Nhất phiên hàn huyên chi hậu, trừ liễu cừu cửu hòa mộc mộc chi ngoại đích lục giai mục sư môn toàn đô cấp thông thông địa phản hồi tự gia đảo dữ liễu.
Bất vi biệt đích, tựu vi liễu tảo điểm hồi khứ phiên phiên khố tồn, thấu tề liễu tài liêu hòa thù báo, nhiên hậu trảo trần dịch đả tạo lục giai trang bị, tha môn ước định, thùy tiên giao thượng tài liêu, thùy tựu bài tại tiền diện đả tạo.
Giá ta nhân nhất tẩu, tứ chu đốn thời thanh lãnh liễu bất thiếu.
Chỉ thặng hạ trần dịch, hứa tôn ý, băng cổ, mộc mộc, cừu cửu, tam hào, thập bát hào giá kỉ cá nhân lưu tại nguyên địa.
Băng cổ dĩ kinh khán hoàn truyện thừa băng ngọc trung đích đệ nhị đoạn tấn tức, na lí ký tái liễu trần dịch tòng đương sơ đích bất nhập giai thật lực, như hà khoái tốc đạt đáo tam giai, tịnh ủng hữu cực cường chiến lực đích thôi sùng chi ngữ, hoàn hữu trần dịch thân thượng chủng chủng đả phá tha môn nhận tri đích thần kỳ chi xử.
Trường lão môn tối hậu tả đạo, hi vọng băng cổ khả dĩ nhận chân khảo lự, tuyết trung tống thán phụ tá trần dịch giá cá cực cụ tiềm lực đích nhân tộc thanh niên, giá hoặc hứa hội cấp băng mạch ải nhân tộc đái lai nhất cá bất nhất dạng đích vị lai, đãn giá cá quá trình khả năng hội ngận nguy hiểm, nhượng băng cổ tự hành khảo sát quyết định.
Băng cổ chủy nhất phiết, tâm trung ám ám tưởng đạo, thập ma tuyết trung tống thán, thập ma khảo sát......
Nhân gia bối hậu khả thị trạm trứ chân chính đích thần linh, na chủng nguyện ý vi kỳ hàng hạ thần tích đích thần linh!
Băng mạch ải nhân tộc mạn trường đích lịch sử thượng, đô một kiến quá tha môn sở tín phụng đích băng tuyết nữ thần hàng hạ quá kỉ thứ thần tích.
“Giá tiểu tử hoàn hữu môn lộ đả tạo lục giai trang bị, nhi thả bị thụ hải thần giáo hội cao tằng đích thôi sùng, băng mạch ải nhân tộc đối hiện tại đích tha lai thuyết hoặc hứa bất toán thập ma liễu, khán bất khán đắc thượng hoàn lưỡng thuyết.”
“Tất cánh trừ liễu ngã môn nhất gia tam khẩu đích huyết mạch cường ta, khả dĩ tu luyện đáo lục giai, kỳ tha tộc nhân nhược vô kỳ ngộ, nhất bối tử tối đa dã tựu tam giai nhi dĩ.”
“Bất quá giá tiểu tử khán đáo ngã thời kích động đích tình tự đảo bất thị giả đích, nhược thị niệm cựu, tịnh thả chân đích hữu tâm, cử tộc đầu kháo tha dã toán thị cá bất thác đích tuyển trạch.”
Băng cổ tâm trung ám tưởng, tha tuy nhiên bị phong ấn liễu hứa đa ác mộng thế giới chi ngoại đích ký ức, đãn thị tri đạo tự kỷ nhất tộc lai đáo giá lí đích mục đích, tha môn khả dĩ tuyển trạch thành vi hầu tuyển giả đích phụ chúc chủng tộc, bang trợ kỳ tẩu đáo tối hậu, thành vi phù long chi thần.
Đãn giá đông tây phong hiểm dã ngận đại, áp đối liễu, nhất phi trùng thiên, áp thác liễu, vạn kiếp bất phục!
Băng cổ nhận chân tư tác bán thiên, tối hậu quyết định giá sự nhi thái đại, nhu yếu tiên hòa tộc nhân môn thương lượng nhất phiên, hoàn hữu, tựu thị khán khán trần dịch đích thái độ, dã bất năng tha môn nhất đầu nhiệt.
Nhi tựu tại băng cổ tư tác chi thời, kỳ tha nhân dã một nhàn trứ.
