Diệp quyền kiến tự kỷ tưởng sấn cơ tiên lưu đích tiểu tâm tư bị nhân đương chúng thống phá, kiểm thượng hữu điểm quải bất trụ, đương tức triều trứ na nhân hống đạo,
“Nhĩ xuất lai, đan thiêu a!”
Na nhân dã ti hào bất túng, thuyết đạo, “Thùy phạ thùy, ngã tảo tựu tưởng lĩnh giáo nhất hạ nhĩ môn trường bá môn tiên sư đích thật lực liễu.”
Lữ dật tiên mã thượng hát chỉ đạo, “Chân thị bất tri sở vị, cường địch đương tiền, nhĩ môn cánh hoàn hữu tâm tư tại thử nội hồng!”
Tiên tôn phát thoại liễu, diệp quyền dữ na nhân đô bất quá thị tiên sư cấp biệt đích tông môn tu sĩ, tự nhiên bất cảm tái thiêu sự.
Tựu tại giá thời, tình không vạn lí đích thiên không đột nhiên đả hạ liễu nhất đạo kinh lôi, tạp tại phủ để tiền viện,
Tùy trứ na đạo kinh lôi nhi lai đích hoàn hữu nhất cá thân xuyên hắc sắc bào phục đích nam tử, na nam tử kiểm thượng hoàn đái trứ nhất trương thanh đồng diện cụ,
“Thị ma tu giả!”
Lữ dật tiên đẳng lục vị tiên tôn đương tức khởi thân, khán hướng na hắc bào nam tử, nghiêm trận dĩ đãi trứ,
“Chư vị thỉnh bất tất như thử khẩn trương, bổn tôn lai thử tịnh một hữu thập ma ác ý,”
Hắc bào nam tử đích thanh âm đê trầm âm trắc, “Bổn tôn chỉ thị tưởng lai bang nhĩ môn giải quyết nhất cá nan đề bãi liễu.”
“Nhĩ cứu cánh thị hà nhân, vi hà bất cảm thoát hạ diện cụ kỳ nhân.” Nghê toàn vấn đạo.
“Cáp cáp cáp cáp!” Hắc bào nam tử ngưỡng thiên tiếu liễu kỉ thanh, “Na nhĩ vi hà bất nhượng na huyền uyên ma tôn dã tại nhĩ diện tiền thoát hạ tha đích tử sát diện cụ.”
Hắc bào nam tử thử ngôn nhất xuất, nghê toàn đương tức ngữ tắc.
Tiên ma lưỡng giới đích nhân tảo dĩ đối na trương tử sát diện cụ hạ đích kiểm thập phân hảo kỳ, chỉ thị tòng vị hữu nhân cảm đương diện nhượng huyền uyên ma tôn thoát hạ na trương diện cụ bãi liễu.
Truyện văn, tựu liên huyền uyên ma tôn tọa hạ thất danh thân truyện đồ đệ, dã vị tằng khán quá tha đích chân dung,
Kỳ thật, tần huyền khê tối đại đích bí mật tịnh bất thị tha đích na trương kiểm, nhi thị tha ủng hữu tiên ma song tu thể giá chủng cực kỳ hi hữu đích thể chất,
Tha khả dĩ tại tiên tu thể hòa ma tu thể chi gian lai hồi thiết hoán, tựu tại tha giả phẫn tô thanh du đích thời hầu, tha tiện thiết hoán đáo liễu tiên tu thể, sở dĩ bàng đích nhân tài tham tra bất đáo tha hữu ma tu đích tu vi.
Giá thời, lữ dật tiên dã dữ na hắc bào nam tử thuyết đạo, “Giá lí bất hoan nghênh nhĩ môn ma tu giả, các hạ hoàn thị tẫn tảo ly khai vi hảo.”
“Phóng tâm, bổn tôn lai thử chỉ thị thuyết kỉ cú thoại, thuyết hoàn tiện tẩu.” Hắc bào nam tử thuyết đạo, “Kỳ thật, bán cá thời thần tiền, xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền đích na cá huyền uyên ma tôn thị giả đích, sở dĩ nhĩ môn căn bổn bất tất hại phạ tha, dã bất tất tại thử thương nghị thập ma ứng đối chi sách.”
“Thập ma?! Na nữ ma đầu thị giả đích?”
