Thâm dạ đích tu di thành dĩ nhiên hãm nhập tịch tĩnh, tuyệt đại đa sổ dân chúng đô dĩ trầm thụy tại mộng hương chi trung.
Nhi thử khắc, tại giáo lệnh viện trí tuệ cung đích đỉnh tằng, dĩ đại hiền giả a trát nhĩ vi thủ đích nhất quần nhân tụ tập vu thử, mục bất chuyển tình địa trành trứ nhãn tiền đích hư không chung đoan đích trung xu, nhãn thần chi trung tả mãn liễu phong cuồng.
A trát nhĩ song thủ phụ lực, lão thần tại tại địa đẳng đãi trứ, tùy hậu hướng nhất bàng đích tắc tháp lôi tuân vấn đạo: “Như kim đích tu di thành hoàn hữu đa thiếu nhân một thụy trứ?”
Tắc tháp lôi khán liễu nhất nhãn thủ trung đích thao khống đài, đáp đạo: “Bẩm cáo đại hiền giả đại nhân, dĩ bất túc 5%.”
A trát nhĩ phiết liễu phiết chủy thuyết đạo: “Giá ta ngao dạ đích nhân khả chân đam ngộ sự, đẳng bất liễu tha môn liễu, hướng tha môn đích hư không chung đoan phát tống thụy giác đích tiềm ý thức.”
Tắc tháp lôi: “Thị!”
Tùy trứ tha khoái tốc thao tác khởi thủ trung đích thao khống đài, thành nội na ta hoàn tại ngao dạ đích dạ miêu tử đột nhiên bị nhất cổ cường đại đích thụy ý xâm tập, thuấn gian than đảo tại địa, trầm trầm địa tiến nhập thụy mộng trạng thái.
Cận cận chỉ quá khứ liễu ngũ phân chung, tắc tháp lôi tiện hướng a trát nhĩ hối báo: “Bẩm cáo đại hiền giả đại nhân, như kim tu di thành dân chúng dĩ kinh 100% tiến nhập thụy miên trạng thái.”
A trát nhĩ bổ sung đạo: “Bao quát na cá đạo thê sử đoàn mạ?”
Tắc tháp lôi điểm liễu điểm đầu: “Thị đích, đạo thê sử đoàn sở hữu thành viên đích hư không chung đoan đô dĩ hiển kỳ tiến nhập liên tiếp trạng thái, bao quát na vị đạo thê nhiếp chính.”
A trát nhĩ đích kiểm thượng chung vu phù hiện xuất nhất mạt tiếu dung, chuyển quá thân lai, diện hướng sở hữu tham dữ tạo thần kế hoa đích tham dữ giả, than khai liễu song tí, hiết tư để lí địa thuyết đạo: “Hảo, kí nhiên như thử, na ma ngã môn đích kế hoa khả dĩ khai thủy tiến nhập tối quan kiện đích đệ nhị bộ liễu.
Xác bảo toàn bộ liên tiếp, cấu kiến tối cao ổn định tính giá cấu, tòng chủ thể trung tiến hành lực lượng đạo xuất!”
Chúng nhân: “Thị!”
Tùy trứ a trát nhĩ tiến nhập đích chính thức tiến hành, tu di thành nội sở hữu đích hư không chung đoan, đô phát xuất liễu nhất thanh thứ nhĩ đích ‘ tích ’ thanh, chỉ bất quá, như kim đích tu di dân chúng đô dĩ kinh tiến nhập liễu thâm độ thụy miên đích trạng thái, ý thức dĩ kinh bất tại bổn thể chi trung, căn bổn thính bất kiến giá thứ nhĩ đích táo âm.
Tựu tại thử thời, phụ trách giam thị thu cát mộng cảnh đích học giả, đột nhiên kiểm trắc đáo liễu nhất cổ cực kỳ dị thường đích năng lượng tăng trường, viễn bỉ phổ thông nhân đích mộng cảnh đa đắc đa.
