Hoa quốc nhân tựu thị giá ma bất cố toàn đại cục đích mạ?
Cha thần thuẫn cục đô bả thế giới hòa bình đích đại kỳ dương khởi lai liễu, kết quả đáo liễu nhĩ giá lí, hoàn thị hào bất do dự đích cự tuyệt?
Nhĩ môn hoa quốc nhân giá ma bất giảng đạo nghĩa đích mạ?
“Ách.”
Hi nhĩ biểu tình nhất đốn, thật tại thị bất tri đạo thuyết thập ma liễu.
“Thị nhĩ, soái ca, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ!”
Giá cá thời hầu, đại tây hòa giản phúc tư đặc dã tẩu liễu quá lai, tha môn dã thị nhất đại tảo tựu bị thần thuẫn cục đích nhân tiếp quá lai liễu, nhân vi tối tảo tựu thị giản phúc tư đặc hướng mỹ lợi kiên chính phủ phát tống liễu dự cảnh, tối tiên tri đạo ngoại tinh nhân hội hàng lâm tại địa cầu đích, sở dĩ hi nhĩ tự nhiên dã thị bả tha môn cấp đái quá lai liễu.
Đại tây đối vu trần mộc giá cá hòa lôi thần thác nhĩ tại nhất khởi đích nhân hoàn thị ký đắc phi thường thanh sở đích, tất cánh, tha hướng trần mộc phát khởi quá yêu thỉnh, kết quả bị hào bất lưu tình đích cự tuyệt liễu, giá khả thật tại thị thái bất cấp diện tử liễu, giá nhượng đại tây đệ nhất thứ hoài nghi tự kỷ đích mị lực.
“Giá lí đáo để phát sinh liễu thập ma? Nhĩ môn tri đạo thác nhĩ bào đáo na lí khứ liễu mạ?”
Giản phúc tư đặc bị đặc công đái thượng liễu không thiên hàng mẫu, khả dĩ thuyết phi thường đích bất sảng, đương nhiên, tối bất sảng đích thị, nhất đại thanh tảo khởi lai, kết quả phát hiện tạc thiên hòa tự kỷ
Du khoái ngoạn sái đích lôi thần thác nhĩ cánh nhiên tiêu thất bất kiến liễu.
Phi, tra nam!
Giá cá thời hầu, giản phúc tư đặc khẳng định thị tại khí đầu thượng, khán thùy đô bất thuận nhãn.
“Ngoại tinh nhân lai đáo liễu ngã môn đích địa cầu, một hữu thụ đáo nhậm hà đích yêu thỉnh, tha môn tại thế giới các địa vi sở dục vi, một hữu nhậm hà đích pháp luật khả dĩ ước thúc tha môn.”
Hi nhĩ nhất kiểm chính sắc đích thuyết đạo: “Tựu tượng thị tại lạp tư duy gia tư, tha môn lai đáo liễu giá lí, căn bổn tựu bất kế nhậm hà đích hậu quả, tại giá lí tác uy tác phúc, hủy phôi liễu đại lượng đích kiến trúc, tạo thành liễu nan dĩ cổ lượng đích tổn thất.”
“Bất quá ngã khán nhĩ môn tự hồ đĩnh nhạc tại kỳ trung a.”
Trần mộc bất tri đạo tòng trữ vật không gian lí diện nã xuất liễu nhất cá sa phát, thư thích đích tọa tại thượng diện, nhất kiểm ngoạn vị đích thuyết đạo: “Ngã khán nhĩ môn mỹ lợi kiên chính phủ, bất dã phi thường thuận tòng đích vi tha môn đề cung liễu các chủng phục vụ mạ?”
Vi liễu nhượng giá quần viễn đạo nhi lai đích ngoại tinh nhân ngoạn đắc du khoái, mỹ lợi kiên chính phủ khả một hữu thập ma tiết thao, thập ma dạng đích phục vụ đô đề cung liễu, tịnh thả tòng tứ diện bát phương đích thành thị điều tập liễu đại lượng phục vụ hành nghiệp đích nhân khứ vãng lạp tư duy gia tư.
Như quả bất thị vi liễu tầm cầu hảo xử, mỹ lợi kiên khả bất hội tố giá chủng sự đích.
“……”
Quả nhiên bất quý thị pháp sư a, giá đô thị thập ma thủ đoạn a?
