“Duy sơn đế thần thư, giải tích trung, 1%, 10%, 50%, 100%, giải tích thành công.”
Giá nhất bổn duy sơn đế chi thư, kỳ thật hòa kỳ tha phó bổn thượng đích nội dung thượng đại đồng tiểu dị, cơ bổn thượng đại bộ phân đích ma pháp, dã đô thu lục tại liễu kỳ tha đích duy sơn đế chi thư chi nội.
Đãn thị giá nhất bổn thần thư, khước thị hữu trứ kỳ tha bất đồng đích nội dung, chủ yếu tiện thị ký tái liễu thành thần chi lộ, duy sơn đế như hà thành vi thần minh đích tường tế ký tái quá trình.
Duy sơn đế thị tam vị nhất thể đích thần, kỳ thật thị hữu tam vị cổ thần, bị nhận vi thị ma pháp giới chí cao đích tồn tại, tam vị cổ thần phân biệt thị âu hi đặc, a qua ma thác hòa hoắc cách tư, duy sơn đế nhất trực dĩ lai đích sử mệnh, tiện thị thủ hộ vũ trụ, viễn ly tà ác đích xâm thực.
Giá tam vị thần chi đô hữu trứ các tự đích năng lực, âu hi đặc ủng hữu trứ vô sở bất năng đích ma pháp lực lượng, khởi nguyên vu địa cầu, lăng giá vu kỳ tha đích thần minh, thật lực thâm bất khả trắc, thị vị chân chính đích thần minh, thậm chí sang lập liễu linh giới giá dạng nhất cá thế giới, tiếp nạp các cá thế giới lí diện đích truy tùy giả, tử hậu khả dĩ lai đáo giá lí.
Nhi a qua ma thác tắc thị âu hi đặc đích nhi tử, đản sinh vu tha đích nhãn lệ, sang tạo liễu chư đa đích thần khí, đồng thời, chí tôn pháp sư đích ma pháp năng lực, đô thị tha phú dư đích.
Nhi hoắc cách tư, tắc thị mỗ cá thần bí chủng tộc đích hạnh tồn giả, dã ủng hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích lực lượng.
Tha môn tam nhân tổ thành đích tam vị nhất thể thần minh duy sơn đế, ủng hữu trứ thần bí mạc trắc đích lực lượng, thị chân chính đích, đa nguyên vũ trụ cấp biệt đích cường giả, chư đa thế giới đích chí tôn pháp sư, dã bất quá thị a qua ma thác phú dư đích năng lực.
Tha môn vị vu ngoại duy độ lĩnh vực, tại giá lí, dĩ vãng cường đại đích lực lượng, như đồng vô hạn bảo thạch, tại giá lí dã đô hội thất khứ uy năng, thành vi phổ phổ thông thông đích thạch đầu.
“Kỳ thật, thành thần chi lộ ngận giản đan, sở vị đích thần minh, thuyết đáo để tựu thị canh cường đại đích ‘ nhân ’ bãi liễu.”
Quan khán trứ duy sơn đế chi thư thượng diện đích nội dung, trần mộc nhược hữu sở tư, kỳ thật giản đan đích thuyết, sinh mệnh đích thành trường, bất quá tựu thị hấp thu canh đa đích năng lượng, tu luyện thành thần, chỉ yếu thể nội đích năng lượng đạt đáo liễu chất biến, tiện khả dĩ đột phá thành vi thần minh.
“Sở dĩ, duy sơn đế khai tích liễu hoàn toàn bất đồng đích tu luyện đạo lộ, nhượng pháp sư tá thủ lực lượng, thật tắc thị tại đoạn tống tha môn thành vi thần minh đích khả năng.”
Trần mộc giá cá thời hầu chung vu tưởng minh bạch liễu, vi hà tạp mã thái cơ đích pháp sư môn, cơ bổn bất tu luyện, kháo trứ tá lai đích ma lực, thành trường thượng hạn năng hữu đa cao?
Tựu tượng thị kháo trứ tá bái, kháo trứ thải khoản, chân đích năng cú thành vi phú hào mạ?
Biệt khán tạp mã thái cơ đích pháp sư lưu phái, thật lực cường đại, nhập môn khinh tùng, đoản đoản kỉ niên đích thời gian, tựu năng cú thành trường đáo nhất cá phi thường cường đại đích địa bộ, bỉ khởi chư đa kỳ tha đích pháp sư, ngoại tinh cầu đích pháp sư, yếu cường đại đích đắc đa, hoàn bất dụng khứ đả tọa tu luyện ma lực, tưởng yếu sử dụng ma pháp, trực tiếp tại duy sơn đế đại thần na lí khứ tá tựu hành liễu.
Đãn thị, giá thật tế thượng thị nhất cá đại khanh.
Tạp mã thái cơ đích pháp sư, tựu toán tái cường đại, tha môn đích ma lực tựu quyết định liễu tha môn đích thượng hạn, vĩnh viễn dã bất khả năng đạt đáo duy sơn đế giá chủng chân chính thần minh đích địa bộ.
