Sở dĩ thuyết, hiện tại thần thuẫn cục lí diện đại bộ phân đích nhân, đô thị cửu đầu xà đích ngọa để, đối ba?
Thính đáo liễu tháp la tư đích thoại, ni khắc phất thụy hiển đắc đặc biệt đích úc muộn.
Tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, tự kỷ đích đại bổn doanh, cư nhiên bị cửu đầu xà cấp ám trung cấp chiêm cư liễu.
Tự kỷ căng căng nghiệp nghiệp đích, mỗi nhất thiên đô tưởng yếu phát triển thần thuẫn cục nhi tại ngoại bôn ba, hiện tại canh thị sách hoa dữ ngoại tinh nhân tiến hành hợp tác.
Kết quả ni khắc phất thụy chẩm ma dã tưởng bất đáo.
Tự kỷ hoàn tại ngoại diện đả dã ni, kết quả tự kỷ gia đích thủy tinh đô bị địch nhân cấp thâu liễu!
Cửu đầu xà đích nhân giản trực thị bất vi nhân tử, hữu thùy tượng nhĩ môn giá dạng tử đương ngọa để đích?
Ngọa để bỉ biệt nhân viên công hoàn yếu đa, nhĩ giá thị yếu nháo na dạng? Nhĩ môn trực tiếp yết can nhi khởi, bả thần thuẫn cục cải thành cửu đầu xà toán liễu.
Ni khắc phất thụy hiện tại tâm ngận luy, chân tưởng lược đam tử bất càn liễu!
Na hữu nhĩ môn giá dạng ngoạn đích?
“Năng bất năng cáo tố ngã? Hữu na ta nhân thị cửu đầu xà?”
Thoại tuy như thử, đãn thị ni khắc phất thụy dã hữu nhất cá cường đại đích tâm tạng, đảo dã bất chí vu tựu giá dạng bị đả bại.
Sở dĩ, tha khán hướng liễu tháp la tư, tưởng yếu đắc đáo nhất ta hữu dụng đích tình báo, như thử tài năng hữu phản kháng đích dư địa.
Tha khả bất cam tâm, tự kỷ đích thần thuẫn cục, tựu giá dạng khinh dịch đích thành vi liễu biệt nhân đích nang trung chi vật.
Tất cánh, giá ta niên dĩ lai, ni khắc phất thụy bằng trứ tự kỷ đích bất yếu kiểm, tài nhượng thần thuẫn cục phát triển đáo liễu như kim đích thế đầu.
Tại thần thuẫn cục thượng, ni khắc phất thụy khả thị khuynh chú liễu thái đa đích tâm huyết, chẩm ma dã bất nguyện ý hiện tại tựu thử phóng khí.
Sở dĩ, ni khắc phất thụy tưởng yếu cảo thanh sở, hiện tại đích thần thuẫn cục lí diện, đáo để hữu đa thiếu nhân tài thị tự kỷ nhân?
Hựu hữu đa thiếu nhân, thị cửu đầu xà đích ngọa để.
Bất cảo thanh sở giá nhất điểm, căn bổn tựu một hữu bạn pháp tiến hành phản kháng, sở dĩ, ni khắc phất thụy tiện tuân vấn tháp la tư.
Tất cánh hiện tại đích tháp la tư, hoàn thị biến thành liễu bì nhĩ tư đích dạng tử, ni khắc phất thụy tự nhiên tưởng yếu tòng giá lí đắc đáo nhất ta hữu dụng đích tiêu tức.
“Tạm thời bất tri đạo.” Tháp la tư diêu liễu diêu đầu, tha kế tục thuyết đạo: “Bất quá, án chiếu bì nhĩ tư đích ký ức lai khán, phục cừu lí diện tựu hữu cửu đầu xà đích ngọa để.”
Phục cừu giả, giá khả thị ni khắc phúc thụy khuynh tẫn tự kỷ đích toàn lực, tài đả tạo xuất lai đích siêu cấp anh hùng đoàn đội.
Kết quả hiện tại nhĩ cấp ngã thuyết, giá cá tha sung mãn tự tín đích đoàn đội, lí diện cư nhiên hữu ngọa để? Giá đối vu ni khắc phất thụy hữu đả kích chi đại, khả tưởng nhi tri.
