Lai ca chuẩn bị dụng giá ta ngốc lư khứ yếu hiệp tây thiên phật môn, lai đoái hoán nhất ta pháp bảo xá đích, dụng lai sung xích tự kỷ đích thân gia.
Nhất tưởng đáo giá lí lai ca đốn thời thâm thâm đích bội phục khởi lai liễu tự kỷ đích cơ trí.
Tha sĩ nhãn hướng trứ thiên không khán liễu khán, tất hắc đích vũ y cựu hoàn tại bất đình đích hạ trứ.
Túng sử lai ca nhất cá chuẩn thánh đích tu vi, đô cảm giác đáo liễu vi vi thứ thống đích cảm giác.
Chỉ bất quá tha bất tượng thị kỳ dư nhất ta nhân nhất dạng, lạc tại thân thượng đích vũ hội hóa tác hắc ban, nhiên nhi lai ca khước một hữu, chỉ thị cảm giác đáo liễu vi vi thứ thống.
Yêu quân lăng loạn, hướng trứ tứ chu bào khứ, đóa tị trứ hắc vũ.
Hắc vũ lạc tại thân thượng, ngưng tụ thành hắc ban, túng sử thị đại la kim tiên tu vi đích nhân, cánh nhiên đô vô pháp triệt để mạt khứ.
Túng sử chỉ thị tạm thời mạt khứ liễu, dụng bất liễu đa cửu tựu hội tái thứ trình hiện nhi xuất.
Đốn thời giá nhượng nhất ta nhân canh gia đích lăng loạn liễu khởi lai, nhân tâm hoàng hoàng.
Phàm trần đáo xử đô thị ai hào thanh.
Giá bàn đích hắc vũ hủ thực đích tha môn thống bất dục sinh.
Thủ vô thốn thiết chi nhân, tại tai nan lai lâm chi thời, hựu năng tố thập ma?
Chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ bị thôn phệ, bị yên diệt.
Thiên lôi cổn cổn, oanh minh bất đoạn, hưởng triệt tại chúng nhân nhĩ bạn.
Thiểm điện linh lị, tê khai ô vân, tại hắc dạ trung thiểm thước, tượng thị tạc khai đích nhất lũ lũ quỷ hỏa.
Chúng sinh tại ai hào, tại kỳ cầu trứ.
Kỳ cầu trứ thần phật khả dĩ từ bi, chửng cứu tha môn.
Nhiên nhi tha môn na lí tri đạo, như kim thần phật đô dĩ kinh tự thân nan bảo liễu.
Thử khắc thiên đình chúng thần dã nhân tâm hoàng hoàng.
Tại đại đạo vô tình đích bối hậu, thần phật điệt lạc thần đàn, ẩn tàng tại bối hậu thị do như nhân nhất bàn đích thất tình lục dục, tham sinh phạ tử.
Ngọc đế kiểm sắc âm trầm đáo liễu cực điểm, giá nhất thứ xuất chinh vạn yêu quốc, nhượng thiên đình tái thứ tổn thất liễu bất thiếu.
Như kim thiên đình dã tại mạn diên trứ hắc vũ.
Chúng thần thân thượng dã xuất hiện liễu nhất khối khối khả phạ đích hắc ban.
Thậm chí tại tự kỷ cơ phu thượng hoàn tại bất đoạn đích khoách tán.
“Bệ hạ, giá thị chẩm ma hồi sự?” Thái bạch kim tinh khán trứ tự kỷ thủ tí thượng đích hắc ban, hữu ta tiêu cấp liễu khởi lai.
Ngọc đế một hữu thuyết thoại, nhi thị sĩ đầu hướng trứ thiên không khán khứ.
Thiên đình đô dĩ kinh đa thiếu niên bất tằng hạ vũ liễu.
Như kim cánh nhiên hữu trứ giá bàn khả phạ đích hắc vũ.
Đại kiếp yếu lai liễu!
Khán trứ hạ phương chúng thần thân thể thượng đích hắc ban.
Ngọc đế kiểm sắc ngưng trọng.
Thiên nhân ngũ suy mạ?