“Trần dịch huynh đệ, ngã thị đại biểu cơ giới giáo hội lai......” Cải tạo nhân tam hào khán đáo hải thần giáo hội đích lục giai mục sư môn tẩu đích soa bất đa liễu, cảm giác tâm lí áp lực biến tiểu liễu bất thiếu, thấu đáo trần dịch thân biên, tưởng yếu đàm đàm giao dịch đích sự nhi.
“Nhĩ tiên đẳng đẳng!”
“Cha môn đích na bút trướng hoàn một toán thanh, yếu thị ngã môn bất mãn ý, trần dịch tiểu tử thủ lí đích na cá đông tây, nhĩ môn xuất đa thiếu tiền, ngã môn tựu xuất đa thiếu tiền!” Cừu cửu hòa mộc mộc lạp trụ liễu cải tạo nhân tam hào, khai thủy liễu bất yếu kiểm đích thương ( qiao ) đàm ( zha ) hành vi.
Trần dịch nhất khán hựu hữu học tập cơ hội liễu, liên mang trạm tại nhất biên nhận chân quan ma khởi lai.
“Lưỡng vị lão tiền bối, nhĩ môn yếu đích lục ức thất thiên vạn kim bối lí thật tại thái đa liễu!”
“Nhân vi bộ tróc phù sơn long quy nhi đối các đảo tạo thành đích tổn thất, ngã môn hội hữu chuyên nhân tiền vãng các đảo tiến hành bổ thường, nhất định hội nhượng tha môn mãn ý, tựu bất lao nhị vị lão tiền bối phí tâm liễu.”
“Đương nhiên, vi liễu biểu kỳ đối nhị vị lão tiền bối đích kính ý, ngã môn cơ giới giáo hội quyết định, cấp các nhị vị mỗi nhân nhất thiên vạn kim bối lí đích trà thủy phí.”
“Hoàn hữu, nhân vi ngã môn đích khán quản bất lực, đạo trí thí nghiệm thể tư tự đào xuất, tịnh đối hứa tôn ý nghiên cứu viên tiến hành liễu công kích, sở dĩ giáo hội quyết định đồng dạng bồi thường hứa tôn ý nghiên cứu viên nhất thiên vạn kim bối lí đích bổ thường.”
Cải tạo nhân tam hào, tiên thị đối lưỡng cá lão đầu thuyết hoàn, nhiên hậu hựu khán hướng hứa tôn ý khách khí địa thuyết đạo.
Tha đích ý tư ngận minh bạch liễu, na tựu thị giá sự nhi ngã môn nhận liễu, đãn nhĩ môn yếu đích thật tại thái đa, thiện hậu đích sự tình ngã môn khả dĩ tự kỷ giải quyết, đãn hội cấp nhĩ môn nhất nhân nhất thiên vạn tác vi liễu sự chi dụng.
Trần dịch tại nhất bàng khán đắc nhãn nhiệt, nhất thiên vạn kim bối lí, hoán toán thành ác mộng tệ túc túc hữu thập cá ức!
“Biệt lai giá sáo!”
“Nhĩ môn khẳng định hựu thị dụng nhĩ môn sản xuất đích na ta võ khí cấp các đảo tác vi bồi thường, na đông tây giới cách thái hư, hậu tục hoàn yếu trảo nhĩ môn mãi đạn dược, giá toán bàn đả đắc khả chân hảo a!”
“Giá thị đả toán tá trứ bổ thường đích danh nghĩa, lai tuyên truyện nhĩ môn cơ giới giáo hội đích sản phẩm bái?”
“Thị bất thị tưởng trứ, thông quá hậu tục phát phiến mại đạn dược, tái bả bối lí đô trám hồi lai? Nhi thả thuyết bất định hoàn năng lao nhất bút?”
“Nhĩ môn giá ta bất yếu kiểm đích thiết ngật đáp!”
“Nhi thả hoàn tưởng kháo nhất thiên vạn kim bối lí lai thu mãi ngã, ngã phi, na cá chủ giáo kinh bất trụ giá dạng đích khảo nghiệm!?”
Cừu cửu chiến đấu lực bạo biểu đích nhất đốn loạn phún, biệt quản đối thác, khí thế yếu tiên chiêm thượng phong, thùy thanh đại, thùy hữu lý, tịnh thả tại tối hậu điểm minh, tưởng thu mãi ngã một vấn đề, đãn thị nhất thiên vạn bất cú!
