“Hảo kinh nhân đích võ nghệ!”
Dữ tự kỷ ngự chủ bất đồng, sinh tiền vi chinh phục vương á lịch sơn đại đích Rider ( kỵ binh ), năng ngận khinh dịch đích khán thanh nhị nhân giao thủ đích quá trình.
Án thánh bôi đích thiết định, kỵ binh tịnh bất tại ‘ tam kỵ sĩ ’ chức giai nội, thông thường tình huống chúc tính thị yếu bỉ tam kỵ sĩ trung thương binh hòa kiếm sĩ yếu soa nhất ta đích, dữ chi đối chiến đích thoại, nhu yếu kháo tái cụ lai di bổ chiến lực, bất quá khán tha thử thời hát trứ hồng tửu, du nhiên phẩm bình đích mô dạng, hiển nhiên tịnh bất cụ phạ chính tại đối chiến đích nhị nhân…
Đông mộc giáo hội địa hạ thất, thứ khách đích ngự chủ ngôn phong khỉ lễ chính khẩn bế song nhãn, dụng viễn tại mã đầu khởi trọng cơ thượng na danh thứ khách đích nhãn tình tại quan sát chiến cục.
Tha thứ khách dụng đích ma thuật danh vi cộng cảm thị giác thị viễn bản thời thần giáo cấp tha đích ma thuật, kỳ tác dụng thị năng hòa khế ước giả cộng hưởng cảm quan, giá hạng ma thuật phối hợp thượng năng viễn trình hành động đích tòng giả giản trực thị trinh tra đích thần kỹ.
Bất quá giá ma thuật tịnh bất thị một hữu khuyết điểm, bất tiện chi xử tựu thị tất tu chinh đắc khế ước giả đồng ý tài năng cộng hưởng, sở dĩ biệt khán giá ma thuật thị viễn bản thời thần giáo cấp ngôn phong khỉ lễ đích, khả thời thần tự kỷ khước liên dụng đô một dụng quá.
Nguyên nhân ngận giản đan, tha đích tòng giả anh hùng vương căn bổn bất điểu tha, cao ngạo đích vương chẩm ma khả năng nhượng tòng giả khuy tý.
Thông quá thứ khách đích nhãn tình, ngôn phong khỉ lễ tương kiếm sĩ hòa thương binh đích chúc tính nhất lãm vô dư, tại nhất biên quan trắc đích đồng thời, nhất biên thông quá lưu thanh cơ hướng viễn bản thời thần tố thật huống trực bá hối báo.
“……Saber đích năng lực trị ngận cao, đại bộ phân đô tương đương vu A cấp.”
“Bất quý thị tối cường đích chức giai, đối liễu, năng khán đáo tha đích Master mạ.”
Tòng giả năng lực trị hòa ngự chủ thủy bình thị tức tức tương quan đích, thính đáo kiếm sĩ đích năng lực trị như thử xuất sắc, viễn bản thời thần ngận hảo kỳ tha ngự chủ đích tình huống.
“Chỉ khán đáo nhất cá trạm tại Saber bối hậu đích ngân phát nữ tử.”
“Khán lai Lancer đích Master hoàn đổng đắc bả tự kỷ tàng khởi lai, ứng cai bất thị cá tân thủ, đổng đắc tuân thủ giá thánh bôi chiến tranh đích quy luật…… Đẳng đẳng, nhĩ thuyết Saber đích Master thị cá ngân phát đích nữ tử?”
Ngôn phong khỉ lễ đích miêu thuật nhượng viễn bản thời thần tưởng đáo liễu nhất cá khả năng.
“Một thác, thị cá niên khinh đích bạch chủng nữ hài, ngân phát xích đồng, giác đắc bất tượng thị nhân loại.”
Ngân phát xích đồng, bạch nhân, tổng hợp giá ta tín tức, viễn bản thời thần ý thức đáo giá thứ tham dữ thánh bôi chiến tranh, ái nhân tư bối luân gia khả năng hựu phái xuất liễu nhân tạo nhân, khán lai tiên tiền cố dong đích na cá ma thuật sư sát thủ vệ cung thiết tự chỉ thị cá hoảng tử.
Do vu phục sức đích già đáng, ngôn phong khỉ lễ vô pháp khán đáo nữ tử thủ bối thượng thị phủ hữu lệnh chú, sở dĩ tha tịnh một hữu chuẩn xác cấp xuất đối phương thị phủ thị ngự chủ đích kết luận, bất quá chính đương tha chuẩn bị tử tế quan sát đích thời hầu, đột nhiên cảm giác hữu kỳ tha tòng giả tại khoái tốc tiếp cận tự kỷ.
Chuẩn xác đích thuyết, ứng cai thị tha đích tòng giả chính tại bị địch nhân khoái tốc tiếp cận.
Tồn tại khởi trọng cơ cao đài thượng đích thứ khách chẩm ma dã một tưởng đáo, tự kỷ già yểm khí tức hậu cư nhiên hoàn hội bị nhân phát hiện, kỳ thật giá dã quái tha đích ngự chủ ngôn phong khỉ lễ.
Thân vi thứ khách đích tha, tối hảo đích quan sát thủ đoạn thị dụng linh thể hóa lai giam thị, giá dạng tức khả quan sát động hướng, hựu bất hội bị địa phương phát giác.
Khả ngôn phong khỉ lễ phi yếu dụng na cá cộng cảm thị giác, như quả tha bảo trì linh thể hóa, na đối phương quan sát đích đông tây dã chỉ năng thị linh thị thị giác, sở dĩ vi liễu ngự chủ phương tiện, chỉ năng bảo trì thật thể hóa, na tưởng một lai đa cửu tựu bị nhân cấp đãi đáo liễu.