“Phục cừu giả mạ?” Ni khắc phất thụy trầm mặc liễu nhất hội nhi, tưởng liễu tưởng, mạo tự dã bất thị bất khả năng đích sự tình, tất cánh, phục cừu giả lí diện cơ bổn thượng đô thị tòng thần thuẫn cục lí diện tuyển xuất lai đích ưu tú đặc công.
Hiện tại khả dĩ tri đạo đích tình huống thị, thần thuẫn cục trung đại bộ phân nhân đô thị cửu đầu xà đích ngọa để, na ma phục cừu giả lí diện, dã hữu trứ cửu đầu xà đích ngọa để, đảo dã thị tình lý chi trung đích sự tình.
Bất quá, đáo để hội thị thùy ni?
Tưởng tưởng khán, hiện tại đích phục cừu giả lí diện đô hữu thùy? Hắc quả phụ na tháp toa dĩ cập ưng nhãn ba đốn, giá lưỡng cá nhân đô thị tự kỷ đích tâm phúc đại tương, ứng cai hoàn thị năng cú tín đắc quá đích.
Đương nhiên, giá thị ni khắc phất thụy tự kỷ tưởng đích, nhân vi giá lưỡng cá nhân đô hữu kỳ lân chiến giáp, tuy nhiên bỉ khởi hoa quốc đích na ta tiên tiến đích chiến giáp, tự hồ yếu nhược tiểu bất thiếu, đãn thị bất khả phủ nhận đích thị, giá lưỡng cá nhân đích thật lực, vô nghi thị như kim thần thuẫn cục lí diện tối cường đích.
Như quả giá lưỡng cá nhân đô thị cửu đầu xà đích ngọa để, na ma tha tựu biệt ngoạn liễu, trực tiếp đầu hàng đắc liễu.
Sở dĩ, ni khắc phất thụy giá cá thời hầu hoàn thị quyết định, tưởng yếu tái thí nhất hạ tự kỷ đích trực giác, tha tương tín giá lưỡng cá nhân, bất thị cửu đầu xà đích ngọa để.
Na ma thặng hạ đích nhân, thác ni tư tháp khắc khẳng định bất hội thị a, na tựu thặng hạ mỹ quốc đội trường la kiệt tư dĩ cập giao xoa cốt lãng mỗ lạc lưỡng cá nhân liễu.
Giá lưỡng cá nhân đương trung, mỹ quốc đội trường tựu thị tằng kinh phúc diệt liễu cửu đầu xà đích anh hùng, tưởng lai bất khả năng hội thị tha đích, na ma duy nhất năng cú hoài nghi đích mục tiêu, tựu thặng hạ lãng mỗ lạc liễu.
Hoàn hảo đích thị, giá cá nhân tòng lai đô chỉ thị tác vi dự tuyển nhân viên, tịnh một hữu chân chính đích thành vi phục cừu giả đích hạch tâm.
Giá dã thị hiện tại ni khắc phất thụy duy nhất năng cú cao hưng đích sự tình liễu.
“Phục cừu giả lí diện, duy nhất hữu hiềm nghi đích, ứng cai tựu thị lãng mỗ lạc liễu.” Ni khắc phất thụy tín thệ đán đán đích thuyết đạo.
“Sở dĩ, giá dã thị nhĩ đích sai trắc mạ?” Đặc luân tô nhất kiểm vô ngữ đích khán trứ ni khắc phất thụy, kế tục thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, nhĩ đích trực giác, hảo tượng tòng lai một hữu ứng nghiệm quá nha.”
Khả bất thị, ni khắc phất thụy nhất trực đô tương tín tự kỷ đích trực giác, hoặc giả thuyết thị tha tự kỷ đích phán đoạn, tượng thị chi tiền đích y phàm vạn khoa, hoặc giả tăng ác giá lưỡng cá nhân, đô thị nhân vi ni khắc phất thụy đức tự đại, tự nhận vi khống chế trụ liễu giá lưỡng cá nhân, sở dĩ tài hội dẫn khởi đích ma phiền.
Nhi hiện tại, ni khắc phất thụy cư nhiên hoàn tưởng kế tục tương tín tự kỷ đích trực giác?
Nhĩ tự kỷ năng bất năng hữu nhất điểm đích bức sổ?
“……”
Bất tương tín tự kỷ đích phán đoạn hoàn năng chẩm ma dạng? Ni khắc phúc thụy hữu ta vô nại, tha dã bất tưởng giá dạng tử a!
