Mông đức thành, thị nhất tọa kiến lập tại quả tửu hồ chi thượng đích thành trì, tứ diện hoàn thủy, liên tiếp thành nội thành ngoại duy nhất đích đạo lộ tựu thị mông đức chính môn đích na nhất tọa kiều lương, nhi giá tọa kiều lương, dã thành vi liễu tiền vãng mông đức thành đích tất kinh chi lộ.
Tuy thuyết tòng hiện đại thành thị đích giác độ lai khán, mông đức thành đích giá chủng thành thị bố cục, hữu nhất định đích tệ đoan, đãn thị, đối vu đề ngõa đặc đích thế giới nhi ngôn, giá dạng đích phòng ngự tính bố cục, minh hiển lợi đại vu tệ.
Đương ngự thành nhất hành nhân tẩu cận giá tọa kiều lương chi thời, tựu hữu lưỡng vị ngự thành thục tất đích nhân vật dĩ kinh tại thử đẳng hầu đa thời, kỳ trung nhất vị, ngự thành kiến đáo tha đích thời hầu, nhãn thần chi trung hiển hiện xuất nhất ti đích hoảng loạn, đãn ngận khoái tựu trấn định liễu hạ lai, thiên vạn bất năng nhượng đối diện tiều xuất thập ma phá trán, bất nhiên đích thoại, xã tử tựu thị nhất thuấn gian đích sự.
Khả lị tại khán thanh kiều lương thượng đích kỳ trung nhất nhân thời, lập mã mại khai tự kỷ đích tiểu đoản thối, nhất lộ phi cơ bào địa triều trứ đối phương cuồng bôn nhi khứ.
Khả lị: “A bối đa ca ca!”
Một thác, vị vu kiều lương thượng đẳng hầu đích lưỡng nhân, chính thị tây phong kỵ sĩ đoàn đích thủ tịch luyện kim thuật sĩ a bối đa dĩ cập du kích tiểu đội đích đội trường ưu la.
Giá lưỡng vị tịnh bất thục lạc đích tuyết sơn nhị nhân tổ cánh nhiên nhất đồng tại kiều thượng đẳng hầu, đảo thị nhượng ngự thành hòa an bách ngận thị ý ngoại, nan đạo thị phát sinh liễu thập ma sự mạ?
Ưu la tại khán thanh lai nhân đích nhất thuấn gian, tựu tương mục quang trành tại liễu ngự thành hòa thân hạc đích thân thượng, vưu kỳ thị khán trứ ngự thành, thị dĩ nhất chủng thẩm thị đích mục quang, tương ngự thành trành trứ đầu bì phát ma.
Dị quốc nhân, dị tính, đáo quá long tích tuyết sơn, thật lực cường đại thả vị tri...... Giá ta điều kiện gia tại nhất khối, hiển nhiên ngự thành đích hiềm nghi tối đại, tha hội thị thâu khán tự kỷ tẩy táo đích nhân mạ?
Chỉ bất quá, như kim tự kỷ đích thủ thượng một hữu nhậm hà thật chất tính đích chứng cư, yếu thị công nhiên chỉ nhận nhất vị lai mông đức lữ du đích ngoại quốc du khách, yếu chân thị tha hoàn lánh đương biệt luận, khả yếu thị oan uổng liễu tha, hội nhượng bổn tựu tại mông đức thành xử cảnh gian nan đích tự kỷ tuyết thượng gia sương, sở dĩ, thử sự tất tu yếu thận trọng.
Thân hạc hiển nhiên dã chú ý đáo liễu ưu la thẩm thị đích mục quang, nguyên tiên tha hoàn dĩ vi giá thị thân vi tây phong kỵ sĩ đoàn đối đãi thủ thứ lai mông đức đích ngoại quốc nhân đích phổ biến thái độ, tất cánh cương cương an bách dã thị giá dạng đích mục quang, đãn thục lạc chi hậu tựu hội phát hiện an bách tịnh một hữu ác ý, tha chỉ thị tại lí hành tự kỷ đích chức trách bãi liễu.
