Trương tử lăng thoại âm lạc hạ, nhất trận lãnh phong tùy tức phất quá, nhượng già diệp đả liễu nhất cá kích linh.
Già diệp lăng lăng địa khán trứ trương tử lăng, nhãn trung tẫn thị tránh trát đích thần sắc, cửu cửu một hữu thuyết xuất thoại lai.
Gia mễ lặc truyện đích thoại…… Khả thị thuyết tha nhãn tiền giá cá nam tử dương ngôn yếu đáo thần giới khứ tương thiên chủ đích não đại cấp khảm liễu!
Giá ý vị trứ thập ma?
Thiên phương dạ đàm!
Thiên chủ khả thị thần giới tối cường đích thánh nhân chi nhất, dã thị mục tiền thần giới kim tự tháp đương trung trạm tại tối đỉnh phong đích vô thượng tồn tại!
Giá dạng đích nhất phương thần đình chi chủ…… Hội bị nhất vị phàm nhân sát tử?
Tức tiện giá phàm nhân ủng hữu siêu việt lục dực thiên sử đích lực lượng.
Già diệp bất cảm tương tín, thả bất thuyết thánh nhân đô thị vĩnh sinh bất diệt, quang thị thánh nhân na động triếp hủy thiên diệt địa đích lực lượng, tựu bất thị thế gian kỳ tha sinh linh năng cú đạt đáo đích.
Thánh nhân dữ phi thánh nhân, tựu như cự nhân dữ lâu nghĩ.
Khả đương già diệp tái nhất thứ khán đáo trương tử lăng nhãn tình đích thời hầu, chỉnh cá nhân phảng nhược bị lạp nhập vô biên vô tế đích tinh không đương trung, thâm hãm kỳ trung vô pháp tự bạt.
Na dạng thâm thúy đích nhãn mâu, già diệp thậm chí tòng thiên chủ thân thượng đô một hữu kiến đáo quá.
Giá dạng đích nhân vật……
Khán trứ trương tử lăng thâm thúy đích nhãn mâu, già diệp thậm chí đô hữu liễu na ma nhất chủng trương tử lăng năng cú sát tử thiên chủ đích thác giác.
“Bất, bất khả năng……” Già diệp liên mang diêu đầu, vọng tưởng tương tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp cấp suý xuất khứ.
Thiên chủ chẩm ma khả năng tử?
Khả già diệp vô luận như hà đô vô pháp tương tự kỷ tâm trung đích na chủng tưởng pháp suý xuất khứ, chỉnh cá nhân hãm nhập vô tẫn đích củ kết.
Trương tử lăng khán trứ già diệp na do dự đích dạng tử, chủy giác đích tiếu dung việt lai việt nại nhân tầm vị.
“Hiện tại hồi thần giới, chẩm ma tuyển trạch tại nhĩ, đọa lạc diệc hoặc thị tử vong.” Trương tử lăng thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, tiện triệt khứ liễu tại chu vi sở hữu đích ma khí kết giới.
Già diệp tại trương tử lăng triệt khứ kết giới đích nhất thuấn gian, tiện cảm giác đáo liễu lai tự thần giới đích triệu hoán.
Cử thủ đầu túc chi gian tiện khả dĩ phong tỏa thần giới thông đạo!
“Nhĩ……” Già diệp thị một hữu tưởng đáo trương tử lăng chân đích đả toán tựu giá dạng phóng tha tẩu, kiểm thượng dã bất do thiểm quá chấn kinh chi sắc.
Chân đích bất phạ tha bất hồi lai?
Bất quá đương già diệp khán đáo thượng phương thần giới thông đạo đả khai đích thời hầu, già diệp dã bất tái do dự, ý thức thuấn gian thoát ly tạp lí khắc đích thân thể, hướng na thông đạo dũng khứ.
Già diệp hiện tại ngận tưởng đào ly phàm gian.
“Giá cá nam nhân khẳng định thị tại thuyết hoang ba…… Chủ chẩm ma khả năng hội bị sát tử?”
“Chỉ yếu ngã đãi tại thần giới bất xuất lai, tha tuyệt đối nã ngã một hữu nhậm hà bạn pháp!”
“Khả thị……”
Già diệp tại tiến nhập thần giới thông đạo đích tối hậu nhất khắc, hựu miết liễu hạ phương trương tử lăng nhất nhãn, nhãn trung hoàn tẫn thị do dự.
Tuy nhiên già diệp khẩu trung thị giá ma thuyết, khả tâm trung na nhất chủng dự cảm khước việt lai việt nùng úc.
Tha tổng giác đắc trương tử lăng một hữu tại khai ngoạn tiếu, tuy nhiên trương tử lăng thuyết đích thoại đích xác ngận hoang mậu.
Trương tử lăng chủy giác nhất trực đái trứ đạm đạm đích tiếu ý, du nhiên địa khán trứ già diệp ý thức hình thái tiêu thất tại thượng phương đích thần giới thông đạo đương trung, nhậm do thần giới thông đạo ẩn vu thiên tế.
