Bạch ảnh diện bất cải sắc địa tòng địa thượng ba khởi, phách liễu phách thân thượng đích hôi trần.
“Bất quá nhĩ dã bất tất đam tâm, tự tại môn, vô thượng tự tại, tùy tâm sở dục, vô câu vô thúc, tự tại tiêu dao, chỉ yếu hữu nhất thiên hoàn thị tự tại môn đích đệ tử, thế tục đích luật pháp tựu ước thúc bất liễu nhĩ.”
“Đương nhiên, giá nhất thiết đích tiền đề thị kiến lập tại nhĩ tất tu ủng hữu siêu cường đích võ lực, khả dĩ trấn áp chỉnh cá thời đại, phủ tắc dã đạt bất đáo 『 vô thượng tự tại 』 đích cảnh giới.”
“Sở dĩ sư phụ tài yếu cầu tất tu yếu học hội 『 thần uẩn 』 mạ?” Lý tố thường nam nam đạo.
“『 thần uẩn 』 bất thị tất nhiên, đãn xác thị tối hảo đích tuyển trạch, dã thị tối thích hợp nhĩ đích tuyển trạch.” Bạch ảnh giải thích đạo.
“Bất quá tưởng yếu đả phá thế tục đích luật pháp, ngã hòa nhĩ sư phụ thị bất khả năng bang nhĩ đích, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn, tối đa đẳng nhĩ na thiên bất tiểu tâm lương tại ngoại diện bang nhĩ báo cá cừu, thuận tiện thu cá thi.”
“Oa, hảo ác độc đích thoại ngữ.” Lý tố thường nhẫn bất trụ thuyết đạo.
“Đãn giá tựu thị tự tại môn, tuy thuyết tiêu dao, đãn hữu nhân tí hộ đích tình huống hạ hựu chẩm năng chân chính tố đáo 『 tự tại 』 nhị tự ni?” Bạch ảnh phản vấn đạo.
Trầm mặc bán thưởng, lý tố thường điểm liễu điểm đầu.
“Ngã hảo tượng hữu điểm lý giải liễu...”
Chỉ yếu thật lực cường đại, tố thập ma đô khả dĩ, quyền đầu đại tài thị ngạnh đạo lý!
“Đãn nguyện nhĩ thị chân đích lý giải liễu.” Bạch ảnh thán liễu khẩu khí.
Thời gian tái thứ khai thủy lưu chuyển, lý tố thường dĩ nhiên nhị thập nhị tuế liễu, đãn y nhiên hoàn thị một hữu trảo đáo tâm nghi đích đối tượng.
Tần tố y dã nã tha một bạn pháp, chỉ năng nhậm do tha khứ liễu.
Bất tri tòng hà thời khởi, lý thân giá nhất nhân vật tựu tiêu thất tại liễu giá cá thế giới trung, vô thanh vô tức, một hữu nhân phát hiện.
Giá thuyết minh, tối khốn nhiễu tha đích sự tình dĩ kinh bị giải quyết liễu, đãn tha mục tiền y nhiên một hữu thanh tỉnh quá lai đích tích tượng.
Tứ niên gian, thần châu phát sinh liễu cự biến, danh vi 『 thần đan 』 đích đông tây xuất thế, dẫn đắc giang hồ nhất phiến tinh phong huyết vũ.
Lý tố thường nhất trực tại điều tra trứ thử sự, tối hậu tại 『 xuân nguyệt lâu 』 trảo đáo liễu nguyên đầu.
Na thị nhất cụ 『 âm dương thi 』, nam nữ đồng thể, thị thiên hạ chí dâm chí tà đích yêu vật, sở vị đích 『 thần đan 』 tiện thị lai nguyên vu tha.
Kỳ thân thể bất vi phàm thiết sở thương, thân thể cụ hữu cực cường đích tự dũ năng lực, tức tiện thị hiên viên kiếm dã chỉ năng tại tha đích thân thượng lưu hạ thiển thiển đích bạch ngân, nhi thả giá cụ 『 âm dương thi 』 võ nghệ cực vi cao siêu, bất hạ vu lý tố thường bổn nhân.