Khả ngận khoái, thân hạc tựu phát hiện liễu bất đối kính, ưu la đích mục quang mạo tự nhất trực đình lưu tại tự kỷ nam nhân đích thân thượng, tựu hảo tượng thị tự kỷ nam nhân tố liễu đối bất khởi tha đích sự, khả thị, ngự thành đích kiểm thượng y cựu thị nhất kiểm đạm nhiên, thậm chí hoàn lưu lộ xuất nhất ti đích nghi hoặc, bất minh bạch giá cá nữ nhân vi thập ma hội dụng sung mãn địch ý đích mục quang khán trứ tự kỷ.
An bách tẩu thượng tiền cân ưu la đả cá chiêu hô, tự cổ hồng lam tổ CP, tuy thuyết hậu diện hữu kha lai giá cá hồng lục CP nghênh đầu truy cản, đãn hồng lam CP hiển nhiên cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt.
Tuy thuyết an bách kỉ hồ cân mông đức thành lí đích sở hữu nhân quan hệ đô bất thác, đãn đối ưu la nhi ngôn, an bách thị mông đức thành trung cực thiếu sổ đối tha một hữu thiên kiến đích bằng hữu, nhi thả, an bách dã hỉ hoan tẩy băng thủy táo......
An bách: “Ưu la, a bối đa, nhĩ môn lưỡng cá chẩm ma hội tại giá? Thị phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Thính đáo an bách đích nghi vấn, ưu la giá tài tương mục quang tòng ngự thành đích thân thượng na khai, mạn bất kinh tâm đích đáp đạo: “Dã một thập ma, tựu thị ngã phát hiện long tích tuyết sơn thượng đích cự long lặc cốt thất thiết liễu nhất chỉnh căn, thính văn a bối đa tiên sinh kinh thường tại tuyết sơn, sở dĩ tưởng vấn nhất hạ a bối đa tiên sinh hữu một hữu thập ma phát hiện thập ma dị dạng?
Bất quá ngận khả tích, tha dã bất thanh sở, chính xảo tha dã yếu phản hồi mông đức, ngã tựu dữ tha đồng hành phản hồi liễu.”
An bách: “Long tích tuyết sơn đích cự long lặc cốt? Na ma đại đích ngoạn ý cánh nhiên dã hữu nhân đạo thiết mạ? Cánh nhiên hoàn năng tố đáo tiễu vô thanh tức? Thùy năng tố đáo ni? Nan đạo thị ngu nhân chúng đích na ta gia hỏa?”
Đắc! Hảo gia hỏa, khán lai ngu nhân chúng tại đề ngõa đặc đích danh thanh thị triệt để lạn điệu liễu, phát sinh liễu thập ma phôi sự đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị tha môn!
Giá cá thời hầu, a bối đa dã tại nhất bàng đối ngự thành hòa thân hạc biểu kỳ cảm tạ: “Lưỡng vị, cảm tạ nhĩ môn bang ngã đái khả lị ngoạn, khả lị một cấp nhĩ môn nhạ thập ma ma phiền ba?”
Ngự thành: “A bối đa tiên sinh khách khí liễu, khả lị phi thường khả ái, đối ngã môn nhi ngôn bất toán thập ma, tựu thị thanh tuyền trấn đích thủy đàm lí đích ngư, khả năng nhu yếu trọng tân đầu phóng nhất ta ngư miêu liễu.”
A bối đa: “Thị mạ? Na hoàn hảo, ngã hội khứ thanh tuyền trấn nhất tranh, cân đỗ lạp phu tiên sinh giải thích nhất phiên.”
Khán lai, a bối đa dã đối khả lị tạc ngư giá kiện sự, hữu liễu miễn dịch, hảo ngạt một tạc đáo nhân, tổn thất nhất ta ngư nhi dĩ, hoàn tại a bối đa đích thừa thụ phạm vi chi nội.
Giá cá thời hầu, ưu la dã tại nhất bàng thuyết đạo: “A bối đa tiên sinh, như quả khả dĩ đích thoại, hi vọng nhĩ dã năng tẫn đáo khả lị đích giam hộ nhân chức trách, tương tự kỷ đích muội muội khinh dịch giao đáo lưỡng vị mạch sinh nhân thủ trung, thật tại bất thị thập ma minh trí chi cử, dã tựu thị giá lưỡng vị mạch sinh thả khả kính đích lữ nhân một hữu thập ma phôi tâm tư, bất nhiên đích thoại, khả lị đích tình huống tựu nguy hiểm liễu.”