Tựu tượng thị nhất cá cùng quang đản, trảo nhất cá phú hào tá tiền, kháo trứ tá tiền lai phát triển, như hà năng cú thành vi phú hào? Vĩnh viễn dã đô thị tại cấp biệt nhân đả công đích lộ thượng, vĩnh viễn dã “Phú” bất khởi lai.
Chân dĩ vi tối hậu phi thăng linh giới, thị nhất cá ngận hảo đích hạ tràng mạ? Bất quá thị hoán liễu nhất cá địa phương khứ đả công nhi dĩ.
Thành vi nhất cá thần minh đích tín đồ, na tựu ý vị trứ, vĩnh viễn đô hội thị kỳ nô phó.
Giá tại tây phương văn minh lí diện, dã thị tha môn căn thâm đế cố đích tưởng pháp, tại tha môn nhãn lí, tự kỷ đô thị thần minh đích nô phó, tịnh thả dĩ thử vi vinh.
Giá nhất điểm thượng, hòa hoa quốc lịch lai đích thần thoại hữu trứ căn bổn thượng đích khu biệt.
Tuy nhiên hoa quốc nhân dã bái thần, đãn thị tòng lai bất hội bả tự kỷ định vị đắc như thử ti vi, nhận vi tự kỷ thị thần minh đích phó nhân.
Đương nhiên, hoa quốc đích tông giáo kỳ thật dã hữu bất thiếu, đãn thị dã thị chủ yếu phân vi bổn thổ tông giáo dữ ngoại lai tông giáo, bổn thổ tông giáo chủ yếu đại biểu tựu thị đạo giáo, nhĩ khán khán, đạo giáo lí diện, na cá giáo nghĩa thị thuyết tín đồ thị nô phó đích? Đạo giáo chủ yếu bái đích thị tiên tổ, thị tiền bối, tòng lai bất hội khinh thị tự kỷ, thậm chí tại đạo giáo khán lai, chỉ yếu tự kỷ nỗ lực tu luyện, dã hội đạt đáo tiên tổ đích trình độ, vị liệt tiên ban.
Nhi ngoại lai tông giáo, bỉ như tây phương phật giáo, hòa ngoại quốc tông giáo dã một hữu đa đại đích soa biệt, tại phật tổ diện tiền, kiền thành quỵ bái, tòng căn bổn thượng tựu bả tự kỷ lộng đắc phi thường đích ti vi.
ps, thân minh, một hữu nhậm hà thảo luận tông giáo đích ý tư, nhi thả dã thị thủ tự vu võng lạc tiểu thuyết lí diện đích “Giáo nghĩa”, hòa hiện thật tông giáo đích giáo nghĩa cách trứ thập vạn bát thiên lí, biệt đương chân, hiện thật lí tác giả dã bất thị tín đồ, sở dĩ đối tông giáo giáo nghĩa kỳ thật nhất điểm đô bất đổng, như quả hữu mạo phạm thỉnh kiến lượng, giá chỉ thị tiểu thuyết, giá lí giá dạng tả, chủ yếu thị vi liễu đột hiển hoa quốc nhân đích tự cường bất tức, vi liễu hậu lai dẫn nhập “Thành thần ( tu tiên )” điện định nhất cá cơ sở, tu luyện tất tu yếu tu ma lực ( nội lực ), nhi bất thị tưởng tạp mã thái cơ pháp sư kháo tá. Tuy thuyết đạo giáo, tượng mao sơn dã hữu “Tá” lão tổ tông năng lực đích pháp thuật, đãn thị giá chân chỉ thị tiểu đạo.
Tái khán khán kỳ tha văn minh đích ma pháp sư, na cá bất thị năng cú hoạt đắc trường trường cửu cửu, thiên bát bách niên đích, tạp mã thái cơ đích pháp sư, nhất cá cá thọ mệnh hòa phổ thông nhân một đa thiếu khu biệt.
Chí vu cổ nhất? Hắc, giá tư bất tưởng tử, thâu thâu đích tòng kỳ tha duy độ tá ma lực, bất đan đan tòng duy sơn đế giá lí tá, tha chủ yếu lợi dụng hắc ám duy độ đích hắc ám ma lực lai tục mệnh, nhượng tự kỷ hoạt đắc giá ma cửu đích, thật tế thượng, lịch đại đích chí tôn pháp sư, tựu toán thật lực cường đại, đãn thị thọ mệnh thủy chung thị nhất cá đại vấn đề.
Kỳ tha tạp mã thái cơ đích pháp sư, lão lão thật thật đích tá thải nhân chỉ hữu duy sơn đế, sở dĩ đẳng đồng vu tại cấp duy sơn đế đả công, nhi cổ nhất bất nhất dạng, tha thâu thâu đích đa trảo liễu kỉ cá trái chủ, sở dĩ hiển đắc phi thường “Phú dụ”.
Thật tế thượng, cổ nhất pháp sư như quả bất năng cú tá thủ ma lực, tha đích thật lực dã kiến bất trứ hội hữu đa cường, tác vi pháp sư, ma lực vĩnh viễn thị tối cơ bổn đích đông tây, liên lam điều đô một hữu, hoàn tưởng phóng ma pháp?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!