Dương tiễn chinh chinh địa khán trứ hướng trương tử lăng cúc cung đích tôn ngộ không, hoàn hữu ta hoảng hốt.
Ngoạn thế bất cung đích tề thiên đại thánh, cánh nhiên dã hội tuyển trạch khứ chủ động truy tùy tha nhân?
Tuy nhiên tôn ngộ không yếu truy tùy đích đối tượng thị ma đế, khả dương tiễn y cựu giác đắc hữu ta hư huyễn.
Bất quá, sự thật khước dĩ kinh bãi tại liễu tha đích diện tiền, do bất đắc dương tiễn bất tương tín.
Thử khắc dương tiễn đích tâm trung, sung mãn chấn hám.
Trương tử lăng bình tĩnh địa khán trứ tôn ngộ không, đối vu tôn ngộ không đích thoại một hữu nhậm hà hồi ứng, chỉnh cá nhân bình tĩnh đáo liễu cực điểm..
Một hữu đắc đáo trương tử lăng đích hồi ứng, tôn ngộ không dã bất do hảo kỳ địa khán hướng trương tử lăng, nhãn trung sung xích trứ nghi hoặc.
“Ma đế?” Tôn ngộ không thí tham tính địa hướng trương tử lăng hoán đạo, một hữu minh bạch trương tử lăng vi thập ma một hữu lập khắc hồi ứng.
Trương tử lăng thâm thâm địa khán liễu tôn ngộ không nhất nhãn, tùy hậu khổ tiếu xuất lai.
Tha soa điểm tựu tâm động liễu.
Thu phục tề thiên đại thánh?
“Bãi liễu, ngã cứu nhĩ bổn tựu bất thị vi liễu thu phục nhĩ, nhĩ bất tất truy tùy ngã.” Trương tử lăng trực tiếp chuyển thân ly khứ, trùng tôn ngộ không bãi liễu bãi thủ, “Nhĩ tại ngã tâm trung, bổn tựu ứng cai thị na thiên bất phạ địa bất phạ đích hoa quả sơn thủy liêm động mỹ hầu vương, giá thế gian bất ứng cai hữu nhân thúc phược trụ nhĩ.”
“Nhược thị nhĩ truy tùy vu ngã, na nhĩ dã bất tái thị ngã đồng niên thời kỳ đích tề thiên đại thánh liễu.”
Trương tử lăng đạp trứ chúng thần binh điền hảo đích thổ địa, du du viễn khứ.
Tôn ngộ không chinh chinh địa khán trứ trương tử lăng đích bối ảnh, trương tử lăng đích na cú thoại nhượng tôn ngộ không cảm giác ngận thị kỳ diệu.
Tôn ngộ không tổng giác đắc, tự kỷ tâm trung hữu mỗ xử nhu nhuyễn bị xúc động liễu.
“Tề thiên đại thánh……” Tôn ngộ không chinh chinh địa khán trứ mãn thị lão kiển đích thủ, tùy hậu nhãn thần biến đắc kiên định khởi lai.
“Yêm lão tôn…… Thị tề thiên đại thánh!”
Tôn ngộ không ngưỡng thiên cao hô, thanh âm trực trùng cửu tiêu, thiên không hậu trọng đích nùng vân bị tôn ngộ không đích thanh âm cấp oanh khai, nhu hòa đích dương quang chiếu xạ hướng đại địa.
Tại nam châu thị biên duyên đích chúng tu sĩ môn khán trứ tôn ngộ không na ngưỡng đầu cao hô đích dạng tử, nhãn khuông một lai do địa thấp nhuận khởi lai.
Đối vu hoa hạ tu sĩ lai thuyết, tôn ngộ không bất cận cận chỉ thị nhất danh thần thoại nhân vật.
Kỉ hồ mỗi nhất cá nhân đích đồng niên, vô luận tha môn đích tu hành hữu đa ma khổ nan, đô hữu trứ na nhất vị đại nháo thiên cung đích tề thiên đại thánh bồi bạn trứ tha môn.
Đương tu sĩ môn khán đáo tôn ngộ không đạm mạc địa trạm tại phật tổ bàng biên đích thời hầu, bất thiếu tu sĩ đích tâm tình đô thị đê lạc đích, tổng giác đích tâm trung hữu thập ma trọng yếu đích đông tây đâu thất liễu.
Bất quá đương tha môn khán đáo tôn ngộ không hiện tại đích dạng tử, tha môn cảm giác tự kỷ sở thất khứ đích na bộ phân…… Hựu hồi lai liễu.
Thính đáo tôn ngộ không đích thanh âm, trương tử lăng chủy giác đái trứ đạm đạm đích vi tiếu, bất quá khước tịnh một hữu hồi đầu, chỉ thị đạp trứ cước hạ giá tùng nhuyễn đích thổ địa.
Giá nam châu thị đích cự khanh tuy đại, bất quá tại chúng thần binh đích toàn lực bàn vận hạ, tuy nhiên ngận thị tân khổ, khả chung cứu thị hoàn thị bả giá cự khanh điền đích thất thất bát bát liễu.
Chí vu nam châu thị giá khối hoang địa kim hậu nhân môn hội chẩm ma dụng, tiện bất thị trương tử lăng sở năng quản đích liễu.