Hi nhĩ nhất chúng thần thuẫn cục đích nhân đô thị nhất kiểm đích quỷ dị, giá chủng lai đáo liễu thần thuẫn cục tựu cân hồi gia nhất dạng đích kí thị cảm thị thập ma quỷ?
“Thị giá dạng đích, tha môn khứ liễu ba lê, giá nhất định hội cấp ba lê đích bách tính đái lai nan dĩ tưởng tượng đích tai nan, ngã môn thế tất yếu trở chỉ giá quần ngoại tinh nhân!”
Hi nhĩ thâm hấp liễu khẩu khí, tương tâm lí đích bất khoái áp hạ tâm đầu, ưu tâm xung xung đích thuyết đạo: “Tựu tượng lạp tư duy gia tư, giá quần ngoại tinh nhân cử hành liễu phái đối chi hậu, lưu hạ lai đại lượng đích lạn than tử, nhi giá dã hội cấp đương địa nhân đái lai phi thường đại đích khốn nhiễu.”
Thuyết đắc đảo thị đại nghĩa lẫm nhiên, đãn thị trần mộc nhẫn bất trụ hữu ta tưởng tiếu, bất tựu thị khán đáo ngoại tinh nhân đô ly khai liễu, mỹ lợi kiên đô hoàn một hữu lai đắc cập mưu đắc hảo xử nhi dĩ, na hữu na ma đa loan loan nhiễu nhiễu?
Bất quá, đan thuần đích giản phúc tư đặc hòa đại tây, khước thị tương tín liễu.
“Một thác, bất năng nhượng tha môn kế tục hồ tác phi vi hạ khứ liễu!”
Giản phúc tư đặc đồng dạng sung mãn liễu chính khí đích thuyết đạo.
Hảo gia hỏa, tha kỳ thật thị hại phạ thác nhĩ hựu khứ triêm hoa nhạ thảo, tuy nhiên hiện tại chỉ thị nhất dạ tình đích quan hệ, đãn thị giản phúc tư đặc khước thị ái thượng liễu lôi thần thác nhĩ, hoặc hứa thị minh minh chi trung đích thiên ý, tổng chi giá lưỡng nhân đích mệnh vận, đô hữu trứ mỗ chủng mạc danh đích liên hệ.
“Một thác, ngã môn dĩ kinh khải động liễu ứng cấp dự án, nhu yếu giá vị pháp sư tiên sinh, tái bang trợ ngã môn tha diên nhất định đích thời gian, trở chỉ ngoại tinh nhân tại ba lê tạo thành thập ma nan dĩ vãn hồi đích kết quả.”
Hi nhĩ tái thứ đại nghĩa lẫm nhiên đích khán hướng trần mộc.
“Ngã tri đạo ngã tri đạo, tha môn đích ứng cấp dự án, tựu thị án liễu nhất hạ truyện hô cơ.”
Giá cá thời hầu đại tây nhất kiểm hưng phấn đích thuyết đạo, chi tiền hi nhĩ hô khiếu kinh kỳ đội trường đích thời hầu, tha chính hảo thị tại tràng đích, tuy nhiên thuyết, đối vu vô sự phát sinh giác đắc hữu ta vô ngữ.
“Kinh kỳ đại mụ nha?”
Trần mộc điểm đầu, đối vu thần thuẫn cục đích để bài, na thị bỉ tha môn tự kỷ nhân đô thanh sở.
“……”
Thập ma khiếu kinh kỳ đại mụ? Na thị thần thuẫn cục chiến vô bất thắng, nhất quyền tương đương vu thập khỏa hạch đạn bạo tạc uy lực đích kinh kỳ đội trường!
Hi nhĩ trầm mặc, đối vu trần mộc đích thoại, hiển đắc phi thường đích vô ngữ, bất quá hoàn thị giải thích đạo: “Tạp la nhĩ đan phật tư, ủng hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích cường đại lực lượng, tha đích mỗi nhất quyền, đô hữu trứ như đồng hạch đạn bạo tạc đích uy lực, tha năng cú tại vũ trụ hoàn cảnh chi trung sinh tồn, hữu trứ quang tốc phi hành đích năng lực, chỉ yếu hồi đáo liễu địa cầu, na ma tựu năng cú khống chế trụ giá ta ngoại tinh nhân liễu.”