Thần giới đích thần linh hoàn thị thái đa liễu, trương tử lăng yếu tưởng tồi hủy thần đình đích thoại, yếu diện đối đích khả bất thị giản giản đan đan đích thiên đình thập vạn thiên binh thiên tương.
Trương tử lăng nhu yếu diện đối đích thị các phương cường đại đích thần đình, sổ bất tẫn đích thần linh.
Nhân thử, trương tử lăng dã hữu tất yếu tại thần giới bồi dưỡng nhất ta chúc vu tự kỷ đích thế lực, đáo thời hầu đạp diệt thần đình dã yếu khinh tùng hứa đa.
Như quả diện đối na ta tiểu ngư tiểu hà đô yếu trương tử lăng thân tự xuất thủ đích thoại, na trương tử lăng hoàn bất đắc luy tử?
Ngận hiển nhiên, đọa lạc thiên sử giá cá binh chủng đối vu trương tử lăng lai thuyết tựu ngận bất thác, chỉ yếu cổ hoặc đáo túc cú đích thiên sử, na công hạ tây phương thần đình thiên sử thành dã hội khinh nhi dịch cử.
Chỉ nhu yếu bả thiên chủ lộng tử tiện khả.
Đáo thời hầu, vô luận thị áo đinh chi quốc, áo lâm thất tư sơn hoàn thị thiên đình phật giới giá ta thần giới đương trung cường đại đích thần đình, trương tử lăng nhất cá cá xử lý khởi lai dã hội biến đắc canh gia dung dịch.
Tất cánh tà đế lĩnh tiên liễu trương tử lăng sổ thập vạn niên, trương tử lăng dã bất xác định tại thần giới đương trung cứu cánh hữu một hữu ẩn tàng trứ thập ma đại uy hiếp.
Hữu tự kỷ đích thế lực bang mang thải lôi, khả dĩ quy tị ngận đa nguy hiểm.
Vô luận thị đối phó tà đế, hoàn thị vi trương tiểu du trọng tố linh hồn, diệc hoặc thị nhượng tử du tu thành trấn thiên ma thể, trương tử lăng đô hữu túc cú đạp diệt thần đình đích lý do.
Nhi thu nhất phê đọa lạc thiên sử năng cú nhượng trương tử lăng khinh tùng hoàn thành mục tiêu, na trương tử lăng tự nhiên dã nhạc đắc khứ tố.
“Tương tín ngã, nhĩ hội hồi lai đích.” Trương tử lăng khán trứ thiên không vi vi nhất tiếu, tùy hậu tiện lạc tại cương cương trụy lạc tại địa đích tạp lí khắc thân bàng.
Thập nhị viên trác kỵ sĩ chi nhất, đệ thập nhất kỵ sĩ tạp lí khắc, thị giáo đình đỉnh tiêm lực lượng chi nhất.
Thưởng kim liệp nhân hòa dị quản cục sĩ binh môn thử khắc đô hoàn tại vô tẫn đích chấn hám đương trung, tịnh một hữu chú ý đáo tạp lí khắc na cá nhân.
Cửu đế thắng quá thần linh.
Giá thị chúng nhân hiện tại tâm trung đích khán pháp.
Nhi hiện tại tạp lí khắc khước dĩ kinh quản bất liễu thiên sử liễu, tha hiện tại hoàn toàn một hữu liễu chúc vu đỉnh tiêm cường giả đích khí thế, chỉ thị kinh khủng địa khán trứ trương tử lăng, thân thể kịch liệt chiến đẩu.
Tuy nhiên già diệp dụng đích tạp lí khắc thân khu thần hàng, bất quá tạp lí khắc hoàn thị bảo trì thanh tỉnh ý thức đích, chỉ bất quá thị thất khứ liễu đối tự kỷ thân thể đích khống chế quyền bãi liễu.
Cương tài phát sinh đích sự tình, tạp lí khắc khả thị toàn đô khán đích thanh thanh sở sở!
Thiên sử đại nhân, cư nhiên tại cửu đế diện tiền hào vô phản kháng chi lực……
Giá dạng lệnh nhân băng hội đích sự thật, dĩ kinh tương tạp lí khắc đích đích thế giới quan hoàn toàn tồi hủy. Hiện tại đích tạp lí khắc dĩ kinh hoàn toàn băng hội liễu, đại não bị khủng cụ sung xích.
“Cửu, cửu đế đại nhân……” Tạp lí khắc vi vi yết liễu khẩu thóa mạt, khán trứ chiến thanh đạo.
Tha song thối phát nhuyễn, kỉ dục hạ quỵ.
Tạp lí khắc khả bất nhận vi tự kỷ năng cú tại khinh tùng giải quyết thiên sử đích ma thần thủ trung đào sinh, tha hiện tại chỉ kỳ vọng trương tử lăng đối tha tịnh một hữu sát ý, tùy hậu tương tha đương thành nhất cá thí phóng liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!