Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ huyễn>Đấu la chi võ hồn thủ thuật đao> đệ tam bách nhị thập chương đồ đệ chu trúc thanh .....
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ tam bách nhị thập chương đồ đệ chu trúc thanh .....

“Cổ diệp, ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma.”

Hắc ám thiên nhận tuyết hốt nhiên triều cổ diệp truyện âm.

Thính đáo thanh âm đích cổ diệp dã thị nhất lăng.

Đương trứ bỉ bỉ đông đích diện dụng hồn lực truyện âm bất thái hảo ba.

Hựu bất thị thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình.

Nhi hắc ám thiên nhận tuyết lộ xuất nhất ti tiếu dung, hựu cấp cổ diệp truyện liễu kỉ đạo thanh âm.

Cổ diệp nhất thính hậu, diện lộ chấn kinh đích khán trứ hắc ám thiên nhận tuyết, tối hậu khán liễu khán thiên nhận tuyết bổn tôn dữ bỉ bỉ đông.

Yếu thị hắc ám thiên nhận tuyết thuyết đích thị chân đích... Na tha môn khởi bất thị khả dĩ 4... Thập ma lai trứ.

Bỉ bỉ đông tảo liễu cổ diệp nhất nhãn, kiến tha na kỳ quái đích mục quang thời tiện tri đạo tha tại tưởng thập ma.

Tha đoan trứ giá tử đạo: “Cổ diệp, tái loạn tưởng, bổn hoàng tựu nhượng nhĩ tri đạo bổn hoàng đích lệ hại.”

Bỉ bỉ đông hốt nhiên nã xuất tha đích giáo hoàng giá tử nhượng cổ diệp lăng liễu nhất hạ, tiếp hạ tiện tri đạo thị thập ma nguyên nhân liễu.

Nguyên lai hắc ám thiên nhận tuyết bất tri thập ma thời hầu hựu kháo tại bỉ bỉ đông thân biên đối tha động thủ động cước đích, hoàn nhất phó thâu thâu mạc mạc đích mô dạng, định thị hòa bỉ bỉ đông thuyết liễu thập ma.

Nhi hậu, cổ diệp canh thị trực tiếp bị tam nữ dụng nhất chủng kỳ quái đích phương thức thỉnh liễu xuất khứ.

Vô nại chi hạ, cổ diệp chỉ hảo khứ trảo tự kỷ đích tiểu miêu mễ đóa nhi liễu.

Hiện tại đích đóa nhi dữ hồ liệt na đồng vi võ hồn đế quốc đích thánh nữ, thân phân cao, thật lực tư chất đồng dạng cao.

Đáo liễu như kim, võ hồn điện tân sinh nhất đại trung, lưỡng nhân khả dĩ thuyết thị lĩnh quân nhân vật.

Bất nhất hội hậu, cổ diệp tiện kiến đáo liễu đóa nhi, hồ liệt na lưỡng nhân.

Thời cách nhất đoạn thời gian, đóa nhi đối tự kỷ chủ nhân đô tưởng niệm như đào đào giang thủy bàn liên miên bất tuyệt, như kim kiến đáo tự kỷ chủ nhân, tự nhiên yếu hảo hảo đích nhượng tha: Tiên sách tự kỷ, nhượng tha biến đắc canh cường.

Nhi tại tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian lí, cổ diệp bất thị tại tiên sách tiểu miêu mễ đóa nhi đích lộ thượng tựu thị tại tiên sách hắc ám thiên nhận tuyết đích sàng thượng.

Hắc ám thiên nhận tuyết hữu trứ thiên sử thần đích thần niệm, toán thị thiên sử thần đích phân thân, cổ diệp dữ hắc ám thiên nhận tuyết đích mỗi nhất thứ thiên sử thần tất định năng cú khán đích thanh thanh sở sở.

Giá dã toán thị cổ diệp tống thiên sử thần đích nhất điểm tiểu tiểu tâm ý.

Nhất cá nguyệt đích thời gian tựu giá dạng tiễu nhiên quá khứ.

Đáo liễu hiện tại, bỉ bỉ đông dĩ kinh tứ cá đa nguyệt đích hài tử đỗ tử nhân vi vi vi long khởi lai, thân vi võ hồn đế quốc hoàng đế đích tha bổn lai hoàn tưởng thân tự xử lý sự tình, đãn thân vi hài tử tha đa đích cổ diệp tự nhiên bất duẫn hứa hài tử tha mụ như thử tân lao.

Tha hoàn toàn bất cố bỉ bỉ đông phản đối, trực tiếp bãi miễn bỉ bỉ đông đích công tác, nhượng thiên nhận tuyết, hồ liệt na, đóa nhi tam nhân đỉnh thượng.

Chí vu bỉ bỉ đông, tất tu hảo hảo hưu tức.

Diện đối cổ diệp đích cường ngạnh bá đạo, bỉ bỉ đông chỉ năng mặc mặc đích tiếp thụ.

Nhi kim thiên, cổ diệp tại chiếu cố bỉ bỉ đông nhất thượng ngọ hậu tiện đả toán ly khai nhất đoạn thời gian.

Tha yếu đáo sát lục chi đô khán nhất khán chu trúc thanh như hà liễu.

