“Thủ tiên cung hỉ các vị” ( bạch )
“Thông quá tuyển bạt bình an quy lai” ( hắc )
“Nhiên hậu ni? Tiếp hạ lai hựu yếu ngã môn tố thập ma? Đao ni?” Bất tử xuyên huyền di nhất kiểm bất nại phiền địa thuyết đạo.
Cương cương đẳng đãi bạch ảnh si tuyển dĩ kinh háo tẫn liễu tha sở hữu đích nại tâm, sở dĩ tha hiện tại cực độ đích bạo táo.
Bạch ảnh chỉ thị tùy tiện khán liễu tha nhất nhãn, bất tử xuyên huyền di lập khắc cảm thụ đáo liễu nhất cổ sí nhiệt đích khí tức phác diện nhi lai, tại cật liễu quỷ dĩ hậu, tha bất cận thân thể tố chất biến cường liễu, liên cảm giác dã biến đắc mẫn duệ liễu.
“Giá cá nhân... Hảo cường!” Bất tử xuyên huyền di như lâm đại địch, phảng phật bị thập ma khủng phố đích dã thú trành thượng liễu nhất bàn.
Giá cá nhãn thần dã nhượng tha thành công an phân liễu hạ lai, bất tái ngôn ngữ.
“Thủ tiên, ngã môn tương bả đội phục phát phóng cấp các vị” ( bạch )
“Ngã môn hội vi các vị trắc lượng thân thể đích xích thốn” ( hắc )
......
Tại song tử đích giải thích hạ, chúng nhân dã thị hoạch đắc liễu tự kỷ đích quỷ sát đội phục hòa tống nha.
Đương nhiên, ngã thê thiện dật đắc đáo đích hoàn thị nhất chỉ tiểu ma tước, nhi bạch ảnh dã thị đắc đáo liễu chúc vu tự kỷ đích tống nha.
Nhiên hậu tựu thị tuyển ngọc cương hoàn tiết, giá hạ chúng nhân phạm liễu nan, tất cánh tòng lai một hữu tiếp xúc quá ngọc cương, khán trứ nhãn tiền đại tiểu hình trạng các dị đích ngọc cương dã thị hãm nhập liễu khổ não.
“Nhĩ môn khả dĩ căn cư tự kỷ đích hô hấp pháp lai cảm thụ nhất hạ na khối ngọc cương thích hợp tự kỷ, tuy nhiên đại đa sổ cơ bổn thượng đô nhất dạng, nhĩ môn đích đao cổ kế dã ngận khoái tựu hội đoạn điệu.” Bạch ảnh hữu ta lại dương dương đích thanh âm hưởng khởi.
Giá cá ngọc cương đích tuyển trạch căn bổn tựu bất trọng yếu, nhân vi giá ta ngọc cương đại đa sổ đô toán thị bỉ giác thứ đích nhất loại, đương nhiên đối bỉ dân gian đoán tạo dụng đích cương khả thị hảo thượng bất thiếu, tất cánh quỷ đích thân thể đại đa đô thị kiên ngạnh vô bỉ đích.
Nhi cấp trụ đoán tạo đích đao dụng đích ngọc cương bất cận tài liêu đích đương thứ cao xuất bất thiếu, nhi thả đối quỷ đích sát thương lực dã canh gia cường đại.
Thán trị lang thính văn, nhiên hậu dụng xuất liễu tự kỷ đích thủy chi hô hấp, phối hợp tự kỷ tị tử linh mẫn đích khứu giác, ngận khoái tuyển trạch đáo liễu giá lí diện nhất khối chất lượng thượng thừa đích ngọc cương.
Bạch ảnh tùy thủ thiêu liễu nhất khối, phản chính thị quá độ dụng đích, ngận khoái tựu hội đào thái.
Chúng nhân y kháo tự kỷ đích hô hấp pháp dã thị nhất nhất tuyển trạch liễu tự kỷ đích cương, đãn bất tử xuyên huyền di khước trì trì một hữu động thủ...
Nhân vi tha bất hội hô hấp pháp a! Tha thậm chí cảm giác chúng nhân đô tại dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ tha ( kỳ thật tịnh một hữu ).
