Tại trương tử lăng khai liễu nhất cá ngoạn tiếu, tương mục khả hổ đích nhất lăng nhất lăng chi hậu, trương tử lăng đảo dã một hữu kế tục đậu lộng mục khả, giản đan địa cử hành liễu nhất cá tiểu nghi thức, tiện thị toán thu liễu mục khả vi học sinh.
Chí vu hậu tục đích thủ tục, trương tử lăng giao cấp liêu hóa khứ bạn liễu tiện khả dĩ liễu.
Thuyết khởi lai kỳ quái, tuy nhiên trương tử lăng tại học viện đương trung ứng đương thị tân nhân, ngận đa sự tình đô nhu yếu tự kỷ khứ tố, bất quá khước thuyết nhân vi trương tử lăng đích thiên phú, nhượng liêu hóa hòa hứa hiền đối trương tử lăng cách ngoại chiếu cố, trương tử lăng nhân thử dã đắc đáo liễu bất thiếu đặc quyền, ngận đa sự tình đô bất nhu yếu thân lực thân vi.
Đối vu mục khả, tuy nhiên học sinh hòa đồ đệ hữu sở bất đồng, bất quá lưỡng giả chi gian tính chất hoàn thuyết soa bất đa, kí nhiên trương tử lăng thu liễu mục khả vi học sinh, tức tiện đái hữu kỳ tha mục đích, trương tử lăng hoàn thị bả mục khả đương tác liễu tự kỷ nhân, đương tràng tiện thị giản đan địa chỉ điểm liễu mục khả kỉ phân.
Trương tử lăng tại tu luyện thượng đích thủy bình khả dĩ thuyết trạm tại liễu huyền tiêu đại lục tối đỉnh đoan, tùy ý chỉ điểm liễu kỉ cú đô năng nhượng mục khả hoạch ích phỉ thiển.
Trương tử lăng tùy tiện thuyết liễu kỉ cú, mục khả tiện thị minh bạch liễu trương tử lăng đích bất giản đan, để uẩn tuyệt đối bất thị biểu diện thượng khán khởi lai na ma niên khinh.
Chí vu trương tử lăng cứu cánh hữu thập ma bí mật, mục khả hiện tại dã một bạn pháp tham tầm.
Trương tử lăng tự nhiên một hữu tại nhất khai thủy tựu vấn mục khả đích bí mật, tất cánh nhân nhất khai thủy đô thị hữu giới tâm đích, yếu thị trương tử lăng nhất thượng lai tựu bả mục khả tối vi ẩn bí đích bí mật cấp yết khai liễu thuyết, khủng phạ mục khả tiếp hạ lai khảo lự đích tựu thị chẩm ma lợi dụng mục gia lai sát nhân diệt khẩu liễu.
Tất cánh trương tử lăng giá thứ lai thị truy tầm bách thế học viện đích bí mật, nhi mục khả hựu thị mục tiền duy nhất khả năng đích nhân tuyển, trương tử lăng nhược thị bả lưỡng nhân đích quan hệ cảo cương, tựu toán thị trương tử lăng tương mục khả sưu hồn, khủng phạ hữu ta bí mật tại sưu hồn đích na nhất thuấn gian tiện thị yên diệt tại liễu linh hồn đương trung, giá đối vu trương tử lăng lai thuyết thị đắc bất thường thất.
Hữu thời hầu, tất yếu đích nại tâm thị thành sự đích quan kiện.
Bất quản chẩm ma dạng, trương tử lăng hiện tại nhu yếu tố đích thị hoạch đắc mục khả đích tín nhậm, từ từ đồ chi tiện khả.
Đương nhiên, hoạch thủ tín nhậm đích tối khoái phương pháp, tiện thị chân tâm đối đãi.
Tất cánh trương tử lăng đối mục khả một hữu thập ma ác ý, tuy nhiên hữu tham tầm mục khả bối hậu bí mật đích tưởng pháp, bất quá trương tử lăng sở tại đích tằng diện đại khái suất bất hội hòa mục khả bổn thân hữu thập ma giao tập, hoặc hứa đáo tối hậu hoàn năng bang đáo mục khả.
Tựu toán mục khả bối hậu đích thị viễn cổ đại đế truyện thừa, dữ trương tử lăng đích truyện thừa bỉ khởi lai, hoàn thị soa liễu bất thiếu.
Đối đãi mục khả, trương tử lăng đảo dã bất nhu yếu sử thập ma thủ đoạn, an tâm tố hảo lão sư tiện khả dĩ liễu.
Nhượng mục khả tại viện tử lí sảo vi tu luyện liễu nhất đoạn thời gian, trương tử lăng tiện thị tương mục khả cấp cản liễu xuất khứ, nhượng mục khả tự kỷ hồi tự kỷ ốc lí khứ luyện.
“Giá trương tử lăng, chân thị nhất cá quái nhân!” Mục khả tại bị trương tử lăng cản xuất viện tử chi hậu, dã thị tiểu thanh bão oán liễu nhất cú, hữu khán liễu khán trương tử lăng đích viện tử, tùy hậu tài thị vô nại địa hướng tự kỷ viện tử tẩu khứ.