Khán dạng tử, hi nhĩ đối vu kinh kỳ đội trường đích năng lực, hoàn thị phi thường tự tín đích, tuy nhiên một hữu kiến quá diện, đãn thị tòng ni khắc phất thụy đích khẩu trung, hoàn thị thính thuyết quá giá cá nhân đích, kiến đáo ni khắc phất thụy mỗi thứ đô đối kinh kỳ đội trường đích chiến đấu lực thôi sùng bất dĩ, tự nhiên nhi nhiên đích, tiện đối kinh kỳ đội trường đích lực lượng, dã thị mê nhất dạng đích tự tín.
“Bất quá thuyết chân đích, như quả kinh kỳ đại mụ đích lực lượng một hữu phát sinh thập ma ý ngoại biến cường đích thoại, khả năng hoàn chân bất thị lôi thần thác nhĩ đích đối thủ.”
Trần mộc giá thời hầu tái thứ thuyết đạo, tha thị kiến quá giá cá thế giới lôi thần thác nhĩ đích lực lượng đích, kinh quá liễu trường niên luy nguyệt đích đoán luyện, tuy nhiên tính cách bất thái kháo phổ, đãn thị giá cá thác nhĩ đích chiến đấu lực hoàn thị phi thường bất thác đích, tuy nhiên tự kỷ năng cú niễn áp tha, thậm chí trực tiếp dụng lục khỏa vô hạn bảo thạch khi phụ tha, đãn thị tha đích lực lượng, bỉ khởi nhất bàn đích kinh kỳ đội trường lai thuyết, hoàn thị yếu canh gia cường đại đích.
Sở dĩ, như quả giá cá kinh kỳ đội trường đích thật lực, hòa linh hào vũ trụ lí diện đích kinh kỳ đội trường đích thật lực soa bất đa đích thoại, hoàn chân tựu chỉ hữu bị thác nhĩ giáo huấn đích hạ tràng.
Giá thị trần mộc tại phi thường khách quan đích giác độ thượng tố xuất đích phán đoạn, kháo trứ diệu nhĩ ni nhĩ, lôi thần thác nhĩ khẳng định năng cú đả bại kinh kỳ đội trường.
“Lánh ngoại, ngã tịnh bất giác đắc, pháp lan tây chính phủ nhu yếu nhĩ môn đích bang trợ, khán tha môn nhạc tại kỳ trung đích dạng tử, tưởng tất dã bất hi vọng nhĩ môn khứ càn dự ba?”
Trần mộc chỉ liễu chỉ đại thính trung gian đích bình mạc, thử khắc đích bình mạc thượng, chính bá phóng trứ ba lê đích họa diện, tại lí diện, lôi thần thác nhĩ hòa nhất chúng ngoại tinh nhân, đô tại kế tục đích xướng khiêu rap, nhất phó hoan nhạc đích mô dạng, bất thiếu đích pháp lan tây mỹ nữ dã bị an bài tại liễu thác nhĩ đẳng nhân đích thân biên.
Yếu thuyết “Lãng” mạn, thùy bỉ đắc quá pháp lan tây?
Tuy thuyết giá biên tài cương thiên lượng bất cửu, đãn thị cương hảo pháp lan tây na biên dã thị bàng vãn, chính hảo thị hạ ngọ, giá biên đích phái đối cương cương khai thủy, giá đối vu phái đối lôi thần đích hấp dẫn lực tự nhiên thị khả tưởng nhi tri đích.
“Khả ác, tất tu đắc trở chỉ tha môn!”
Giản phúc tư đặc kiến đáo thác nhĩ tả ủng hữu bão đích mô dạng, lập mã nộ liễu, giá cá tra nam, bả tự kỷ cật càn mạt tịnh tựu bào khứ ngoạn hạ nhất tràng? Giá năng nhẫn?
Đương nhiên năng nhẫn, đãn thị tiền đề thị yếu bả tha trảo hồi lai tài hành.
“Thoại thuyết, nhĩ môn chân đích chỉ thị như nhĩ sở thuyết đích, giao lưu liễu nhất phiên mạ? Ngã khán thị thâm nhập giao lưu ba?”
Đại tây nhất kiểm bỉ di đích khán trứ giản phúc tư đặc, bất vô tiện mộ đích vấn đạo.
Án chiếu tha môn tây phương nhân đích thẩm mỹ, thác nhĩ giản trực tựu thị mộng trung tình nhân, thùy bất tưởng hòa tha phát sinh điểm thập ma ni?
Giản phúc tư đặc: “……”