A bối đa: “Giá nhất điểm thỉnh ưu la tiểu tỷ phóng tâm, ngã dã bất thị thập ma nhân đô hội đồng ý đích, giá lưỡng vị chỉ thị lai mông đức độ mật nguyệt đích, nhi thả hoàn cân mông đức đích vinh dự kỵ sĩ tương thức, bất hội thị na chủng nhân.”
An bách: “Vinh dự kỵ sĩ? Nhĩ môn nhận thức huỳnh hòa tiểu phái mông mạ? Tha môn đích lữ đồ dĩ kinh đáo na liễu?”
Ngự thành: “Nhận thức, tha môn dĩ kinh du lịch hoàn li nguyệt hòa đạo thê liễu, thính tha môn thuyết hạ nhất trạm thị tu di, dã bất tri đạo hội thập ma thời hầu động thân.”
An bách: “Giá dạng a, hi vọng huỳnh năng tẫn khoái trảo đáo tha đích ca ca, bất thuyết giá ta liễu, kí nhiên thị vinh dự kỵ sĩ đích hữu nhân, na thân phân khẳng định một hữu vấn đề liễu, hoan nghênh nhĩ môn lai đáo mông đức, ngã môn hoàn hữu sự nhu yếu hướng cầm hối báo, tựu tiên tẩu nhất bộ liễu, như quả hữu khốn nan, hoan nghênh lai kỵ sĩ đoàn trảo ngã môn.”
Thuyết hoàn, an bách tựu lạp trứ ưu la suất tiên ly khai liễu, ưu la lâm tẩu tiền hoàn đa khán liễu ngự thành nhất nhãn, phảng phật nhãn trung đích hoài nghi tịnh một hữu tiêu thất.
A bối đa, khả lị hòa lôi trạch dã cân ngự thành hòa thân hạc huy thủ thuyết tái kiến, cân tha môn nhất đồng ly khai liễu, tha môn ngũ nhân đích mục đích địa đô thị kỵ sĩ đoàn, ngự thành hòa thân hạc tựu bất tất nhất đồng tiền vãng liễu.
Nguyên bổn hạo hạo đãng đãng đích nhất hành nhân, nhất hạ tử chỉ lưu hạ liễu ngự thành hòa thân hạc lưỡng nhân, đẳng mục tống tha môn tẩu viễn chi hậu, ngự thành tiện cảm giác đáo tự kỷ đích yêu gian truyện lai nhất trận thống cảm, đê đầu nhất khán, phát hiện thân hạc chính khí cổ cổ địa ninh trứ tha yêu gian đích nhuyễn nhục.
Ngự thành: “Chẩm ma liễu? A hạc?”
Thân hạc: “Na cá khiếu tố ưu la đích kỵ sĩ, vi thập ma hội na ma khán trứ nhĩ? Thị bất thị nhĩ đắc tội nhân gia liễu?”
Ngự thành trực tiếp khai thủy đại hô oan uổng: “Một hữu a, khả năng thị qua điền lý hạ đích duyên cố ba, long tích tuyết sơn đích cự long lặc cốt đâu thất, nhi ngã môn lưỡng chính hảo lộ quá tuyết sơn, nhượng tha khởi liễu hoài nghi đích tâm tư.”
Thân hạc: “Na cự long lặc cốt thị nhĩ nã đích mạ?”
Ngự thành: “Thị a, ngã đái tẩu liễu hảo đại đích nhất căn, cổ kế hữu cá kỉ đốn trọng ba, như quả đái hồi đạo thê giao cấp tượng nhân môn đả tạo, ứng cai năng đoán tạo xuất hảo đa kiện long cốt võ khí.”
Thân hạc: “...... Khán lai, nhân gia hoài nghi nhĩ tịnh bất thị một hữu lý do đích, nhi thả, tha đích dự cảm ngận chuẩn.”
Ngự thành: “Phóng tâm ba, tha hựu một hữu chứng cư, chỉ yếu tha bất tiến nhập ngã đích thần uy không gian, thùy hựu năng phát hiện na ta long cốt ni?”