Kỉ nhật hậu, võ hồn đế quốc.
Cổ diệp tại bồi bỉ bỉ đông nhất ta thời nhật, đáo liễu hiện tại tha đả toán khứ thiên sử thần điện khán nhất khán thiên nhận tuyết đích tình huống.
Đô tại lí diện giá ma cửu liễu bất xuất lai, tha hoàn chân hữu ta đam tâm thiên nhận tuyết hội bất hội xuất thập ma sự tình.
Bất cửu hậu, cổ diệp lai đáo thiên sử thần điện ngoại tiện kiến đáo nhất cá nhân, chính thị thiên đạo lưu.
Thiên đạo lưu kiến đáo cổ diệp thời, cảm thán nhất thanh, “Nhĩ giá dạng đích niên kỷ đạt đáo giá dạng đích thật lực, chân thị nhượng nhân kinh thán.”
“Khách khí liễu, hiện tại ngã nhu yếu tiến khứ khán nhất khán tuyết nhi, nhĩ bất hội trở lan ngã ba.”
“Phóng tâm, hiện tại ngã dĩ kinh bất quản võ hồn đế quốc nhậm hà sự tình, nhi thả ngã dĩ kinh thính tuyết nhi thuyết thoại nhĩ, tự nhiên bất hội trở lan. Nhi thả ngã dã hữu ta đam ưu tuyết nhi, nhĩ tiến khứ đích thoại hi vọng năng cú tương tha an toàn đái xuất lai.”
“Ngã hội đích.”
Cổ diệp thuyết liễu nhất thanh, trực tiếp tiến nhập thiên sử thần điện.
Thiên sử thần điện tác vi cung phụng thiên sử thần đích tồn tại, bất thị nhất bàn đích uy nghiêm thánh khiết.
Bất quá đối cổ diệp lai thuyết giá chỉ thị nhất gian phòng tử nhi dĩ.
Tha mục quang khán hướng thiên sử thần điện trung cao cao súc lập đích thiên sử thần điêu tượng.
Cánh nhiên bả tiến nhập thần khảo chi địa đích nhập khẩu phóng tại giá lí, thiên sử thần hoàn chân thị hữu cú kỳ quái đích.
Cổ diệp chúng thân nhất dược lai đáo thiên sử thần điêu tượng diện tiền, khán trứ giá khiết bạch như ngọc đích điêu tượng, thân xuất thủ lão nhất án.
Ca sát nhất thanh.
Nhất đạo quang mang lượng khởi, cổ diệp trực tiếp tẩu nhập.
Tái xuất hiện thời, dĩ kinh lai đáo nhất xử bạch mang mang đích địa phương.
“Giá lí tiện thị thiên sử thần đích khảo hạch bí cảnh liễu, trừ liễu bạch sắc cánh nhiên một thập ma đông tây liễu?”
Cổ diệp nghi hoặc gian, khoái tốc triển khai tham tri.
Nhi hậu tiện phát hiện tiền diện hữu lưỡng đạo khí tức, chính thị tha yếu trảo đích nhân, thiên nhận tuyết.
Tha khoái tốc vãng thiên nhận tuyết na lí bào khứ, bất nhất hội tiện kiến đáo nhất tọa canh vi tuyết bạch đích điêu tượng hạ diện bàn tọa trứ nhất cá nhân.
Bất đối, bất thị nhất cá nhân, nhi thị lưỡng cá.
Nhất cá thân thân thượng thấu trứ hắc ám đích khí tức, nhất cá thân thượng chỉ thặng hạ quang minh, lưỡng nhân phảng phật thị nhất đối cực đoan.
“Tuyết nhi!”
Cổ diệp hảm liễu nhất thanh, khoái tốc lai đáo thiên nhận tuyết thân biên tham tra tình huống.
“Cổ diệp, nhĩ lai liễu.” Hắc ám thiên nhận tuyết kiến đáo cổ diệp thời, đệ nhất thời gian triều cổ diệp phi liễu quá khứ, hoàn nhiễu tại cổ diệp thân biên kiều mị thuyết đạo: “Cổ diệp, ngã cáo tố nhĩ nhất kiện sự tình nga, yếu thị nhĩ tái bất áp chế trụ tha đích thoại, bất cửu hậu tha tương hội bị thiên sử thần biến thành triệt để đích thánh khiết chi nhân, đảo thời hầu tha đối nhĩ khả tựu một hữu nhất điểm cảm tình liễu nga.”
Cổ diệp khán trứ thân biên đích hắc ám thiên nhận tuyết, mi đầu nhất trứu: “Đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Nhĩ kiến đáo ngã đích tồn tại liễu mạ? Ngã tựu thị thiên nhận tuyết nội tâm thâm xử đích hắc ám nhất diện, bao quát tình dục, bao quát đối nhĩ đích ái ý, hiện tại ngã bị thiên sử thần dụng thần lực bài xích xuất tha đích thân thể, dĩ kinh biến thành lánh ngoại nhất cá tha liễu.”