Kỳ thật đối mục khả lai thuyết, tuyển trương tử lăng vi đạo sư tha dã thị thừa thụ liễu cực đại đích áp lực, tất cánh trương tử lăng thị đạo trí hiện tại bách thế học viện tiêu chước cục diện đích tội khôi họa thủ, nhất đán sát hại tề dương giá kiện sự bạo lộ, trương tử lăng tuyệt đối hội thụ đáo tề gia phong cuồng báo phục, tựu toán thị bách thế học viện đô bất hội xuất diện.
Nhi tuyển trạch liễu trương tử lăng tố đạo sư đích mục khả, đẳng sự tình bạo lộ, tha dã tuyệt đối hội thụ đáo khiên liên, thậm chí hoàn hội ba cập đáo mục gia.
Tề gia đích giá thứ nộ hỏa, thùy dã đáng bất trụ, tức tiện thị mục gia dã đắc điêm lượng điêm lượng.
Bất quá, mục khả tại kinh quá kích liệt đích tâm lý đấu tranh chi hậu, tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu lai trảo trương tử lăng, nhượng trương tử lăng đương tự kỷ đạo sư.
Bất tri đạo vi thập ma, mục khả đả tâm để giác đắc trương tử lăng hữu hữu chủng thần bí cảm, tượng thị chúc hỏa, nhi tự kỷ tắc thị phác hỏa đích phi nga, tựu thị yếu bất cố nhất thiết địa vãng tiền trùng.
Chí vu kết quả hội chẩm ma dạng mục khả dã thuyết bất thanh sở, bất quá mục khả hiện tại dã tưởng bất liễu na ma đa, tiếp hạ lai chỉ năng tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.
“Phản chính na kiện sự dã một chứng cư, thùy dã bất tri đạo thị thùy càn đích!” Mục khả tưởng đáo thâm xử, dã bất do phách phách hung bô an úy trứ tự kỷ.
“Khả nhi, nhĩ chẩm ma tại giá lí, ngã trảo liễu nhĩ hảo cửu.”
Tại mục khả tòng trương tử lăng trụ xử xuất lai một đa cửu, mục băng tiện thị trảo đáo nhĩ mục khả, quan tâm địa vấn đạo.
Mục khả bổn lai hoàn tưởng trứ trương tử lăng đích sự, mục băng đột nhiên xuất hiện tại tha đích diện tiền hoàn hách liễu tha nhất khiêu, khán trứ mục băng nhất kiểm quan tâm đích dạng tử, mục khả dã bất do hữu ta tâm hư địa vấn đạo: “Tỷ tỷ trảo ngã hữu thập ma sự mạ?”
Tha hại phạ tự kỷ cương tài niệm đích sự bị mục băng thính đáo liễu.
Tất cánh, tối cận nhân vi tề dương tự bạo, tề gia đích nộ hỏa dã thị ba cập đáo liễu mục băng, tuy nhiên đối vu mục băng lai thuyết tịnh một hữu đại nguy hiểm, bất quá chung cứu hữu ảnh hưởng.
Đối vu giá nhất điểm, mục khả hoàn thị tâm hữu quý cứu đích.
Yếu thị đương thời tự kỷ tịnh một hữu cân trương tử lăng đả giá ma nhất cá đổ, hội bất hội sự tình tựu bất nhất dạng liễu?
Mục khả giá kỉ thiên tưởng đích tối đa đích tiện thị giá kiện sự, bất quá sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, mục khả vô luận chẩm ma tưởng đô chỉ năng tiếp thụ giá nhất cá kết quả.
Khán đáo mục khả na tâm bất tại yên đích dạng tử, mục băng tâm trung dã tẫn thị nghi hoặc.
Tự tòng tề dương tự bạo na kiện sự phát sinh chi hậu, mục khả tựu nhất trực giá cá dạng tử, mục băng hoàn dĩ vi mục khả thị vi liễu tha đam tâm.
“Giá kỉ thiên nhĩ đô một hữu khứ thượng khóa, kỉ cá đạo sư đô hướng học viện phản ứng liễu, liêu lão sư trảo đáo ngã, nhượng ngã lai vấn vấn nhĩ thị chẩm ma hồi sự?” Mục băng trảo trứ mục khả đích thủ, “Tiểu khả nhĩ đích thiên phú bỉ ngã hoàn yếu hảo, khả bất năng nhân vi kỳ tha sự tình hoang phế liễu tu luyện.”
Khán trứ mục băng giá quan tâm đích dạng tử, mục khả dã thị tương tự kỷ tâm trung đích kỳ tha tưởng pháp cấp áp liễu hạ khứ, kiểm thượng quải xuất vi tiếu, đối mục băng thuyết đạo: “Tỷ tỷ ngã một sự, chỉ thị tối cận tại chuẩn bị tuyển trạch đạo sư đích sự tình, cương cương tài khứ bả đạo sư cấp nhận liễu.”
“Tuyển trạch đạo sư?” Thính đáo mục khả đích thoại, mục băng nhãn trung dã bất do thiểm quá nhất ti nhạ dị, tha thị vô bỉ thanh sở mục khả đáo tính cách đích, tuy nhiên mục khả mỗi thiên tiếu hi hi đích, khán khởi lai ngận thị hoạt bát khai lãng, bất quá mục khả bỉ thùy đô yếu kiêu ngạo, nhất bàn đích lão sư tha đô bất phục, tựu toán gia tộc lí đích trường bối, dã thiếu hữu nhân năng cú quản đắc trụ mục khả.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!