.”
Thính đáo la sát mỗi thiên duy nhất đích tiêu khiển tựu thị tự ngôn tự ngữ, nhượng tô vân dã thị hữu ta hãn nhan.
Tha đương sơ dã một đả toán cử báo la sát, phản nhi thị tưởng tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn đích phóng đối phương tẩu liễu đắc liễu.
Kết quả tại tô vân trở chỉ thiên nhân đại điển, thành công hoạch thủ dược sư đích tọa tiêu hậu, la sát phản đảo thị tự kỷ bả tự kỷ cử báo liễu.
Tha bất tưởng tẩu liễu.
Tha tựu tưởng cân trứ nhất khởi khứ đả dược sư.
Nhiên hậu cảnh nguyên chỉ năng thị an bài tha nhập trụ liễu u tù ngục đích hào hoa đan nhân gian.
Yếu tô vân thuyết a, giá la sát đích não tử khả năng dã thị nhất căn cân.
Tựu hòa tha đích đồng vị thể áo thác nhất dạng, vi liễu cá tạp liên bính tử bính hoạt, liên tự kỷ đích mệnh đô khả dĩ bất yếu.
Nhi la sát tựu thị vi liễu dược sư, dã thị bính tử bính hoạt đích liên tự kỷ đích mệnh đô bất yếu liễu.
Mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, nhị giả xác thật bất quý vi bất đồng vũ trụ đích đồng vị thể.
Chỉ bất quá nhất cá thị tưởng nhượng tự kỷ tâm ái đích nhân phục hoạt, lánh nhất cá tắc thị điếm ký trứ yếu chẩm ma bả đối phương thiên đao vạn quả đích lộng tử.
Tô vân vi vi thán liễu khẩu khí: “Hoàn thỉnh thượng xa ba.”
“Đa tạ tô tiên sinh.”
La sát mại khai cước bộ tiện hướng xa môn tẩu khứ.
Tô vân hốt nhiên tựu chú ý đáo liễu nhất kiện sự, na tựu thị la sát hiện tại thân thượng đích y phục, khả thị tù phục a.
Nhất cá đại đại đích tù tự, ấn tại liễu la sát y phục đích tiền diện hòa hậu diện.
Tuy nhiên thuyết xuyên tại thân tài tu trường, diện dung ôn nhã đích la sát thân thượng tựu hảo tượng nhất kiện thời thượng đan phẩm nhất dạng.
Đãn chỉnh cá vũ trụ ứng cai dã một nhân hội bả tù phục đương tố chính thường y phục xuyên đích ba?
Ân, hoặc hứa tại mỗ ta tình thú PLAY đích thời hầu hội xuyên?
Tha cương tưởng khiếu trụ đối phương, nhượng tha hoán nhất sáo y phục.
Đãn khước hựu quỷ sử thần soa đích một hữu xuất thanh.
Giá dạng dã đĩnh hảo đích.
Tô vân phong khinh vân đạm đích kiểm bì hạ, thử thời dĩ kinh banh bất trụ đích tiếu liễu.
Nhiên hậu tha khán hạ liễu thặng hạ đích na cá hư không vạn tàng.
“Na cá, cáp cáp, ngã bất đả giảo liễu, ngã tẩu liễu cáp?”
Hư không vạn tàng kiểm thượng đái trứ hữu ta nan khán đích biểu tình, tựu tưởng yếu đào chi yêu yêu.
“Nhĩ bất năng tẩu.” Tô vân diêu liễu diêu đầu, kí nhiên nhĩ lai đô lai liễu, hoàn tưởng đào?
Cương hảo giá tinh khung liệt xa đích phòng ngự thố thi ứng cai thăng thăng cấp liễu, hiện tại cương hảo khuyết nhất cá nhân công trí năng……
Bị tô vân trành trứ, hư không vạn tàng hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích tích bối phát lương.
Nguyên lai hồn cương thân thể dã hội phát lương mạ?
Tha hầu lung thượng hạ động liễu động, khán lai tự kỷ giá thị nan đào nhất tử a?