“Giá kiện sự trẫm dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự? Sảo hậu ngã đắc khứ thỉnh kỳ thánh nhân nhất phiên, tương tín thánh nhân nhất định hội hữu bạn pháp đích, chúng khanh mạc yếu tiêu cấp.” Ngọc đế thuyết đạo.
Văn ngôn, nguyên bổn hữu ta táo động đích chúng thần, đốn thời đô an tĩnh liễu hạ lai.
Tha môn giải quyết bất liễu thân thượng đích hắc ban, thánh nhân khẳng định hội hữu bạn pháp đích.
Giá ma nhất tưởng, đốn thời phóng hạ tâm lai bất thiếu.
Tiếp hạ lai ngọc đế tuân vấn liễu nhất hạ thiên đình đích tổn thất, chỉ thị khán khởi lai khước hữu ta tâm bất tại yên đích thính trứ hạ phương hối báo.
Giá nhất thứ đích đột nhiên ý ngoại, nhượng thiên đình tái thứ tuyết thượng gia sương.
Nguyên bổn bất quá tưởng yếu yêu hát lưỡng thanh, chuyển nhi tựu triệt.
Khả thị thùy dã một hữu tưởng đáo, la hầu na cá nhị lăng tử thượng lai tựu càn, hảo đoan đoan đích kế hoa bị đả loạn liễu.
Thiên đình đích vũ y cựu hoàn tại hạ trứ.
Bất, ứng cai thuyết thiên địa gian đô tại hạ vũ.
Hứa cửu dĩ hậu, ngọc đế hướng trứ tử tiêu cung nhi khứ, giá sự tình hữu điểm đại, tha áp bất trụ liễu, đắc trảo hồng quân lão tổ tưởng bạn pháp giải quyết.
Tử tiêu cung nội.
Tiếp dẫn hòa chuẩn đề dã tại khán trứ giá dạng đích hắc vũ.
Kiểm sắc đồng dạng đích ngưng trọng.
“Đại kiếp mã thượng yếu lai liễu.” Tiếp dẫn thán tức trứ thuyết đạo: “Dã bất tri đạo ngã môn năng phủ đóa đắc quá.”
“Chỉ yếu lão sư đạp xuất tối hậu nhất bộ, ngã môn tựu hữu khả năng hoạt hạ khứ.” Chuẩn đề thuyết đạo, tha hướng trứ hồng quân vãng tích đích bế quan chi sở khán liễu khán.
Khả tích, thử khắc đích hồng quân tịnh bất tại tử tiêu cung.
Tiếp dẫn điểm liễu điểm đầu, tha u u đích thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích bất thác, khả thị thời gian bất đa liễu, lão sư chân đích năng cú tại giá hữu hạn đích thời gian đạp xuất tối hậu nhất bộ mạ?”
Chuẩn đề thuyết đạo: “Ngã tương tín lão sư tuyệt đối khả dĩ đích.” Đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Như kim lão sư thị duy nhất đích hi vọng liễu. Nhược bất nhiên, ngã môn đô hội tùy trứ giá tràng đại kiếp triệt để đích yên diệt đích.”
Lưỡng đạo hữu ta lang bái đích thân ảnh phù hiện nhi xuất.
Chính thị thành đại sự giả phật hòa di lặc phật.
Tựu tha môn lưỡng cá bào đắc khoái.
Chí vu phật môn chúng phật đô dĩ kinh bị lai ca cấp khấu hạ liễu, tựu đẳng trứ lưỡng cá nhân nã trứ pháp bảo khứ thục hồi ni?
Thính đáo giá cá tiêu tức, thành đại sự giả phật soa điểm một hữu đương tràng viên tịch.
Nhiên nhi tại thành đại sự giả phật khán lai, chi sở dĩ phật môn như thử lạc bại, hòa lưỡng vị thánh nhân hữu trứ trực tiếp đích quan hệ.
Chỉ yếu tha môn xuất thủ, tuyệt đối bất hội giá bàn đích thảm bại đích.
Giá hạ tử hảo liễu, phật môn triệt để đích hoàn độc tử liễu, nhân đô nhượng lai ca khấu hạ liễu.
Đối vu giá dạng đích kết quả, di lặc phật tảo dĩ kinh tại ý liêu chi trung.
