Đương tần mạt đích đệ nhị đạo chước văn kinh quá ký châu, lập khắc dẫn khởi liễu ký châu bộ phân sĩ tộc đích bất mãn.
Tất cánh tần mạt thị cá bái bì, lợi dụng hắc sơn tặc tài bái quang liễu tha môn minh diện thượng đích lương thảo, như kim hựu lai trảo tha môn yếu lương thực, minh trứ thị tá, thuyết đắc hảo thính dĩ hậu hội hoàn lưỡng bội, thật tế thượng tựu thị thưởng!
Bất quá tình huống dã do bất đắc tha môn, hiện tại đích tình huống bỉ chi đương sơ dĩ kinh cải biến đích thái đa, tha môn căn bổn tựu vô pháp phản kháng.
Nhân vi ký châu đích nhất ta hoàng cân phó tương trực tiếp ai gia đăng môn tạo phóng, bất tá lương thực tựu lại trứ bất tẩu liễu, giá ta phó tương tựu thị hắc sơn tặc đích na ta đầu lĩnh, tha môn khẳng định nhận thức.
Vu thị các đại sĩ tộc hào thân đích gia chủ, thụ chân dật yêu ước, phân phân tụ tập tại trung sơn quận nhất khởi thương thảo.
“Giá tần mạt thái quá phân liễu!”
\ "Giản trực khi nhân thái thậm! \"
“Thái khi phụ nhân liễu!”
Nhất cá cá sĩ tộc đích lão gia tử phân phân phát biểu tự kỷ đích ý kiến.
“Khái khái, giá cá, ngã chân thị hữu thoại yếu thuyết, tần mạt tác vi ký châu đích bá chủ, như kim hán thất tảo tựu danh tồn thật vong, chư vị bất khả năng khán bất đổng như kim đích hình thế, ngã phụng khuyến chư vị nhất cú, giá cá tần mạt chỉ năng thảo hảo, bất năng dữ chi vi địch.”
“Chân dật! Biệt dĩ vi lão phu bất tri đạo, nhĩ hữu cá nhi tử tại tần mạt huy hạ tố sự, như kim chính xuân phong đắc ý, chưởng quản trứ chỉnh cá tư lệ, nhĩ chân thị khả vị thị phong quang vô hạn, nhĩ chân thị tưởng thiểm trứ kiểm ba kết hoàng cân, biệt đái thượng ngã môn!”
Chân dật văn ngôn, mạc liễu mạc hồ tu chỉ thị vi vi nhất tiếu.
Tha na năng tri đạo tự kỷ nhất cá tiểu thiếp đích nhi tử, như kim cư nhiên phi thượng chi đầu biến phượng hoàng liễu, đương tha tưởng bả gia chủ chi vị truyện cấp chân nghiêu, khả thị như kim chân nghiêu hoàn khán bất thượng tha giá cá gia chủ chi vị liễu.
Chân dật dã thị tiếp đáo chân nghiêu đích lai tín, nhượng tha chân thị nhất tộc vô điều kiện toàn lực chi trì tần mạt, nhi tương lai tần mạt xưng đế đái cấp tha môn đích hồi báo viễn bất chỉ giá ta.
“Thị a, thị a!”
“Tựu thị!”
Bất thiếu sĩ tộc đích tộc trường phân phân phụ hòa.
“Ngã tự thị nhất tộc đồng ý chân gia chủ đích thoại, như kim đích hà bắc tảo dĩ kinh bất thị hán thất đích thiên hạ!”
“Thị a, ngã điền thị nhất tộc quyết định giá nhất thứ trạm tại hoàng cân giá biên, như quả u châu hoàng cân bị phá, na ma đảo môi đích tựu thị ký châu, chư vị đô thị ký châu nhân sĩ, nhĩ môn đích gia sản điền địa đô tại ký châu, như quả hồ nhân nam hạ, ngã đẳng hoàn năng bảo toàn giá ta mạ?”
Điền thị đích gia tộc tại ký châu dã hữu nhất định đích ảnh hưởng lực, giá nhất điểm đại gia đô tri đạo.
“Cáp cáp cáp, điền lão đệ ngôn chi hữu lý, hoàng cân tuy thưởng liễu ngã môn bất thiếu lương thực, đãn một hữu động ngã môn đích thổ địa, dã một hữu sát ngã môn đích tộc nhân, tựu trùng giá điểm! Ngã thẩm thị nhất tộc quyết định trạm tại hoàng cân giá biên, tương lai tần mạt thống nhất thiên hạ, ngã tưởng tại tọa đích các vị dã bất hội thụ đáo thập ma ba cập.”
Thẩm thị thị nhất cá điển hình đích quan liêu gia đình, tuy nhiên tại triều đường địa vị bất hiển, đãn thị tha khước thị ký châu đích đại tộc, kỳ ảnh hưởng lực tuyệt đối bất dung tiểu thị.