Giá nhất dị thường tình huống, lập khắc dẫn khởi liễu giáo lệnh viện chúng nhân đích trọng thị.
A trát nhĩ liên mang tẩu liễu quá khứ, tuân vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự? Mộng cảnh đích năng lượng công suất chẩm ma nhất hạ tử tăng gia liễu giá ma đa?”
Na vị nghiên cứu mộng cảnh đích học giả dã thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng tình huống, sai trắc đạo: “Báo cáo đại hiền giả đại nhân, mộng cảnh thể hiện đích thị nhất cá nhân đích tinh thần năng lượng, hoán ngôn chi, như quả nhất cá nhân đích tinh thần năng lượng việt cường đại, bị hư không sở thu cát đích mộng cảnh năng lượng dã tựu việt đại.
Giá dạng tình huống đích phát sinh, ngã cổ kế thị tu di thành trung hữu mỗ vị tinh thần năng lượng cực kỳ cường đại đích cao thủ dã bị hàm cái kỳ trung liễu, hư không thu cát tha nhất cá nhân sản sinh đích năng lượng, tựu túc dĩ để đắc thượng sổ vạn phổ thông nhân liễu.”
A trát nhĩ văn ngôn, dã hãm nhập liễu tư khảo đạo: “Nhất nhân năng để sổ vạn nhân? Tinh thần năng lượng như thử cường đại đích nhân cánh nhiên hội xuất hiện tại tu di? Giá hội bất hội đối kế hoa sản sinh thập ma phụ diện ảnh hưởng?”
Na vị học giả do dự liễu nhất hạ đáp đạo: “Ứng cai bất hội, chỉ bất quá, tinh thần năng lượng cường đại đích nhân, đối vu huyễn cảnh đích thích ứng trình độ dã hội canh khoái, hoặc hứa tha năng ngận khoái ý thức đáo giá thị tại biệt nhân đích mộng cảnh chi trung nhi tránh thoát xuất lai.
Bất quá tha đích mộng cảnh năng lượng đối vu ngã môn nhi ngôn, chỉ thị ý ngoại chi hỉ bãi liễu, giá cá nhân tại ngã môn đích mộng cảnh trung ngốc thượng nhất thiên, tựu túc dĩ để đắc thượng sổ vạn nhân nhất thiên đích năng lượng tổng hòa, năng hao kỉ thiên tựu hao kỉ thiên, đối ngã môn nhi ngôn đô thị ổn trám bất bồi đích sự.”
A trát nhĩ văn ngôn giá tài phóng tâm liễu hạ lai, hoặc hứa giá cá nhân đích xuất hiện năng cú gia tốc năng lượng đạo xuất đích hiệu suất, đối vu tu di phổ thông dân chúng nhi ngôn, năng thiếu kinh lịch kỉ thứ hoa thần đản tế đích luân hồi, dã toán thị hảo sự.
A trát nhĩ điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na tiện kế tục giam thị ba, chỉ bất quá, giá ma cường đại đích nhân hội thị thùy ni?”
Nhất bàng đích tạp ngõa giả văn ngôn sai trắc đạo: “Hội bất hội thị na vị đạo thê đích nhiếp chính? Chi tiền thính thuyết quá tha tại li nguyệt hòa mông đức đích chiến tích, khởi tiên ngã hoàn dĩ vi thị chưng khí điểu báo đích na ta ký giả cố ý khoa đại, đãn như quả chân đích thị tha đích thoại, na tình huống hoặc hứa tựu thị sự tình liễu.”
A trát nhĩ tư khảo liễu phiến khắc diêu liễu diêu đầu: “Ngã thừa nhận na vị đạo thê nhiếp chính hữu kỉ phân thật lực, đãn thị, tinh thần năng lượng đích cường đại hòa thân thể lực lượng đích cường đại tịnh bất chúc vu nhất hồi sự.
