“Bất hành! Bằng tha liêu liêu kỉ ngữ, thử sự tiện năng tựu thử yết quá? Na vi hà nhĩ ngã tế khởi thử vật, vô pháp hoán xuất na hắc bạch song kiếm? Nan bất thành tha đích tu vi bỉ nhĩ ngã hoàn cao bất thành?”
“Na nhĩ tưởng như hà, thử tử nhất lai xuất thân thanh bạch, nhị lai sử dụng thủ đoạn dã thị ngã thái cực huyền thanh đạo, nan đạo tựu nhân vi tha thắng liễu nhĩ đích đệ tử, tiện tử trảo bất phóng? Thử sự thuyết bất quá khứ ba?”
“Nhĩ giá thị cường từ đoạt lý, kim nhật hội võ nhĩ dã tại tràng, na tiểu tử sử xuất đích thủ đoạn cổ quái chi cực, nhất hội kỉ thập bả tiên kiếm lạc hạ, nhất hội hựu biến hoán thành bàng nhiên đại vật, thử đẳng tiền sở vị kiến chi thủ pháp, ngã tác vi phụ trách hình phạt đích trường lão, truy tra đáo để hữu hà bất thỏa? Canh hà huống cương tài nhĩ dã kiến liễu, tức tiện thị chưởng môn sư huynh……”
Ngọc thanh điện ngoại, thủ môn đạo đồng vô liêu đích ngưỡng vọng trứ tinh không, dạ dĩ chí thâm, vãng thường giá cá thời hầu, tha tảo tựu hoán hoàn điện nội đích thất tinh chúc, hồi tẩm xá thụy giác khứ liễu.
Khả kim nhật bất tri vi hà, kỉ vị thủ tọa tại ngọc thanh điện nội sảo cá một hoàn, đương nhiên đại bộ phân sảo nháo đô thị nguyên tự thương tùng thủ tọa, đối giá chủng tình huống đạo đồng tảo tựu kiến quái bất quái, mỗi thứ thủ tọa môn tranh sảo bất hưu đích thời hầu, đô thị thương tùng thủ tọa đích thanh âm tối đại, ngôn ngữ tối đa, tình tự tối kích động.
Nhiên nhi nhượng đạo đồng cảm đáo kỳ quái đích thị, vãng nhật ngận thiếu tham dữ tranh chấp đích thiên vân thủ tọa, giá thứ bất tri vi hà dã gia nhập đáo sảo giá đích hành liệt, nhi thả chúc tha dữ thương tùng sảo đích tối hung, khán lai na danh khiếu thẩm tông đích sư huynh đại khái suất lạc hà phong đích đệ tử.
Chính đương đạo đồng tại môn ngoại hồ tư loạn tưởng chi tế, ‘ phanh ’ đích nhất thanh, chu hồng đích điện môn bị tòng nội trắc thích khai.
Khẩn tiếp trứ thương tùng tòng điện nội khí hô hô đích tẩu liễu xuất lai, tảo liễu nhất nhãn trạm tại môn khẩu mục trừng khẩu ngốc đích đạo đồng, hanh liễu nhất thanh, hóa tác nhất đạo ngân mang tiêu thất tại mang mang dạ sắc chi trung.
Tùy trứ điện môn bị đả khai, ngọc thanh điện nội đích thảo luận canh gia thanh tích địa truyện nhập đạo đồng nhĩ nội.
“Tạm thời tựu giá ma quyết định ba, tức tiện ngã tương tín tha một hữu vấn đề, khả kim nhật nháo xuất đích động tĩnh trứ thật bất tiểu, tái gia thượng tha giá tiên kiếm xác thật cổ quái, thương tùng đích ngôn luận tuy hữu ta quá kích, đãn trứ thật bất vô đạo lý, nhi thả tối trọng yếu đích thị, thân vi thanh vân đệ tử, thất mạch hội võ dữ trảm yêu trừ ma chi gian, thục khinh thục trọng, thiên vân sư đệ, nhĩ bất hội phân bất thanh ba?”
Đạo huyền đích thanh âm y cựu thị na ma bất cấp bất hoãn, thoại ngữ trung tự hồ hữu chủng nhượng nhân vô pháp cự tuyệt đích lực lượng.