Tất cánh nhất khai thủy tha khả thị khuyến úy quá thành đại sự giả phật đích, nhượng tha thận trọng khảo lự.
Khả thị thành đại sự giả phật một thính nha.
Tự dĩ vi thị dĩ vi tự kỷ khẳng định khả dĩ nã hạ vạn yêu quốc, nã hạ lai ca, khả thị kết quả khước vãng vãng xuất nhân ý liêu.
Tha môn phật môn bị lai ca nã hạ liễu.
Thử khắc phật môn triệt để đích không liễu, nhân đô một hữu liễu.
“A di đà phật, thành đại sự giả, xuất hiện ý ngoại, tại sở nan miễn.”
Thành đại sự giả phật niệm liễu nhất cú phật hào.
Di lặc phật bỉ thị đích khán liễu tha nhất nhãn, một hữu thuyết thoại.
Chuyển thuấn chi gian lưỡng cá nhân dĩ kinh xuất hiện tại liễu tử tiêu cung.
“Cầu kiến lưỡng vị thánh nhân.”
Thành đại sự giả phật một hữu bạn pháp liễu, chỉ hảo lai cầu kiến lưỡng vị thánh nhân, hi vọng tha môn xuất thủ, chửng cứu phật môn tử đệ vu thủy hỏa chi trung.
Thử khắc lưỡng cá nhân cách ngoại đích lang bái, hôi đầu thổ kiểm đích.
Khán trứ lưỡng cá nhân, chuẩn đề mi đầu nhất trứu, tùy tức hiện thân nhi xuất: “Thập ma sự?”
“Giá cá……”
Thành đại sự giả phật châm chước liễu nhất hạ thuyết đạo: “Khải bẩm lưỡng vị thánh nhân, phật môn thiên đình liên thủ công đả vạn yêu quốc, khước bất tằng tưởng cánh nhiên hội đại bại, nhi tội phật canh thị cầm nã hạ liễu chúng phật, yếu hiệp ngã đẳng, nhượng ngã đẳng nã pháp bảo khứ thục nhân.”
“Thật tại thị đảm đại bao thiên, bất tri thiên cao địa hậu.”
“Khả thị tội phật, tu vi cao thâm, ngã đẳng bất thị đối thủ, sở dĩ đặc ý tiền lai cầu kiến lưỡng vị thánh nhân, hi vọng lưỡng vị thánh nhân xuất thủ, trừng phạt tội phật, thuận tiện chửng cứu phật môn đệ tử.”
Thành đại sự giả phật nghĩa chính ngôn từ đích thuyết đạo: “Đột nhiên phát sinh giá dạng đích sự tình, thật tại thị ngã đẳng thủy liêu vị cập đích. Thành đại sự giả, phát sinh ý ngoại tại sở nan miễn.”
Đô xá thời hầu liễu, hoàn ngoạn giá ta tiểu đả tiểu nháo ni, bất tri đạo mạ, thiên địa đô yếu hủy diệt liễu.
Chuẩn đề tại tâm lí ám ám hanh liễu nhất thanh, kiểm sắc hữu ta nan khán.
Bất quá tại thành đại sự giả phật khán lai, giá dạng đích nan khán, khẳng định hòa tự kỷ đẳng nhân bạn sự bất lợi hữu quan.
Hiện tại phật môn đô yếu một nhân liễu, đô bị lai ca cấp khấu hạ liễu.
Một hữu đương tràng phát nộ, dĩ kinh bất thác liễu.
“Bổn tọa tri đạo liễu, một hữu thập ma sự tình, tựu hồi khứ ba.” Chuẩn đề bất khẩn bất mạn đích thuyết đạo, thanh âm bình tĩnh.
Giá nhượng thành đại sự giả phật lăng liễu lăng, tại tha khán lai, lưỡng vị thánh nhân khẳng định đắc lôi đình chấn nộ đích tài đối, nhiên hậu xuất thủ nã hạ tội phật, chửng cứu phật môn đệ tử.
Khả thị một tưởng đáo, cánh nhiên như thử đích bình tĩnh.
“Na phật môn đệ tử?”
Thành đại sự giả phật thí tham đích vấn liễu nhất cú.