“Giá lí tựu thị na hạ giới hành tinh liễu ma? Chân thị nhất khỏa mỹ lệ đích hành tinh a, chân bất nhẫn tâm tồi tàn.”
Na đế giai tu sĩ trạm tại địa cầu ngoại thái không, khán trứ diện tiền trạm lam 『 sắc 』 tinh cầu, nhãn mâu chi trung dũng hiện vô tẫn đích hưng phấn.
Tha năng cú cảm giác đáo địa cầu thượng na sổ chi bất tẫn đích sinh mệnh, túc túc thất thập ức đích nhân tộc, cú tha ngoạn hảo cửu liễu
“Đội trường, ngã môn hiện tại tựu quá khứ ba, ngã dĩ kinh đẳng bất cập liễu!” Đế giai tu sĩ hưng phấn đạo.
“La khoa, giá tinh cầu đích thổ trứ, hảo tượng tịnh bất thị ngận hoan nghênh ngã môn a.” Na chí tôn trạm tại thái không trung, khán trứ tiền phương đích địa cầu đạm đạm đạo.
“Bất hoan nghênh ngã môn?” La khoa biểu tình vi vi nhất biến, tùy hậu tài tử tế khán hướng địa cầu, giá tài phát hiện địa cầu ngoại vi dĩ kinh bố liễu trọng trọng cấm chế, tự kỷ nhược thị mậu nhiên đạp nhập đích thoại, khủng phạ dã hội hữu bất tiểu đích ma phiền.
“Giá ta tiểu đông tây, hoàn đĩnh cảnh thích đích ma” la khoa chủy giác liệt khởi tiếu dung, tự hồ nhất điểm dã bất đam tâm na ta cấm chế.
“Hữu nhân lai liễu.” Chí tôn khán hướng viễn xử, chỉ khán đáo hữu lưỡng vị bối sinh lục dực đích nhân hình sinh vật phi lai.
Na lưỡng cá, tự nhiên thị thần giới đích thiên sử, thần giới tại phát hiện lưỡng cá ngoại lai tu sĩ chi hậu, tiện lập khắc tòng thần giới trung phi đáo ngoại thái không lai.
“Ân? Giá ta thị vũ tộc đích nhân? Tuy nhiên thật lực đô ngận nhược, bất quá thể nội khước hữu nhất cổ kỳ đặc đích lực lượng, tự hồ thị thần lực, giá ma tiểu đích nhất khỏa tinh cầu, dã hữu thần tộc tồn tại mạ?” Chí tôn nam nam niệm đạo, giá hoàn thị tha đầu nhất thứ kiến đáo giá ma nhược đích thần, pha vi kinh kỳ.
“Lưỡng vị các hạ, thỉnh vấn đạo ngã địa cầu hữu hà sự?” Lưỡng danh thánh nhân cấp thiên sử vấn đạo, thái độ cung kính.
“Nhĩ môn giá tinh cầu khiếu địa cầu? Nhĩ môn tối cường đích nhân thị thùy? Nhượng tha xuất lai nghênh tiếp ngã môn.” Một hữu đẳng chí tôn thuyết thoại, la khoa tiện suất tiên khai khẩu, ngạo mạn đạo.
Thính đáo la khoa đích ngữ khí, lưỡng danh thiên sử biểu tình vi vi nhất biến, lập khắc ý thức đáo lai giả bất thiện.
Bất quá lai đích lưỡng nhân khí tức đô cường đại vô bỉ, kỳ trung nhất cá đích khí tức thậm chí cân tha môn ấn tượng trung đích ma đế đô tương soa vô kỉ, lưỡng danh thiên sử dã bất cảm hồ lai, liên mang đạo: “Thỉnh dung ngã đẳng hồi khứ thông báo!”
Thuyết bãi, lưỡng danh thiên sử dã bất cảm tại giá lí kế tục đậu lưu, liên mang hướng địa cầu độn khứ, phi tốc hồi đáo thần giới.
“Đội trường, tựu giá ma phóng tha môn tẩu mạ?” La khoa kiến lưỡng danh thiên sử phi ly, bất do nữu đầu hướng chí tôn vấn đạo.