Điện nội tịch tĩnh liễu bán thưởng, mạt liễu, truyện lai nhất đạo thiên vân đích thanh âm: “Hảo ba, kí nhiên chưởng môn tâm ý dĩ quyết, na thân vi sư đệ đích, chỉ năng toàn lực chi trì, chỉ thị giá bồi thường……”
“A a, phóng tâm, thiếu bất liễu tha đích, nhĩ thuyết nhĩ, ngã dĩ tiền chẩm ma một phát hiện, nhĩ giá lão thật nhân hoàn hữu giá phiên chủy kiểm.”
“Lão thật nhân chẩm ma liễu, lão thật nhân tựu cai bị khi phụ? Tha long thủ phong phong quang giá ma đa niên, hảo bất dung dịch luân đáo ngã lạc hà phong lộ thứ kiểm, nhĩ khán khán tha na cá dạng tử, hoành thiêu tị tử thụ thiêu nhãn đích, sư huynh, nhĩ khả bất năng tổng thiên hướng tha a.”
“Hảo hảo hảo, đô y nhĩ, y nhĩ…”
‘ lệ ~’‘ lệ ~’
Tựu tại đạo đồng tại môn ngoại thính đích khởi kính chi thời, lưỡng chỉ phi tại điện đỉnh đích linh hạc đột nhiên lạc liễu hạ lai, hốt thiểm trứ sí bàng tẩu đáo đạo đồng thân tiền, trùng tha minh khiếu liễu lưỡng thanh.
Na đạo đồng khởi tiên hữu ta bất dĩ vi ý, nhiên nhi đương tha khán đáo linh hạc thối thượng đích trúc đồng chi thời, thần tình đột nhiên lập thời nghiêm túc liễu khởi lai.
Thông thiên phong đích linh hạc trừ ngẫu nhĩ chiêu hô đệ tử khởi sàng, thâu thực hồng xuyên lí đích mị ngư dĩ cập tác vi chương hiển thanh vân môn tiên gia cách điều ngoại, canh vi chủ yếu công năng kỳ thật thị truyện đệ tín kiện.
Bằng khán giá ta linh cầm tế cảnh trường thối, nhất phó nhược bất cấm phong đích dạng tử, tầm thường ngọc thanh tam tằng đệ tử căn bổn bất thị tha đích đối thủ, tức tiện đáo liễu ngọc thanh tứ tằng ngũ tằng, năng ngự vật phi hành, tốc độ dã viễn bất cập tha, sở dĩ tảo tại thiên niên tiền, thanh vân môn tựu tuần hóa liễu tha môn, nhượng tha môn sung đương lai vãng đích tín sử.
Đạo đồng khán trứ nhãn tiền giá chỉ tạng hề hề đích linh hạc, tri đạo tha nhất định thị phi liễu hảo trường thời gian tài hồi đáo thanh vân, sở dĩ bất cảm đam các, thủ cước ma lợi đích tòng hạc thối trúc đồng trung thủ xuất chá phong chỉ đồng, nhất lưu yên đích bào tiến liễu đại điện…
……
Thứ nhật thanh thần, thẩm tông vị như tiền lưỡng nhật na dạng, cật hoàn tảo phạn hậu khứ vãng vân hải quảng tràng, nhi thị cân trứ thiên vân đạo nhân, lai đáo liễu ngọc thanh điện.
Thử thời ngọc thanh điện nội, chưởng môn đạo huyền dĩ cập kỳ tha các mạch thủ tọa dĩ kinh đề tiền đáo liễu giá lí, trừ thương tùng thân hậu trạm trứ tề hạo ngoại, kỳ tha kỉ danh thủ tọa giai vị đái cân tùy, tưởng tất kim thiên đích sự tự hồ cân thẩm tông dữ tề hạo hữu sở quan liên.
Kiến tha môn nhị nhân cản đáo, điện nội ông ông đích giao đàm thanh tiệm tiệm nhược liễu hạ khứ, đãi đẳng thiên vân đạo nhân lạc tọa, thân xử chính vị đích đạo huyền khởi thân khai khẩu:
“Thẩm tông.”
Thẩm tông tòng thiên vân thân hậu mại bộ nhi xuất, tẩu đáo chúng nhân thân tiền, cung củng thủ hành lễ: “Đệ tử tại.”
Đạo huyền vi vi hạm thủ, toán thị hồi ứng: “Tưởng tất thiên vân dĩ tương sự tình nguyên ủy đô cáo tri dư nhĩ liễu ba.”
“Thị.”