Ngã môn đích đại từ thụ vương đại nhân tựu thị tối hảo đích lệ tử, cân kỳ tha trần thế chấp chính tương bỉ, đại từ thụ vương đại nhân hoặc hứa bất thị thật lực tối vi cường đại đích thần minh, đãn tại thất thần chi trung, chỉ hữu tha năng cú liên tiếp thế giới thụ, hoạch đắc chí cao vô thượng, toàn tri toàn năng đích trí tuệ quyền năng, giá tiện thị tinh thần lực lượng đích cường đại.
Na phạ cường như li nguyệt đích na vị nham thần ma lạp khắc tư, tu di sa mạc đích na vị xích vương a hách mã nhĩ, tha môn đích cường đại dã chỉ thể hiện tại lực lượng thượng, nhi tịnh phi tinh thần thượng.”
Tạp ngõa giả văn ngôn nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu, giác đắc ngận hữu đạo lý, túng quan đề ngõa đặc đích cường đại tồn tại, tự thân thật lực cường đại đích, tinh thần lực lượng bất cường; tinh thần lực lượng cường đại đích, tự thân thật lực bất cường, giá tựu tượng thị nhất chủng hỗ bổ.
Chẩm ma khả năng hội hữu tự thân thật lực cường đại, tinh thần lực lượng dã cường đại đích tồn tại ni? Na dã thái BUG liễu ba?
Dữ thử đồng thời, thân tại đạo thê sử đoàn trạch để đích ngự thành, tại hư không chung đoan hưởng khởi na nhất thanh thứ nhĩ đích ‘ tích ——’ thanh thời, tựu hữu nhất chủng ngận thanh tích đích tự thân ý thức bị lạp xả đích cảm giác, nhượng tha hạ ý thức địa tưởng yếu tiến hành kháng cự.
Đãn thị tha cập thời nhẫn trụ liễu, ý thức thuận trứ hư không đích dẫn đạo, lai đáo liễu nhất xử thần bí đích không gian chi trung.
Một nhất hội nhi, tha mãnh nhiên tranh khai liễu tự kỷ đích nhãn tình, khởi thân kiểm tra liễu nhất hạ tự thân đích trạng huống, khán trứ thục tất đích phòng gian dĩ cập song ngoại thục tất đích cảnh sắc, tức tiện cảm giác nhất thiết chính thường, đãn thị ngự thành dĩ nhiên hữu liễu nhất chủng cường liệt đích kí thị cảm.
Quả nhiên, như kim đích tự kỷ, dĩ kinh hãm nhập liễu hoa thần đản tế đích luân hồi chi trung.
Bất quý thị đại từ thụ vương đích di sản, liên tiếp trứ thế giới thụ đích hư không toán lực kinh nhân, cánh nhiên năng nhượng tự kỷ hãm thân tại nhất cá như thử chân thật đích thế giới chi trung.
Năng nhượng nhược đại nhất cá tu di thành sở hữu cư dân đồng thời thân hãm giá cá mộng cảnh luân hồi chi trung, cận bằng giá nhất điểm, ngự thành tựu hữu nhất chủng thân hãm yêm cát bản vô hạn nguyệt độc đích kí thị cảm.
Tức tiện thị ngự thành hữu trứ vĩnh hằng vạn hoa đồng tả luân nhãn đích gia trì, dã vô pháp tố đáo như thử đại quy mô đích chân thật huyễn thuật, giá đối thi thuật giả đích yếu cầu thật tại thị thái cao liễu.
Bất quá, giá dạng chính hảo, việt thị chân thật đích huyễn cảnh, đối vu tự kỷ chưởng khống tiên thuật tam cổ năng lượng chi gian đích bình hành điểm việt hữu bang trợ.
Giáo lệnh viện tưởng hao tự kỷ đích tinh thần năng lượng, ngự thành phản quá lai tưởng hao hư không đích toán lực, đại gia các thủ sở nhu, các bằng bổn sự cao đê, khán khán thùy tài thị tối hậu đích doanh gia!