Bỉ bỉ đông nhất thính cổ diệp yếu ly khai, mi đầu thốc liễu hạ.

“Nhĩ hiện tại ly khai?”

“Ân, khứ nhất tranh sát lục chi đô, ngận khoái tiện hội hồi lai.”

“Na hảo ba. Bất quá nhĩ ký trụ liễu, tối trường bất năng siêu quá nhất cá nguyệt.”

“Phóng tâm ba, ngã khả xá bất đắc ly khai nhĩ thái cửu, hoàn hữu hài tử đẳng trứ ngã chiếu cố ni.”

Cổ diệp thân nật đích phủ mạc trứ bỉ bỉ đông đỗ tử.

Nhi hậu lưỡng nhân ôn tồn phiến khắc cổ diệp tiện ly khai tẩm cung, tiền vãng sát lục chi đô.

Chí vu thiên nhận tuyết đóa nhi tha môn, cổ diệp tảo dĩ kinh dữ tha môn thuyết liễu.

Sát lục chi đô tạc vi tu la thần thần khảo nguyên tiên bí cảnh, như kim biến thành sát lục chi đô, cổ diệp thị tri đạo đích.

Bất quá hiện tại đích sát lục chi đô nội thoại ngữ quyền thị sát lục chi vương, dã tựu thị tiền đường thần dữ hiện huyết hồng cửu đầu biên bức vương.

Nhi tác vi tu la thần thần khảo đích y cư tu la huyết kiếm dã tại tha thủ thượng.

Như quả chu trúc thanh chân đích tưởng hoạch đắc thần khảo dã chỉ năng tiên hoạch đắc tu la huyết kiếm.

Tưởng hoạch đắc tu la huyết chỉ năng sát điệu sát lục chi vương.

Dĩ cổ diệp đích thật lực, tưởng sát liễu huyết hồng cửu đầu biên bức vương hoàn thị tương đương hữu bả ác.

Sở dĩ cổ diệp quyết định liễu, nhập sát lục chi đô, kiến chu trúc thanh chi hậu, sát sát lục chi vương, đoạt tu la huyết kiếm.

Như quả chu trúc thanh năng cú hoạch đắc thần khảo na tái hảo bất quá.

Chí vu cổ diệp, tha dĩ kinh hữu tự kỷ đích thành thần chi lộ, na tựu thị loại tự tín ngưỡng chi lực nhất bàn đích thủ thuật điểm.

Chí vu kháo trứ kỳ tha thần thần khảo thành thần, tha bất nhu yếu.

Lưỡng thiên thời gian nhất hoảng nhi quá, cổ diệp dã ngận thuận lợi đích lai đáo nhất xử sát lục chi đô nhập khẩu.

Sát lục chi đô trừ liễu thị tu la thần khảo chi địa dã thị đại lục thượng tối đại đích nhất cá bất pháp chi địa.

Nhất ta hồn sư đắc tội liễu cường đại đích nhân một thật lực tại đại lục hỗn tối hậu nhất điều lộ tiện thị đào tiến sát lục chi đô.

Nhi thả tại sát lục chi đô nội đại đa đích hồn sư đô dữ võ hồn điện hữu trứ bất tiểu đích cừu hận.

Dã khả dĩ thuyết, sát lục chi đô toán thị võ hồn điện quan áp tội phạm đích nhất cá địa phương.

Tiến nhập sát lục chi đô vị trí dã hữu đa cá, cổ diệp lai đích thị tối cận võ hồn điện đích nhất xử chính quy chi địa tiến nhập.

Nhập khẩu thị nhất cá huyết sắc tiểu trấn, trấn thượng đại đa đô thị nhất ta dong binh hoặc giả bất pháp phân tử.

Kiến đáo cổ diệp đáo lai bất thiếu nhân đô tượng khán liệp vật nhất dạng khán trứ tha.

Khả đương kiến đáo cổ diệp vãng sát lục chi đô vị trí tẩu khứ thời, mỗi cá nhân đô diện lộ kinh nhạ.

Đối tha môn lai thuyết, tiến khứ na lí thị bức bất đắc dĩ đích sự tình, hiện tại tiến nhập hữu nhân chủ động tiến nhập, giá khả chấn hạt tha môn đích cẩu nhãn liễu.

Cổ diệp một lý hội giá quần ô hợp chi chúng, ngận lai tiện tiến nhập nhập khẩu.

Chính quy đích nhập khẩu tự nhiên thị hữu trứ chính quy quản lý viên đái lĩnh.

Nhất danh thân xuyên khôi giáp đích thị vệ kiến đáo cổ diệp thời, nghiêm túc vấn đạo: “Tiền diện thị sát lục chi đô, nhĩ xác định yếu tiến khứ?”

“Hiện tại đái ngã tiến khứ ba.” Cổ diệp đạm nhiên thuyết liễu thanh.

“Khả dĩ, giá thị nhĩ lệnh bài, thượng diện đích sổ tự tiện thị nhĩ đích thân phân.” Thị vệ tương nhất khối lệnh bài giao cấp cổ diệp hậu tẩu tại tiền diện đái lộ.

Tiếp trứ cổ diệp ngận thuận lợi đích, tiến đáo lí diện.

Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!