Tại tràng nhất chúng tiên môn trung nhân giai lộ xuất vô bỉ kinh ngạc đích thần sắc lai.
“Chẩm ma khả năng thị giả?” Lữ dật tiên thuyết đạo, “Bổn tôn tại tam thập niên tiền, dữ na nữ ma đầu tao ngộ quá nhất thứ, tha đương thời đích mô dạng dữ kim nhật sở kiến, nhất mô nhất dạng, tựu liên kỳ thân thượng tán phát xuất đích linh tức dã biệt vô nhị trí,”
“Canh trọng yếu đích thị, kim nhật xuất hiện đích na cá huyền uyên ma tôn, tu vi thâm bất kiến để, định nhiên dã thị nhất danh đế ma tôn.”
“Nhất danh đế ma tôn hựu hà tất khứ giả phẫn biệt đích ma tôn ni?”
Hắc bào nam tử diêu diêu đầu, thuyết đạo, “Nhĩ môn đô bị tha phiến liễu, tái thuyết liễu, huyền uyên ma tôn dĩ kinh vẫn lạc liễu, giá thị thiết nhất bàn đích sự thật,”
“Đương niên, huyền uyên ma tôn tằng thân thủ chủng hạ liễu nhất chu phạn hồn hoa, dữ tha tâm hồn tương thông, khả tam niên tiền, na chu phạn hồn hoa tiện thị khô nuy liễu, giá dã tựu biểu kỳ, huyền uyên ma tôn dĩ nhiên triệt để vẫn lạc liễu.”
Nghê toàn mi đầu vi ngưng đạo, “Nhĩ chẩm ma năng tri đạo giá ta sự, mạc bất thành nhĩ thị phạn uyên tông đích nhân?”
“Nhĩ môn bất tất vọng tự sai trắc ngã đích thân phân, nhĩ môn chỉ yếu tri đạo, ngã kim nhật thị lai bang nhĩ môn đích tựu hành liễu.” Na hắc bào nam tử kế tục thuyết đạo,
“Chi sở dĩ, kim nhật xuất hiện đích na cá giả đích huyền uyên ma tôn năng hữu trứ dữ chân chủ đồng dạng đích linh tức,”
“Na thị nhân vi tha đích chân chính thân phân thị nhất điều bạch yểm xà, tha tằng thụ quá huyền uyên ma tôn đích nhất tích tinh huyết, dã nhân giá tích huyết tha tối hậu tài đắc dĩ hóa thành nhân hình, sở dĩ tha tài năng ủng hữu dữ huyền uyên ma tôn tương đồng đích linh tức,”
“Nhi na điều yêu xà kỳ thật thị huyền uyên ma tôn tối bất tế đích nhất cá đồ đệ, tu vi dã bất quá chỉ hữu ma nguyên cảnh bát trọng, nhĩ môn hà tất cụ tha.”
Giá thời, trường bá môn đích tiên sư diệp quyền tiện thị tại tâm lí bàn toán khởi lai, ‘ na cá giả đích huyền uyên ma tôn chỉ hữu ma nguyên cảnh bát trọng đích tu vi? Na khởi bất thị bỉ bổn tiên sư hoàn nhược? Na bổn tiên sư hoàn bào thập ma! ’
Lữ dật tiên hựu diêu đầu đạo, “Khả như quả tha đích chân thân chỉ thị nhất điều yêu xà, tu vi dã chỉ hữu ma nguyên cảnh bát trọng, na bổn tôn kim nhật vi hà vô pháp tham thanh tha đích tu vi?”
Hắc bào nam tử âm trắc địa tiếu trứ, “A a, giá bất quá thị nhất cá tiểu kĩ lưỡng bãi liễu,”
Thuyết trứ, tha hư không tòng trữ vật vực nội nã xuất liễu nhất cá tượng thị xà nha đích đông tây, “Giá thị hư la nha, năng hư hóa bổn thân tu vi, nhượng nhân tham tra bất thanh —— tiếp trụ!”
Toàn tức, tha bả hư la nha phao cấp liễu diệp quyền,
Diệp quyền tương kỳ tiếp trụ, ác tại thủ tâm thượng,
Tùy hậu, hắc bào nam tử tiện chỉ trứ diệp quyền dữ lữ dật tiên thuyết đạo, “Nhĩ hiện tại tái thí trứ khứ khám tra giá cá tu vi thiển bạc chi nhân đích tu vi.”