“Trảo cơ hội tiếp cận tha môn, nhĩ tiên tuân vấn tha môn thị phủ thị ngọa để, nhiên hậu ngã tái biến thành tha môn đích dạng tử, giá dạng đích thoại, tựu năng cú tri đạo, tha môn thị bất thị chân đích tựu thị ngọa để liễu.”
Tư khố lỗ nhân chỉ năng hoạch thủ cận kỳ đích ký ức? Na hảo giải quyết a, gia cường nhất hạ cận kỳ đích ký ức bất tựu hành liễu?
Trực tiếp đương diện vấn, nhiên hậu tháp la tư tái biến thành đối phương đích dạng tử, giá dạng tựu năng cú tri đạo, tha thị bất thị ngọa để liễu.
Giản trực hoàn mỹ!
Ân, giá dã thị nhất cá dĩ hậu thẩm vấn biệt nhân đích hảo bạn pháp, trực tiếp đương diện đề vấn đề, gia cường nhất hạ đối phương cận kỳ đích ký ức, nhiên hậu tái do tư khố lỗ nhân biến thành đối phương, hoạch thủ đối phương đích ký ức, bất tựu năng cú đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích tiêu tức liễu mạ?
Nhi giá, kỳ thật dã thị các cá văn minh đô bất hỉ hoan tư khố lỗ nhân đích nguyên nhân.
Thùy đô bất hi vọng hữu giá ma nhất cá chủng tộc, khả dĩ tùy tiện đích biến thành tự kỷ đích mô dạng, tịnh thả khinh dịch đích hoạch thủ tự kỷ vô năng đích các chủng, dĩ cập khoa nghiên thành quả.
Biệt khán mạn uy thế giới truy sát tư khố lỗ nhân đích chỉ hữu khắc lí đế quốc, đãn thị chỉ yếu tri đạo tư khố lỗ nhân đích năng lực, tựu bất khả năng hội hữu na cá văn minh hội hỉ hoan tha môn.
Tư khố lỗ nhân hội thành vi tinh tế nan dân, đảo dã thị giá cá thiên phú hại đích.
Nhi thả, tư khố lỗ nhân dã tịnh bất toàn đô thị thiện lương đích nhân, tại tha môn lí diện dã hữu sở vị đích phôi đản, tại vũ trụ trung, dã hữu lưu truyện hữu, tư khố lỗ nhân bí mật nhập xâm kỳ tha văn minh đích truyện ngôn.
Như quả một hữu giá ta sự thật đích thoại, hựu chẩm ma khả năng hội xuất hiện giá chủng dao truyện?
Chính thường lai thuyết, sảo vi hữu điểm lý trí đích nhân. Thùy hội hỉ hoan giá cá chủng tộc tại tự kỷ đích thân biên?
Dã tựu ni khắc phất thụy giá cá gia hỏa, não tử ngõa đặc liễu, tài hội tưởng đáo hòa tư khố lỗ nhân tiến hành hợp tác.
Đương nhiên, dã hữu khả năng thị ni khắc phúc thụy, đan thuần đích ký du biệt nhân đích cao khoa kỹ, khả biệt vong liễu, trừ liễu hoa quốc nhân, hiện tại đích địa cầu nhân, liên địa cầu đô một hữu tẩu xuất khứ, tư khố lỗ nhân đích kỹ thuật, đối bỉ địa cầu lai thuyết, đích xác thị cường liễu phi thường đa.
Ni khắc phất thụy hội khứ thiểm tư khố lỗ nhân, đảo dã thị thuyết đắc quá khứ.
“Na ma, hi nhĩ, nhĩ thị bất thị cửu đầu xà đích nhân ni?”
Thuyết trứ, ni khắc phất thụy khán hướng liễu nhất trực cân tại tự kỷ thân hậu đích hi nhĩ.
“???”
Hi nhĩ tựu ngận khí, tự kỷ căng căng nghiệp nghiệp đích vi nhĩ công tác, vi liễu thần thuẫn cục thao lao, nhĩ hiện tại cư nhiên hoài nghi ngã? Hoài nghi ngã thị bất thị cửu đầu xà đích ngọa để?
Thuyết hoàn, ni khắc phất thụy dã hướng trứ tháp la tư, ý tư ngận minh hiển.
“Liễu giải liễu.” Tháp la tư điểm đầu, trực tiếp đương trứ hi nhĩ đích diện, biến thành liễu tha đích mô dạng.