“Lưỡng chỉ trùng tử nhi dĩ, sát liễu hựu hữu thập ma dụng ngã môn thị lai giá lí đương vương đích, hựu bất thị đồ sát đích, trực tiếp trảo giá thế giới đích tối cường giả, nhượng tha bả vị trí cấp ngã môn nhượng xuất lai, ngã môn đích mục tiêu tự nhiên tựu đạt thành liễu.” Na chí tôn căn bổn tựu một hữu bả na lưỡng cá thiên sử phóng tại nhãn lí, đạm đạm đạo.
“Thị” la khoa tâm trung tuy nhiên bất sảng, bất quá chí tôn chung cứu bỉ tha cường, tha dã chỉ năng cường hành tương tự kỷ nội tâm thị huyết đích trùng động áp hạ.
Đẳng tiến liễu địa cầu chi hậu, nhất định hữu đồ kỉ tọa thành lai tiết!
Tựu tại lưỡng nhân tại ngoại thái không đẳng hầu đích thời hầu, na lưỡng danh thiên sử dĩ kinh hồi đáo liễu thần giới thiên sử thành, hướng cát nhĩ già mỹ thập hòa lộ tây pháp sở tại đại điện cấp tốc cản khứ.
Cát nhĩ già mỹ thập hòa lộ tây pháp tảo dĩ tại đẳng hầu, kiến lưỡng danh thiên sử hồi lai chi hậu, liên mang vấn đạo: “Tình huống như hà?”
“Hồi đại nhân, tình huống bất dung nhạc quan, hiện tại thủ trụ địa cầu ngoại đích, hữu nhất vị thị đế cấp thật lực, lánh nhất vị cân ma đế đại nhân khí tức tương soa vô kỉ, tha môn trực tiếp yếu lưỡng vị khứ nghênh tiếp, nhi thả tương đương ngạo mạn, khán dạng tử căn bổn tựu một hữu bả ngã môn phóng tại nhãn lí.”
Na danh thiên sử khoái tốc thuyết đạo, ngữ khí trung uẩn hàm trứ ưu 『 sắc 』.
“Lai liễu lưỡng cá mục trung vô nhân đích đông tây a bất quá tha môn trung cánh nhiên hữu nhất vị đại đế, nhất vị chí tôn giá hạ khả nan bạn liễu.”
Lộ tây pháp biểu tình biến đắc dị thường ngưng trọng, đê thanh niệm đạo.
Tha hòa cát nhĩ già mỹ thập đích lực lượng dã bất quá kham kham đế giai, tái gia thượng ma đế đích kỉ tôn thần binh hòa ngoại biên đích cấm chế, miễn cường năng cú đáng trụ ngoại biên đích lưỡng cá tu sĩ, khả thời gian nhất trường, tha môn tuyệt đối kiên trì bất hạ lai.
Nhi thả giá ma khoái tựu hữu lưỡng cá nhân lai liễu, hậu biên hoàn hữu một hữu kỳ tha cường giả quá lai dã thuyết bất định, mậu nhiên khai chiến hoặc hứa hội phôi sự!
“Ngã tiên khứ hội hội ngoại biên đích na lưỡng nhân, lộ tây pháp nhĩ đái lĩnh thiên sử hòa ma tộc tiến nhập chiến bị trạng thái, chỉ yếu na lưỡng nhân hữu động thủ đích tích tượng, lập khắc phản kích!” Cát nhĩ già mỹ thập đương tức phân phù đạo, an bài hạ khứ.
“Như kim phàm gian thục sơn na biên dã tụ tập liễu bất thiếu chiến lực, yếu tha môn tham chiến mạ?” Nhất thân tất hắc khải giáp đích lộ tây pháp khai khẩu vấn đạo, chu thân hỏa diễm liễu nhiễu.
“Nhượng từ chưởng môn đái thượng kỉ tôn thần binh quá lai trợ trận tiện hảo, kỳ tha nhân loại tu sĩ thật lực dã bất cường, dã bang bất liễu thập ma mang, tựu bất yếu tố vô úy đích hi sinh liễu.” Cát nhĩ già mỹ thập đạm đạm đạo, căn bổn tựu một hữu nhượng phàm gian tu sĩ tham chiến đích đả toán.