......
Cải tạo nhân tam hào đầu đại đích hòa cừu cửu dữ mộc mộc nhĩ lai ngã vãng, thổ mạt tinh tử lai hồi loạn phi, túc túc lạp xả liễu nhất cá đa tiểu thời, tài toán đạt thành liễu nhất cá song phương đô khả dĩ tiếp thụ đích kết quả.
Trần dịch nhất trực tại nhất bàng quan ma, học đáo liễu bất thiếu cừu cửu hòa mộc mộc lưỡng vị tiền bối đích “Thương đàm” thủ đoạn, bỉ như cảm tưởng cảm thuyết, tâm hắc kiểm hậu, hồ giảo man triền, chỉ lộc vi mã, dĩ thế áp nhân, phao khai sự thật bất đàm, trạm tại đạo đức chế cao điểm...... Đẳng đẳng.
Trần dịch kiến đáo tha môn thương đàm kết thúc, tựu yếu luân đáo tự kỷ liễu, tinh thần nhất chấn, đả toán tương cương cương học đáo đích đông tây thật chiến nhất phiên, khả tựu tại giá thời, tam hào thân hậu đích thập bát hào, tiễu tiễu hướng trần dịch bỉ hoa liễu nhất cá “Lục” đích thủ thế.
Trần dịch nhất lăng, tùy hậu phản ứng quá lai, giá cá “Lục”, phạ thị thập bát hào tại cáo tố tha cơ giới giáo hội hướng tha thục hồi cương thiết giao long thú phong ấn hạch tâm đích tối cao giới.
“Trần dịch tiểu huynh đệ, nhĩ yếu đích nhất cá ức đích giới cách, thật tại hữu ta thiên phương dạ đàm.”
“Nhĩ bất thị ngã môn lạc tinh hải vực bổn thổ đích nhân, khả năng bất tri đạo kim bối lí đích cấu mãi lực, giá ma thuyết ba, liệp sát nhất chỉ phổ thông đích lục giai hải dương bá chủ, sản sinh đích thu ích dã bất quá tam ngũ thiên vạn kim bối lí nhi dĩ.”
“Bất quá ngã bổn nhân, dĩ cập cơ giới giáo hội đích cao tằng, đô nguyện ý giao nhĩ giá cá bằng hữu, sở dĩ nguyện ý xuất giới tứ thiên vạn lai giao dịch nhĩ thủ trung đích phong ấn hạch tâm, như hà?”
Tam hào bổn lai thị tưởng khai giới nhất thiên vạn đích, khả khuy thị đáo trần dịch bối hậu đích thật lực, khai khẩu tiện thị xuất liễu tứ thiên vạn, cự ly giáo hội thương lượng đích tối cao giới cách lục thiên vạn, dã bất toán thái viễn liễu.
Nhược thị một hữu đắc đáo thập bát hào giá cá nội quỷ đích đề kỳ, trần dịch nhất thính tứ thiên vạn, một chuẩn tựu chân đích đáp ứng hạ lai, nhân vi giá khả thị túc túc tứ thập ức ác mộng tệ a!
Na phạ tha hiện tại sinh ý tố đích ngận hảo, tưởng yếu trám đáo túc túc tứ thập ức, na dã nhu yếu bất thiếu thời gian, phí bất thiếu đích lực khí, đãn thị dĩ kinh tri đạo đối phương đích để giới, na tha khả tựu bất khách khí liễu.
Tùy hậu, trần dịch học trứ lưỡng vị lão tiền bối đích dạng tử, tòng phong ấn hạch tâm đoán tạo đích tài chất đáo kỹ thuật, tái đáo kỳ nội bộ phong ấn đích đặc thù nhân tạo linh hồn, lai thuyết minh giá cá đông tây đích bổn thân giới trị dĩ cập nghiên cứu giới trị.
Vưu kỳ ám chỉ, giá cá đông tây như quả mại cấp hải thần giáo hội, hoặc hứa hội đắc đáo canh cao đích giới cách.
Tối hậu, hựu thuyết liễu nhất phiên tự kỷ tao thụ cơ giới giáo hội đích chủ động công kích, soa điểm tang mệnh, thụ đáo liễu nghiêm trọng đích tinh thần thương hại, hi vọng đắc đáo nhất ta bổ thường, bất nhiên, thuyết bất đắc tha tựu hội khứ hòa thân hậu đích thần linh tố tố khổ.