Gia thượng kỳ đặc thù đích thể chất, dĩ kinh ẩn ẩn hữu siêu việt tha đích xu thế.
Giá thị lý tố thường tối vi gian khổ đích nhất chiến, na phạ tha sử kính hồn thân giải sổ đô vô pháp tương chi sát tử.
Giá thời tha tưởng đáo liễu 『 thần uẩn 』, giá cụ 『 âm dương thi 』 hoặc hứa chỉ hữu 『 thái hư kiếm thần 』 phương năng tương chi diệt sát.
Như quả phóng nhậm bất quản, dĩ kinh bạo lộ đích 『 âm dương thi 』 cổ kế hội phong cuồng đồ lục chu vi đích bách tính, đãi đáo phản hồi tự tại môn trảo bạch ảnh hoặc giả trình lăng sương tái hồi lai khủng phạ tựu dĩ kinh lai bất cập liễu.
Giá... Cai như hà phá cục?
Vô nhu đa ngôn, đáp án dĩ tại lý tố thường tâm trung.
Tức tiện giá nhất thiết đô thị hư vọng, đãn tha diệc bất khả tọa thị bất lý.
『 thần giả, biến hóa chi cực dã. Vô kiếm diệc hữu kiếm, bằng thần hóa kiếm, kiếm khí tự thành, nãi thông thần uẩn! 』
Lý tố thường bế thượng nhãn tình, khẩu trung mặc niệm trứ 『 thái hư kiếm thần 』 đích kiếm quyết.
Sát na gian, phong vân tụ biến, nhất bính cự đại đích kim hoàng sắc đích hiên viên kiếm tòng thiên nhi hàng.
Tuy nhiên chỉ thị đệ nhất thứ, đãn giá nhất mạc tha hảo tự tảo dĩ tại tâm trung diễn luyện liễu thiên bách biến.
Khí tức tỏa định liễu 『 âm dương thi 』, sở dĩ giá nhất kích, tị vô khả tị!
Tối chung, tại 『 âm dương thi 』 bất cam đích tê hống thanh trung, cự kiếm lạc hạ, chính trung mi tâm.
Lý tố thường tranh khai nhãn tình, kiểm thượng tịnh một hữu đa xuất nhất ti tiếu ý, phản nhi thị nhãn để đa xuất liễu kỉ phân ưu sầu dữ kỉ phân thích hoài.
Nhân vi tha tri đạo, giá nhất tràng mộng, cai tỉnh liễu.
Tha hồi đáo liễu tự tại môn, kiến đáo liễu bạch ảnh hòa trình lăng sương.
“Hảo liễu, kí nhiên nhĩ dĩ kinh lĩnh ngộ liễu 『 thái hư kiếm thần 』, na ma tự tại môn tựu giao cấp nhĩ liễu.” Trình lăng sương tương mộc sao giao cấp liễu lý tố thường.
“Nguyên lai chưởng môn tín vật cánh nhiên thị giá bả mộc sao mạ?” Lý tố thường nhãn để đái trứ kỉ phân nan dĩ trí tín.
“Bất thị, chỉ thị nhĩ đương chưởng môn liễu, bất cấp điểm thập ma tổng cảm giác quá bất khứ, chính hảo thủ thượng hữu giá cá, sở dĩ tựu đệ cấp nhĩ liễu.”
“Tự tại môn, tiêu dao tự tại, na lai đích chưởng môn tín vật?” Trình lăng sương phiết liễu phiết chủy.
“......” Lý tố thường.
“Hảo liễu, ngã đích nhậm vụ dã kết thúc liễu, hữu thập ma thoại xuất khứ tái thuyết ba.” Trình lăng sương bãi liễu bãi thủ, tiêu thất tại liễu nguyên địa.
『 thái hư kiếm thần 』 dĩ thành, lý tố thường tức tiện một hữu thanh tỉnh quá lai, dã ly thanh tỉnh bất viễn liễu.
“Cung hỉ nhĩ, na ma ngã dã...” Bạch ảnh thổ xuất nhất khẩu trọc khí, cương tưởng dữ lý tố thường đạo biệt.
“Đẳng đẳng, tổ sư gia, ngã hoàn hữu nhất cá nghi hoặc.” Lý tố thường hốt nhiên khiếu trụ liễu bạch ảnh.