Như kim thần giới thần linh vô sổ, thánh nhân cấp đích dã hữu bất thiếu, na ta nhân tài năng toán thượng chiến lực, như quả nhượng phàm gian đích tu sĩ tham chiến đích thoại, quang thị giải quyết tha môn tại ngoại thái không sinh tồn đích vấn đề, đô yếu hoa bất tiểu đích tinh lực, đắc bất thường thí.
“Đối liễu, ma đế đại nhân liên hệ thượng một hữu?” Cát nhĩ già mỹ thập hựu vấn.
Lộ tây pháp khổ tiếu diêu đầu, đạo: “Đáo mục tiền dã một hữu nhậm hà phản ứng, ngã thậm chí đô bất tri đạo hữu một hữu thành công tương tiêu tức truyện đệ cấp đại nhân.”
Thính đáo lộ tây pháp đích thoại, cát nhĩ già mỹ thập mi đầu trứu liễu trứu, bất quá dã một hữu thuyết thập ma, chỉ thị trầm mặc đích hướng ngoại biên tẩu khứ.
Tha môn hiện tại đáo liễu nhất cá vị tri đích không gian, tựu bất đắc bất diện lâm nhất cá tương đương nghiêm tuấn đích vấn đề
Ma đế ngận khả năng dĩ kinh cân tha môn bất tại nhất cá thời không, kim hậu tha môn tương triệt để thất khứ ma đế đích tí hữu, độc tự diện đối na ta vị tri đích nguy hiểm.
Khán trứ khiết nhi già mỹ thập trầm mặc đích ly khứ đích bối ảnh, lộ tây pháp vi vi thán liễu nhất khẩu khí, tùy hậu hóa tác nhất cổ hắc vụ tán khứ.
Tha môn phi thăng đáo thượng vị vũ trụ, như quả tòng trường viễn lai khán đích thoại, đối tha môn khẳng định thị đại hữu ích xử đích, chỉnh thể thật lực đô hội hữu đại phúc độ đề thăng.
Khả tiền đề thị, tha môn đắc xanh quá tiền diện đích nan quan.
Hiện tại địa cầu ngoại thái không đích na lưỡng nhân hiển nhiên tựu thị tha môn mục tiền sở diện lâm đích tối đại nguy hiểm, na đế giai tu sĩ hoàn hảo thuyết, tha môn địa cầu trung hữu bất thiếu năng trở chỉ tha đích nhân, khả na chí tôn
Biệt thuyết địa cầu, tựu toán phóng đáo huyền tiêu đại lục, dã một hữu kỉ cá năng cú đối kháng.
“Giá đô khứ liễu đa cửu liễu? Chẩm ma hoàn bất xuất lai?” La khoa tự hồ dĩ kinh đẳng đắc bất nại phiền liễu, đê thanh vấn đạo.
“Toán liễu, bất đẳng liễu, ngã môn thời gian hữu hạn, kí nhiên tha môn oa tại cấm chế lí diện bất xuất lai, na ngã môn tựu tiến khứ.” Tại la khoa đích tình tự ảnh hưởng hạ, na chí tôn dã hữu ta bất nại phiền liễu, khinh thanh thuyết đạo.
Giá địa cầu ngoại đích cấm chế tuy nhiên đa, bất quá dĩ tha đích thật lực, dụng bất đáo nhất khắc chung tựu năng tương sở hữu cấm chế đô phá phôi!
Khủng phố đích linh lực khai thủy tại tha chu thân dũng động, địa cầu ngoại biên đích cấm chế cảm giác đáo cường đại đích lực lượng, khai thủy chủ động phòng ngự khởi lai.
“Bất hảo!” Cát nhĩ già mỹ thập kiến địa cầu ngoại đích cấm chế bị xúc bính, biểu tình mãnh biến, đốn thời gia khoái tốc độ, hướng ngoại biên cấp tốc cản khứ.