Tha thị ký châu tối đại đích kỉ cá đại hộ chi nhất, như quả tha môn trạm tại hoàng cân na biên đích thoại, na ma kỳ tha nhân dã bất hảo phản bác.
Tối chủ yếu đích thị giá kỉ đại gia tộc đích tử tự đô tại tần mạt huy hạ tố sự, dã thị tiếp đáo liễu các tự vãn bối đích ám kỳ.
Tha môn bất khả năng bất hội khán bất đổng như kim đích hình thế.
Yếu thị chi tiền hoàng cân hoàn thị phản tặc đích thoại, na ma tha môn tái bảo vệ quá u châu hòa tịnh châu, tựu thị hiệp đại nghĩa đích nghĩa quân.
“Hanh! Tần mạt, bất quá thị cá hoàng cân tặc bãi liễu, tha chẩm phối thống trị thiên hạ?”
“Thị a!”
Cập cá biệt khán bất đổng hình thế đích nhân, phẫn nộ địa nghị luận trứ.
Dĩ chân thị vi thủ đích chân dật khán liễu nhất nhãn na ta dĩ kinh đầu kháo liễu tần mạt đích sĩ gia, ám tự điểm điểm đầu giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần.
Tất cánh đối vu tha môn giá ta đại sĩ gia lai thuyết, chỉ hữu bất động tha môn tức hữu đích lợi ích, thùy đương hoàng đế đô một hữu ảnh hưởng, yếu thị năng thuận trứ tần mạt tái vãng thượng ba nhất ba, tha môn dã nhạc kiến kỳ thành.
“Chư vị kí nhiên ngã chân thị nguyện ý chi trì hoàng cân, na ma ngã chân thị tựu tuyệt bất bối bạn hoàng cân! Lão phu quyết định nã xuất thập vạn thạch lương thảo bắc thượng chi viện! Vương chấn gia chủ, ngã ký đắc nhĩ vương thị nãi viên thị cố lại, chẩm ma nhĩ môn vương gia yếu hòa viên thị nhất dạng, vi hán thất hiệu tử đáo để? Hoàn thị thuyết nhĩ dĩ kinh đầu kháo liễu viên thiệu!”
Chân dật thuyết đắc ngận trịnh trọng.
Thử thời vương chấn văn ngôn thời nhất kinh, tha một tưởng đáo chân thị giá ma khoái tựu biểu thái tống lương thực liễu, giá nhượng tha bất cấm hữu ta thố thủ bất cập.
Tất cánh chi tiền tha hòa viên thiệu hữu quá câu đáp, từ châu đích viên thiệu phái nhân lai tiếp xúc quá tha, chân dật chẩm ma tri đạo đích?
“Vương phấn, hoàn bất động thủ?”
Tùy trứ mạc bố hậu hồ xa nhi đích nhất thanh thoại, vương phấn bạt xuất tàng tại thối thượng đích chủy thủ thứ hướng vương chấn đích tâm tạng.
Vương chấn dã một hữu tưởng đáo vương phấn hội đột nhiên động thủ, liên mang hướng bàng biên đóa khứ, khả thị dĩ kinh vãn liễu, tha đích thân thể dĩ kinh trung liễu vương phấn đích nhất kiếm, tiên huyết phún sái xuất lai nhiễm hồng liễu tha đích y phục.
“Nhĩ giá cá nghịch...”
Vương chấn trừng đại liễu nhãn tình, đáo tử dã một minh bạch, vi hà tự kỷ giá cá thứ tử hội sát tha.
“Cáp cáp cáp! Nghịch tử mạ? Ngã vương phấn sinh lai tựu bị nhĩ hiềm khí, ngã nương bị hại tử đích thời hầu, hữu một hữu tưởng quá ngã hội báo phục hồi lai? Ngã vương phấn tảo dĩ nhận tần mạt vi chủ!”
“Vương phấn! Nhĩ giá cá cật lí bái ngoại đích đông tây!”
“Vương chính! Nhĩ sinh vi đích tử, bằng thập ma sinh lai tựu hưởng thụ tối hảo đích, nhĩ nương đả tử ngã nương đích thời hầu nhĩ tựu cai tưởng đáo giá nhất thiên, cáp cáp cáp......!”
......
Vương thị nhất tộc đích đích tử phân phân đối vương phấn xuất thủ.
Thử thời kỳ dư sĩ tộc đích nhân dã khán sỏa liễu nhãn, đặc biệt thị chân dật, hoàn hảo tha đối chân nghiêu đích nương thân nhất trực ngận hảo, một hữu nhượng tha đích nguyên phối vi nan, tưởng đáo chân nghiêu như kim đích địa vị, như quả yếu báo phục tha tuyệt đối thị như đồng niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng dung dịch.
Tự cổ đích tử hòa thứ tử chi gian tựu tồn tại các chủng mâu thuẫn, giá ta sĩ gia trung đích thứ tử tảo dĩ luân vi tần mạt lợi dụng đích công cụ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!