Tuy nhiên nam châu thị chỉnh tọa thành thị bị hủy liễu, bất quá tác vi di bổ, chúng thần binh tòng y tà na mỹ tiểu thế giới đương trung đái xuất lai đích nê thổ đô uẩn hàm hữu đại lượng thần lực. Vô luận nhân môn tại giá thổ địa thượng tố thập ma, đô hội thụ đáo thần lực gia trì.
Tựu toán kim hậu phóng trứ nam châu thị giá phiến hoang địa bất quản, dã ngận khoái hội khai xuất biến dã tiên hoa, linh lực sung dụ, thành vi nhân gian tiên cảnh.
“Hỏa kế môn, ngã môn cai xuất phát liễu.” Trương tử lăng phách liễu phách thủ, tương luy than đích kỉ tôn thần binh đô thu liễu hồi lai, dụng đại đế chi lực dựng dưỡng trứ.
Hoàn thành như thử hạo đại đích công trình, sơ nguyên giới tha môn hiển nhiên thị luy phôi liễu. Tại toản tiến liễu trương tử lăng thể nội chi hậu, chúng thần binh thậm chí liên thoại đô bất tưởng đa thuyết, trực tiếp hào bất khách khí địa hấp thu khởi trương tử lăng đích lực lượng lai.
Khán trứ kỉ tôn thần binh bì bại đích dạng tử, trương tử lăng nhãn trung tẫn thị tâm đông, dã bất hạn chế tha môn hấp thu tự kỷ đích lực lượng, nhượng tha môn tẫn tình địa cấp thủ tự kỷ đích lực lượng.
Đối đãi tự kỷ đích thần binh, tuy nhiên trương tử lăng bình thời đại đa đô thị tại phân phù, bất quá trương tử lăng khả tòng lai bất hội khuy đãi tha môn.
Giá nhất điểm, chúng thần binh dã thị tương đương thanh sở, giá dã thị tha môn vi thập ma tương đương thính trương tử lăng mệnh lệnh đích trọng yếu nguyên nhân.
Chúng thần binh truy tùy đích trương tử lăng đích nguyên nhân, tịnh bất thị trương tử lăng thị nhất vị chí tôn.
Chúng thần binh nhất trực đô tương tín, tha môn đích chủ nhân, nhất định hội thiện đãi tha môn.
Thu khởi chúng thần binh chi hậu, trương tử lăng dã thị vi vi hấp liễu nhất khẩu khí, tùy hậu tiện khán hướng thần cung phương hướng, nhãn trung hồng mang thiểm thước.
Trương tử lăng xuất lai bổn thị yếu trực đảo thần cung bổn bộ đích, tuy nhiên hữu liễu thiên mệnh lai tập giá tiểu sáp khúc, bất quá giá dã ngại bất liễu thập ma sự, hiện tại trực tiếp niễn áp quá khứ dã hành.
Chí vu thiên mệnh sở tại đích phương hướng, trương tử lăng dã thị kháp hảo phát hiện cân thần cung thuận đạo đích, giá đảo thị cấp liễu trương tử lăng nhất cá ý ngoại kinh hỉ.
Thiên đạo dã tại na lí.
“Giá nhất thiết, dã thị cai kết thúc liễu.” Trương tử lăng nam nam niệm trứ, thân hình hoãn hoãn nữu khúc tiêu tán.
“Dương tiễn, nhĩ yếu hồi khứ ma?” Tôn ngộ không tại cao hô nhất thanh chi hậu, hựu thị khán trứ trương tử lăng tiêu thất đích địa phương, bối đối trứ dương tiễn vấn đạo.
“Ngã?” Dương tiễn nghi hoặc.
“Ân.” Tôn ngộ không đê thanh vấn đạo, “Tòng cương tài lai khán, tuy nhiên nhĩ nhất trực đô một hữu xuất thủ, bất quá ngã phát hiện nhĩ tịnh bất thị phôi nhân. Tuy nhiên ma đế đại nhân tịnh một hữu đồng ý ngã truy tùy tha, bất quá…… Đãi ngã hồi khứ chi hậu, ngã tất định hội suất lĩnh bách vạn yêu chúng dữ thần cung vi địch, tảo đãng chư thần, trợ ma đế đại nhân nhất tí chi lực.”
“Nhĩ nhược thị chí thử ly khai thần cung, hoặc thị cân trứ ngã hoặc thị hồi nhĩ đích quán giang khẩu, ngã định bất hội trảo nhĩ đích ma phiền. Khả nhĩ nhược thị kế tục chấp mê bất ngộ, hoàn yếu trợ trụ vi ngược đích thoại, ngã đoạn nhiên bất hội phóng quá nhĩ.” Tôn ngộ không thể nội sậu nhiên sinh xuất nhất cổ băng lãnh đích sát ý, nhượng dương tiễn hồn thân nhất chiến.
“Thiên đình hữu thập ma hảo đích? Hựu thị tù cấm nhĩ mẫu thân hựu thị ma diệt nhĩ tâm trí đích.” Tôn ngộ không chuyển thân khán hướng dương tiễn, nhãn trung đái trứ đạm đạm đích tiếu ý hòa…… Ta hứa đồng tình.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!