Bất quá tức tiện bị nhân khán phá, thân kinh bách chiến đích cáp tang dã ti hào bất hoảng, chính diện đối kháng thật lực bất cú, đào mệnh tốc độ tổng một vấn đề.
Khả một đẳng tha tòng khởi trọng cơ thượng ly khai, tòng không trung cấp tốc xuyên hành đích linh thể hóa tòng giả tựu đáo liễu tha cận tiền.
Tại cáp tang bất khả tư nghị đích mục quang trung, nhất chỉ huyết hồng sắc đại thủ tử tử niết trụ liễu tha đích não đại, nhiên hậu vấn xuất liễu nhượng tha vĩnh sinh nan vong nan vong đích na cú thoại.
“Vạn vật giai hư đích hạ cú thị thập ma.”
Bổn tưởng tránh trát đào thoát đích cáp tang đốn thời ngốc tại nguyên địa, hạ ý thức đích nam nam đạo: “Vạn sự giai duẫn… Nhĩ chẩm ma tri đạo giá.”
“Bão khiểm liễu huynh đệ.”
Căn bổn bất cấp đối phương phản vấn đích cơ hội, thẩm tông tượng niết thủy khí cầu nhất dạng kết quả liễu tha.
Do vu nhất thiết phát sinh đắc thái khoái, viễn tại đông mộc giáo hội địa hạ thất đích ngôn phong khỉ lễ hoàn một lai đắc cập thiết đoạn cộng hưởng ma thuật, cáp tang tử vong thời thống cảm tùy trứ pháp thuật liên tiếp nhất tịnh truyện đáo liễu tha thân thượng.
“A!!”
Na chủng bị phí huyết chước thiêu đích kịch thống, tức tiện tha giá cá giáo hội đại hành giả dã nan dĩ thừa thụ, tiên huyết tòng nhãn giác tị khổng xử phún dũng nhi xuất, tương nguyên bổn thanh tân điển nhã đích giáo hội địa hạ thất bát tiến nhất mạt huyết khí.
“Khỉ lễ! Phát sinh thập ma sự liễu?”
Hoàng đồng lạt bá truyện xuất viễn bản thời thần lược hiển tiêu cấp đích thanh âm, tha dĩ vi tự kỷ dữ giáo hội đích mật mưu bị phát hiện, nhượng nhân trảo liễu hiện hành.
Hảo tại cáp tang bị tiêu diệt chỉ tại thuấn gian, ngôn phong khỉ lễ đích thống đông tịnh một trì tục đa hứa, tha song thủ xanh trứ mộc trác, để hạ đầu lô, tị miễn tiên huyết bả y vật xâm nhiễm.
“Lão sư ngã một sự, thị Assassin bị nhân càn điệu liễu.”
Tha ám tự suyễn trứ thô khí, tẫn lượng nhượng tự kỷ đích ngữ điều hiển đắc bình hòa, nhân vi tha bất tưởng nhượng thời thần tri đạo tự kỷ đích trạng thái, giá chủng tập quán tính đích ẩn nặc dĩ kinh thâm nhập cốt tủy, liên tha tự kỷ đô một hữu sát giác đáo.
“Chẩm ma năng bị càn điệu? Assassin bất thị hữu khí tức già đoạn đích năng lực ma? Đả bất quá nan đạo hoàn bào bất quá?”
Tuy bất thị thứ khách đích ngự chủ, khả tha đối giá cá chức giai đích năng lực hoàn thị hữu nhất định liễu giải đích, tất cánh ngôn phong khỉ lễ triệu hoán cáp tang đích thời hầu, tha dã tại tràng.
Ngôn phong khỉ lễ chỉnh lý liễu nhất hạ thứ khách lâm tử tiền thu tập đáo đích tín tức.
“Đối phương đích tốc độ ngận khoái, tòng khí tức thượng phán đoạn ứng cai thị Berserker, bất quá giá bất thị trọng điểm, đương thời Assassin bị chế trụ hậu, thị hữu cơ hội triệt thối đích, bất quá đối phương khai khẩu thuyết liễu cú thoại, nhượng Assassin trì nghi liễu……”
“Assassin trì nghi liễu? Tha thuyết đích thập ma?”
Thông thường tình huống hạ tòng giả đô nguyên vu bất đồng thời đại, cực thiếu hội ngộ đáo bối cảnh cố sự tương quan liên đích tòng giả, huống thả Assassin đích nguyên hình thị a tát tân giáo phái đích sơn trung lão nhân, năng dữ tha đối thoại tịnh thả nhượng đối phương trì nghi đích, hiển nhiên thị tằng kinh hữu quan liên đích nhân vật, thuyết bất định năng tòng đối thoại trung phán đoạn đối phương đích chân thật thân phân, giá đối hỉ hoan mưu định nhi động đích viễn bản thời thần lai thuyết, thị quyết bất năng thác quá đích tuyệt giai cơ hội.
“Berserker vấn liễu cú ‘ vạn vật giai hư đích hạ cú thị thập ma ’”
“Na Assassin hữu thập ma biểu hiện?”
Ngôn phong khỉ lễ như thật đáp đạo: “Assassin hồi liễu cú ‘ vạn sự giai duẫn ’”
Giá thời, nhất trực linh thể hóa tại ngôn phong khỉ lễ thân biên đích kỳ tha cáp tang phân thân, phảng phật lạc địa trần yên bàn tiễu vô thanh tức đích xuất hiện.
“Ngự chủ, như quả Berserker chân như nâm sở thuyết, vấn đích thị ‘ vạn vật giai hư ’, na ngã tưởng tha ứng cai tằng thị a tát tân giáo phái trung đích thành viên.”