Khí bất quá đích bất tử xuyên huyền di tùy thủ nã liễu nhất khối.
Tối hậu tựu thị trắc lượng thân thể xích thốn liễu, bất tử xuyên huyền di hiển đắc cách ngoại đích khẩn trương, cấp tha trắc lượng thân thể xích thốn đích thị song tử trung đích hắc sắc, tha dĩ vi thị cá nữ hài tử, cân tha kháo đích ngận cận, nhượng tha đích kiểm thượng hiển lộ xuất liễu nhất mạt quỷ dị đích hồng sắc.
Tại tương đội phục phát phóng hoàn liễu dĩ hậu, song tử hướng chúng nhân cúc cung, nhiên hậu biểu kỳ khả dĩ ly khai liễu.
Bạch ảnh lưu liễu hạ lai, cân song tử chúc phù đạo thỉnh bả tha đích ngọc cương đoán tạo thành quyền sáo loại hình đích.
Tại song tử bất cảm trí tín gia phản phục xác nhận hạ, tha môn tài tương tín liễu bạch ảnh kỳ quái đích thỉnh cầu.
Nhiên hậu song tử trung đích bạch sắc đối tha thuyết: “Như quả hữu không đích thoại, hi vọng nhĩ năng cú lai khán nhất khán phụ thân đại nhân, thượng thứ đích trị liệu hiệu quả ngận hảo, đãn tự hồ bệnh tình phục phát liễu, phụ thân đại nhân đích tả nhãn hựu khoái thất minh liễu.”
Bạch ảnh hữu ta khốn hoặc, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo.
“Ngã tiên hồi điệp ốc, đẳng quá lưỡng thiên khứ cấp chủ công trị liệu.”
Tại song tử cảm kích đích mục quang trung, bạch ảnh hòa hương nại hồ dã thị ly khai liễu đằng tập sơn.
Hạ sơn đồ trung, bạch ảnh phát hiện thán trị lang đình tại nhất biên, tự hồ thị tại đẳng thập ma nhân.
Khán kiến bạch ảnh hòa hương nại hồ đích đáo lai, cấp mang bào thượng tiền lai.
“Nhĩ hảo, bạch ảnh tiên sinh, ngã hữu nhất sự tương cầu.” Thán trị lang nhận chân địa hướng bạch ảnh cúc liễu nhất cung.
Bạch ảnh dã đại khái sai đáo liễu tha tưởng vấn thập ma, vô phi tựu thị bả quỷ biến hồi nhân đích bạn pháp bãi liễu.
Giá cá... Bạch ảnh hoàn chân bất hội!
Đãn hoàn thị đả toán thính thính tha tưởng thuyết thập ma, dã khả năng bất thị giá kiện sự ni.
“Hữu thập ma sự tựu thuyết ba.”
“Ngã tưởng thỉnh bạch ảnh tiên sinh hòa bàng biên giá vị tiểu tỷ đáo hiệp vụ sơn tố khách, biểu đạt nhất hạ ngã đích cảm kích chi tình.” Thán trị lang nạo liễu nạo đầu, hữu ta câu cẩn địa thuyết đạo.
“Tố khách? Tuy nhiên ngận tưởng khứ, đãn thị ngã dĩ kinh đáp ứng liễu kỳ tha nhân liễu, sở dĩ ngận bão khiểm.” Bạch ảnh cự tuyệt liễu tha đích yêu thỉnh, tất cánh cương cương đáp ứng liễu song tử yếu khứ cấp chủ công khán bệnh, như quả khứ hiệp vụ sơn đích thoại na hồi tổng bộ chí thiếu dã đắc tứ thiên tả hữu.
Hành lượng liễu nhất hạ, bạch ảnh hoàn thị phóng khí liễu khứ khán khán đích tưởng pháp, tuy nhiên ngận tưởng kiến nhất hạ truyện thuyết trung đích di đậu tử, đãn dĩ kinh ước định liễu tựu một hữu bạn pháp liễu.
“Thị mạ? Na chân thị di hám.” Thán trị lang hiển nhiên hữu ta thất lạc.
Bạch ảnh hướng tha điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đả toán ly khai.