“Na nhĩ đối thử quyết định khả hữu dị nghị?”
Thẩm tông hành lễ đích thủ liên động đô một động, thái nhiên tự nhược địa hồi đạo: “Hàng yêu trừ ma, hồi báo sư môn nãi thị đệ tử bái nhập thanh vân thời sở hứa thệ ngôn, như kim ma môn tử hôi phục nhiên, chính thị đệ tử nhất triển sở học chi thời, như nhược liên thục khinh thục trọng đô vô pháp quyết đoạn, na đương chân thị uổng phí liễu sư tôn giá thập niên lai đích tân cần giáo đạo.”
Đạo huyền điểm điểm đầu: “Văn sự bất hỉ bất kinh giả, khả dĩ đương đại sự; thính báng bất nộ bất oán giả, khả dĩ xử phiền hiêu; ngộ nan bất tị bất úy giả, khả dĩ đam trọng nhậm; dụng tâm bất kĩ bất cầu giả, khả dĩ cử đại lược; tố nhân bất phù bất táo giả, khả dĩ cố căn bổn.”
Tuy vị trực ngôn, khả tại tràng chúng nhân tòng đạo huyền đích ngôn ngữ trung bất nan thính xuất, tha đối nhãn tiền giá cá niên khinh nhân ngận thị mãn ý.
Khẩu đầu tưởng lệ quá hậu, cai luân đáo vật chất bổ thường liễu.
Chỉ kiến đạo huyền khinh khinh sĩ khởi hữu chưởng, lam sắc nhân uân phiêu khởi, tùy tức na bính tòng tạc dạ tiện nhất trực phóng tại trác án thượng đích na bính hắc sắc tiên kiếm, bị tha cách không thủ quá lai.
Tiên kiếm phiêu quá đạo huyền vị tố đình lưu, nhi thị trực tiếp di chí thẩm tông diện tiền.
“Giá thị nhĩ đích ‘ vô danh ’, giao hoàn cấp nhĩ dã toán thị vật quy nguyên chủ, tạc nhật nhĩ nháo xuất đích động tĩnh bất tiểu, thương tùng tha vi liễu đề phòng bất trắc, bất đắc dĩ thu liễu nhĩ đích tiên kiếm, vọng nhĩ bất yếu giới hoài.”
Tùy tức đạo huyền tự hồ tưởng khởi thập ma tự đích: “A đối liễu, tạc nhật thương tùng thủ tọa tương thử kiếm giao hoàn vu ngã thời, phát hiện kiếm sao hữu ta tổn phôi, vu thị ngã tiện tự tác chủ trương, dụng uẩn linh trúc cấp nhĩ trọng tân tố liễu nhất cá, hi vọng nhĩ năng hỉ hoan.”
Thử thoại nhất xuất, bất cận tại tọa đích kỉ vị thủ tọa thần sắc động dung, tựu liên nhất trực trầm mặc bất ngữ đích tề hạo dã sĩ khởi thị tuyến, mục quang tử tử tỏa định tại na hắc sắc đích kiếm sao chi thượng.
Chúng nhân chi sở dĩ như thử kinh nhạ, thị giá uẩn linh trúc thật tại thái nan đắc liễu.
Thử vật hữu tĩnh khí ngưng thần, ôn dưỡng khí vật chi công hiệu, tối chủ yếu đích, thị tha tán phát trứ nhất cổ đặc thù đích linh khí, giá chủng linh khí khả dĩ hoãn mạn ngưng thật tu sĩ đích kinh mạch dữ tạng phủ, tầm thường nhân năng đắc nhất xích, tiện năng tác vi truyện gia chi vật, canh hà huống đạo huyền nhất xuất thủ tiện thị tiếp cận tứ xích đích kiếm sao, đương chân thị bất nhược vu lục hợp kính đích bảo vật.
Thẩm tông tại thanh vân giá ma đa niên, tự nhiên thị thức hóa đích.
Tha song thủ tiếp quá trường kiếm, chưởng tâm khinh khinh bà sa trứ lược hiển ôn nhuận đích kiếm sao, bất tri thị hữu tâm hoàn thị vô ý, đạo huyền tại tố giá kiếm sao chi thời, tự hồ tối đại trình độ hoàn nguyên liễu kiếm sao dĩ tiền đích khoản thức, nhược bất thị tha chủ động đề tỉnh, thẩm tông đô một phát hiện giá kiếm sao bị hoán liễu.