“?”Bạch ảnh nghi hoặc địa khán trứ tha.
“Nhĩ tằng thuyết quá 『 tự tại môn, vô thượng tự tại, tùy tâm sở dục, vô câu vô thúc, thế tục đích luật pháp vô pháp ước thúc ngã 』 đối ba?” Lý tố thường tuân vấn đạo.
“Giá thị đương nhiên, hữu thập ma vấn đề mạ?” Bạch ảnh nhưng đái trứ nhất ti bất giải.
“Na 『 kỵ sư miệt tổ 』 dã thị khả dĩ đích ba?”
“......”
Trình lăng sương thối xuất liễu lý tố thường đích nội tâm thế giới, cánh nhiên hữu nhất chủng hoảng nhược cách thế đích thác ngạc cảm, quá liễu hảo kỉ miểu tài hồi quá thần lai.
“Chẩm ma dạng?” Phù hoa tuân vấn đạo, nhất mai xích sắc đích vũ mao phiêu tại tha đích thủ trung.
“Ân, đại khái dĩ kinh giải quyết liễu.” Trình lăng sương điểm liễu điểm đầu.
“Na vi thập ma lão sư hòa tố thường hoàn một tỉnh quá lai?” Phù hoa lược đái nghi hoặc địa vấn đạo.
“Giá... Đại khái thị tại giao đại nhất ta sự tình ba.” Trình lăng sương sai trắc đạo.
Phù hoa điểm liễu điểm đầu, quả bất kỳ nhiên, kỉ miểu quá hậu, lý tố thường hòa bạch ảnh đồng thời tỉnh liễu quá lai.
Chu vi dật tán đích kiếm khí dã hoãn hoãn tiêu tán, hóa tác băng phôi năng tiêu thất tại liễu thiên địa chi gian.
“Khán dạng tử ngận thành công ni ~?” Ái lị khai tâm địa thuyết đạo.
Tất cánh giá dã thị tha đích đệ nhất thứ thường thí, như quả thị giá dạng đích thoại, thuyết bất định giá cá thế đại đích luật giả chân đích toàn bộ đô năng biến thành kỷ phương đích minh hữu.
Na dạng đích thoại, tối chung đích thắng toán dã hội đại thượng bất thiếu ba?
“Cảm giác tố liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng ni...” Lý tố thường nam nam đạo.
“Thập kỉ niên, năng bất trường mạ?” Bạch ảnh thổ tào đạo.
Tuy nhiên căn cư lý tố thường tự kỷ đích ý thức khiêu quá liễu bất thiếu đích thời gian, đãn giá cá thời gian lâm lâm tổng tổng toán hạ lai xác thật dĩ kinh bất hạ thập niên liễu.
“Ngô...” Lý tố thường phát xuất nhất thanh anh ninh, nhẫn bất trụ thân liễu cá lại yêu.
Nhiên hậu tại phù hoa chấn kinh đích nhãn thần trung hoãn hoãn kháo tại liễu bạch ảnh thân thượng.
“Tổ sư gia ~”
“Nga khoát, khán lai na kỉ miểu chung phát sinh liễu ngận đa sự tình ma.” Trình lăng sương mạc trứ hạ ba, điển hình đích khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại.
Lí ngoại thời gian lưu thệ bất đồng, tuy nhiên thị kỉ miểu, đãn dã quá khứ liễu ngận trường nhất đoạn thời gian liễu.
“Ai u!”
Bạch ảnh trực tiếp đạn tại liễu tha đích ngạch đầu thượng, nhượng tha thống hô xuất thanh.
“Ngã khả bất thị nhĩ đích tổ sư gia.”
“Tri đạo lạp, bạch ảnh ~”
Lý tố thường mạc trứ tự kỷ đích ngạch đầu, hữu ta sân quái địa khán liễu tha nhất nhãn.
“Ngã giác đắc tha khả năng hoàn một hữu thối xuất 『 nhập ma 』 đích trạng thái.”
Phù hoa niết liễu niết thủ trung đích 『 thái hư chi ác 』, diện vô biểu tình địa thuyết đạo.
......