“Đẳng đẳng, thỉnh vấn bạch ảnh tiên sinh hữu một hữu thính thuyết quá bả quỷ biến hồi nhân đích bạn pháp?” Thán trị lang đột nhiên hướng trứ bạch ảnh phát vấn.
Bạch ảnh chỉ trụ liễu cước bộ, nhiên hậu nhất đao sao xao tại liễu tha đích đầu thượng.
“Thuyết thoại nhất thứ tính thuyết hoàn, biệt nữu nữu niết niết đích.”
“Thị thị, bất hảo ý tư.” Thán trị lang liên mang đạo khiểm.
“Bả quỷ biến hồi nhân đích phương pháp ngã một hữu, đãn thị nhĩ khả dĩ khứ trảo nhất chỉ quỷ, tha khả năng hội hữu trị dũ đích phương pháp, tha tại đông kinh phủ thiển thảo nhất cá ẩn tàng trứ đích viện tử lí diện, danh khiếu châu thế.”
“Hoàn hữu, biệt sỏa hồ hồ địa trảo trứ nhân tựu vấn, như quả nhĩ bính thượng liễu kỳ tha sát quỷ kiếm sĩ phạ thị lập khắc tựu bả nhĩ trảo khởi lai thẩm vấn liễu.”
Thuyết hoàn, bạch ảnh dã thị đái trứ hương nại hồ ly khai liễu.
Tự kỷ tầm trảo liễu đa niên, chung vu trảo đáo liễu nhất ti tuyến tác, nhượng thán trị lang đốn thời lệ lưu mãn diện, khán trứ bạch ảnh đích bối ảnh, dã thị đại thanh địa hảm liễu nhất thanh “Cảm kích bất tẫn!”
Bạch ảnh dã chỉ thị triều tha bãi liễu bãi thủ, tịnh một hữu hồi ứng tha.
Thán trị lang đối bạch ảnh nội tâm thăng khởi liễu vô tẫn đích cảm kích hòa khâm bội, tiên thị tại thủ quỷ đích thủ thượng tương tức tương tử vong đích tự kỷ cứu hoạt, nhiên hậu hựu cáo tố tự kỷ bả di đậu tử biến hồi nhân đích tuyến tác.
Giá lưỡng phân ân tình thập phân trầm trọng, nhượng thán trị lang đô bất tri như hà báo đáp tha.
Tại thu thập liễu nhất hạ tâm tình dĩ hậu, thán trị lang dã thị đạp thượng liễu phản hồi hiệp vụ sơn đích lộ.
“Bất tri đạo di đậu tử tỉnh liễu mạ? Dã bất tri đạo lân lang tiên sinh khán đáo ngã hội bất hội đặc biệt cao hưng, hoặc hứa hựu hội cấp ngã tố nhất đốn đại xan ba, hảo kỳ đãi, hảo kỳ đãi.”
Thán trị lang chủy lí hanh trứ ca, tại hiệp vụ sơn huấn luyện liễu na ma cửu, chung vu dã thị năng sảo vi phóng tùng nhất hạ, hoàn đắc đáo liễu giá ma trọng yếu đích tuyến tác, hiện tại tha đích tâm tình na thị tương đương tích hảo.
Bạch ảnh hòa hương nại hồ dã thị tại lộ thượng mạn mạn cản lộ, dã bất trứ cấp hồi khứ, tựu tượng lai thời nhất dạng biên cật biên tẩu, tất cánh giá dạng đích nhật tử khả bất đa, tự kỷ tự nhiên đắc hảo hảo hưởng thụ nhất hạ liễu.
Đãn dã bất năng tẩu đắc thái mạn, như quả nhượng tiểu quỳ đam tâm liễu tựu bất hảo liễu.
Nhiên nhi, tiếp hạ lai đích sự tình, nhượng bạch ảnh nhất độ hãm nhập liễu củ kết, nhân vi... Chỉ thặng hạ nhất gian phòng liễu.
Hãm nhập lưỡng nan cảnh địa đích bạch ảnh khán trứ thuần chân vô tà đích hương nại hồ, nhi hương nại hồ dã vi vi oai đầu nghi hoặc địa khán trứ tha.
Lưỡng nhân đối thị lương cửu...
Bất, tuyệt đối bất hành!
......