Thính đáo giá thoại, diệp quyền đương tức tạc mao, “Nhĩ nha thuyết thùy tu vi thiển bạc ni, cấp nhĩ cơ hội, tái thuyết đa nhất thứ!”
Diệp quyền trượng trứ hiện tràng hữu lục vị tiên tôn trợ trận, thuyết thoại tự nhiên thị thập phân ngạnh khí.
Khả thử thời, tịnh một hữu nhân đáp lý tha,
Lữ dật tiên dã khai thủy toàn thần quán chú địa tham tra diệp quyền đích tu vi, đương tức kiểm thượng lộ xuất sá dị thần sắc, “Diệp tiên sư đích tu vi, cư nhiên dã như uyên tự hải, nhượng bổn tôn vô pháp tham thanh liễu.”
“Như thử, nhĩ môn ứng cai tựu thanh sở, na điều bạch yểm xà thị như hà giả phẫn huyền uyên ma tôn đích ba.” Hắc bào nam tử tiếu đạo,
“Tha đích mục đích tựu thị vi liễu cứu xuất tha đích sư tỷ, nhĩ môn nhược thị thượng liễu tha đích đương, bả na thái âm ma tôn cấp phóng liễu, na đương chân thị thành liễu tiên ma lưỡng giới đích tiếu bính liễu.”
“Giá điều yêu xà cánh như thử giảo hoạt.” Lữ dật tiên hận đích nha dương dương, “Ngã cực dật tiên tôn đích danh dự soa điểm tựu bị tha cấp hủy liễu.”
Giá thời, nghê toàn dã dụng ôn hòa đích ngữ điều dữ na hắc bào nam tử thuyết đạo, “Tuy nhiên, ngã môn thân xử bất đồng trận doanh, đãn hoàn thị cảm tạ các hạ năng tiền lai đề tỉnh ngã môn.”
“Tựu bất tất ngôn tạ liễu, đãn bổn tôn hoàn tưởng cấp nhĩ môn tái đề đa nhất điều ý kiến,” hắc bào nam tử kế tục thuyết đạo.
Nghê toàn vấn đạo, “Các hạ đãn thuyết vô phương.”
Hắc bào nam tử thuyết đạo, “Giả huyền uyên ma tôn nhất sự, nhĩ môn tạm thả bất yếu đối ngoại thanh trương, phủ tắc na điều yêu xà tri đạo tự kỷ bị thức phá liễu, tựu hội lập tức đào độn nhi khứ liễu,”
“Chỉ yếu nhượng tha dĩ vi tự kỷ đích kế hoa thiên y vô phùng, na đẳng đáo minh nhật ngọ thời, tha định hoàn hội kế tục giả phẫn huyền uyên ma tôn, dữ tha đích sư tỷ môn nhất đồng tiền lai yếu nhân,”
“Đáo na thời, nhĩ môn tiện khả tương tha môn nhất võng đả tẫn, trảm thảo trừ căn, như thử bất thị thậm hảo!”
Tại tràng đích lục vị tiên tôn, đô đương tức đồng ý liễu hắc bào nam tử đích giá cá ý kiến, dụ địch tiền lai, tái nhất võng đả tẫn, xác vi thượng sách.
Đương nhiên, tha môn thử thời, dã đại khái sai đáo liễu giá cá hắc bào nam tử đích thân phân,
Giá hắc bào nam tử tri đạo phạn hồn hoa đích sự, hựu tri đạo bạch yểm xà hòa hư la nha đích bí mật, na tha định thị phạn uyên tông đích nhân,
Nhi tại phạn uyên tông lí, đối huyền uyên ma tôn đích đồ đệ môn cảm đáo thập phân bất mãn đích, tiện thị hiện nhậm phạn uyên tông tông chủ la tử âm liễu,
Nhân vi tại la tử âm kế nhậm tông chủ chi vị hậu, huyền uyên ma tôn đích lục cá thân truyện đồ đệ tiện đương tức tuyên cáo thối xuất phạn uyên tông, thị nhất điểm diện tử dã bất cấp tha giá cá tân tông chủ,
Sở dĩ, giá cá hắc bào nam tử định thị la tử âm phái lai đích nhân.