“Yếu thị tái giá dạng hạ khứ, tha nhất đãn bị thiên sử thần tịnh hóa hoàn, tương thất khứ hắc ám nhất diện tiến nhập tuyệt đối đích quang minh, đáo thời hầu tha kiến đáo nhĩ tựu hội như đồng mạch sinh nhân nhất bàn, nhĩ minh bạch liễu mạ?”
Hắc ám thiên nhận tuyết hiển nhiên thị tối mê luyến cổ diệp đích nhất cá hình thái, đối cổ diệp thị hoàn toàn bất hội hữu nhậm hà đích ẩn man.
Nhi cổ diệp thính hậu tiện thanh sở thị chẩm ma hồi sự liễu.
Thiên sử thần khán trọng thiên nhận tuyết đích thiên phú, khả tưởng kế thừa thiên sử thần khảo tất tu thuần khiết.
Nhi thiên nhận tuyết dữ cổ diệp phát sinh bất tri đa thiếu thứ quan hệ, mỗ phương diện hiển nhiên dĩ kinh bất thuần khiết.
Thiên sử thần vi liễu nhượng thiên nhận tuyết tái thứ biến đắc thuần khiết tòng nhi kế thừa tha đích thần vị tiện dụng thần lực tương thiên nhận tuyết thể nội hắc ám đệ nhất diện tịnh hóa khu trục xuất lai, dã chính thị như thử, hắc ám thiên nhận tuyết tài hội xuất hiện.
Giá ta thiên dã chính thị nhân vi hắc ám thiên nhận tuyết tại cực lực đích ảnh hưởng trứ thiên nhận tuyết tài nhượng thiên nhận tuyết một hữu triệt để đích phóng khí cổ diệp, dã chính thị như thử tha tài một hữu thiên sử thần triệt để tịnh hóa.
Bất quá thiên nhận tuyết nhẫn nại đáo hiện tại, chiếu thử hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu tha y cựu hội bị tịnh hóa thành vi nhất cá chỉ hữu quang minh nhất diện đích nữ nhân.
Đáo thời hầu tha kiến đáo cổ diệp hoặc hứa tựu như đồng kiến đáo mạch sinh nhân nhất dạng.
“Hữu thập ma bạn pháp năng cú nhượng tha khoái tốc biến hội lai?” Cổ diệp khán hướng hắc ám thiên nhận tuyết.
“Hữu đích.” Hắc ám thiên nhận tuyết phôi tiếu đạo: “Ngã hòa tha bổn tựu thị nhất thể đích, hiện tại tuy nhiên bị thiên sử thần dụng quang minh thần lực tịnh hóa khu trừ xuất lai, đãn ngã hoàn thị năng cú cảm thụ đáo tha đích nội tâm, ngã môn đối nhĩ đô hữu trứ vô pháp cát xá đích ái ý, nhĩ chỉ nhu nhượng tha hồi ức khởi ngã môn tằng kinh đích chủng chủng khoái nhạc tiện năng cú kích hội thiên sử thần đích dụ hoặc dữ tịnh hóa.”
“Cai chẩm ma tố?”
“Giá dạng....” Hắc ám thiên nhận tuyết lai đáo quang minh thiên nhận tuyết diện tiền, nhất huy thủ, quang minh thiên nhận tuyết thân thượng quang mang vạn trượng.
Xuân quang nhất lãm vô dư.
“Khoái lai ba, vi liễu nhượng tha bất bị thiên sử thần tịnh hóa, ngã môn chỉ hảo nhượng tha hồi ức khởi tằng kinh đích khoái nhạc, nhi thả ngã môn khả dĩ nhất khởi đích nga, ngã tri đạo nhĩ khẳng định ngận hỉ hoan.”
Hắc ám thiên nhận tuyết mãn thị dụ hoặc triều cổ diệp chiêu thủ.
Cổ diệp khán liễu khán, trứu liễu nhất hạ mi đầu, tối chung hoàn thị tẩu liễu quá khứ.
Vi liễu cứu thiên nhận tuyết, tha bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục.
Nhi thả thiên sử thần cánh nhiên cảm đối tha đích nữ nhân động thủ, hoàn tưởng tương tha biến thành một hữu cảm tình đích cơ khí, cổ diệp lãnh hanh nhất thanh, đẳng tha đáo thần giới yếu thị ngộ đáo tha đích thoại tiện nhượng tha tri đạo, thập ma thị cai tố hòa bất cai tố.
Khiết bạch như ngọc đích thiên sử thần điêu tượng hạ, cổ diệp vi liễu tương quang minh thiên nhận tuyết cứu hồi, tối chung hoàn thị hi sinh liễu tự kỷ, dữ quang minh thiên nhận tuyết, hắc ám thiên nhận tuyết nhất đồng hãm nhập liễu trầm luân.
Giá nhất thứ, thị chân chính đích tố đáo liễu dĩ thiên vi bị dĩ địa vi sàng.
........
Thần giới, thiên sử thần điện.
Nhất cá thánh khiết vô bỉ đích tuyệt sắc nữ tử thông quá mỗ hữu đông tây kiến đáo tự kỷ truyện thừa giả thiên nhận tuyết cánh nhiên chính tại bị ô nhiễm, khí đích hung khẩu trực khởi phục.
“Ác tâm đích gia hỏa, nhĩ trảo tử.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!