Đối vu thiên lý, ngự thành bổn nhân đối tha thị một hữu thiên kiến đích, tuy nhiên tha thưởng đoạt liễu long tộc đích thế giới, đãn dã sang tạo liễu nhân loại, tịnh thả nhượng thất thần tí hữu nhân loại, sử nhân loại thành vi liễu đề ngõa đặc đích chủ nhân, ngự thành tác vi nhân loại đích nhất viên, khả dĩ thuyết thị dã hưởng thụ đáo liễu thiên lý đích ấm phong.
Chỉ bất quá, thiên lý do vu vị tri đích nguyên nhân, nhượng đề ngõa đặc hiên khởi nhất tràng chỉ thặng thất danh thắng lợi giả đích ma thần chiến tranh, hựu tại khảm thụy á tai biến chi thời, cường bách lục thần tham chiến, trí sử sơ đại thủy thần ách ca lị á hòa sơ đại lôi thần lôi điện chân trận vong.
Dã chính thị giá nhất tràng tai biến quá hậu, nhượng hiện tồn đích thất thần đối vu thiên lý đích khán pháp phát sinh liễu trọng đại chuyển biến.
Biệt thuyết thị băng thần liễu, tựu thị ảnh như quả kiến đáo liễu thiên lý, cổ kế đô hội nhẫn bất trụ triều trứ tha chất vấn, vi thập ma đương sơ hội chỉ phái chiến lực bạc nhược đích tỷ tỷ tiền vãng khảm thụy á, nhi bất thị dĩ lực lượng trứ xưng đích tự kỷ, như quả giá dạng đích thoại, tự kỷ đích tỷ tỷ hoặc hứa tựu bất dụng tử liễu, dĩ tự kỷ đích thật lực, đại khái suất dã năng toàn thân nhi thối.
Như kim, lôi điện chân đích muội muội thành vi liễu tự kỷ đích nữ nhân, na tự kỷ đối đãi thiên lý đích thái độ, tự nhiên yếu căn cư ảnh đích thái độ nhi phát sinh cải biến.
Hoặc hứa thị giác đắc thử thời đích khí phân thái quá trầm trọng, ảnh khai khẩu tuân vấn đạo: “Đối liễu, kí nhiên ngã dĩ kinh thành liễu nhĩ đích nhân, yếu bất nhượng a mạo dã cải tính vũ trí ba hảo liễu?”
Đương ảnh thuyết giá thoại đích thời hầu, viễn tại tu di khai hiền giả bính đầu hội đích a mạo đột nhiên cảm giác đáo liễu mỗ ta ác ý, nhượng tha bất tự giác địa đả liễu cá lãnh chiến, chỉ kiến tha liên mang trạm khởi thân, tả cố hữu phán địa quan sát.
Đài thượng phát ngôn đích nạp tây đát nghi hoặc địa vấn đạo: “A mạo tiên sinh, nhĩ chẩm ma liễu?”
A mạo cảm tri tứ chu chi hậu tịnh một hữu phát hiện thập ma dị dạng, chỉ năng tùy khẩu ứng phó nhất cú một sự, lão lão thật thật tọa hồi tự kỷ vị trí.
Thân vi đại hiền giả đích ngải nhĩ hải sâm khán trứ giá vị tân tấn đích nhân luận phái hiền giả trầm mặc bất ngữ, tái hồi tưởng khởi tha đích giản lịch, thất niên đích thời gian, tòng nhân luận phái đích nhất giới học sinh, nhất bộ bộ trạc thăng thành vi liễu nhân luận phái đích hiền giả, luận văn chủ tu phương hướng vi đạo thê xã hội học, giá cá thăng thiên tốc độ, bỉ khởi tự kỷ đô bất hoàng đa nhượng liễu.
Thính đáo ảnh đích thoại, ngự thành khổ tiếu đạo: “Na hoàn thị toán liễu ba, nhĩ cân a mạo chi gian đích ân oán hảo bất dung dịch kết thanh, ngã khả bất tưởng nhân vi giá sự nhượng nhĩ môn mẫu tử quan hệ phá liệt, nhi thả, dĩ a mạo đích tính cách, tha khẳng định bất hội thừa nhận ngã đương tha phụ thân đích.”
Hảo gia hỏa, tứ bách đa tuế đích a mạo đột nhiên yếu hướng nhị thập đa tuế đích ngự thành khiếu ba ba, giá chủng sự tình các thùy thân thượng đô bất nhạc ý a, biệt thuyết a mạo bất nhạc ý liễu, ngự thành tự kỷ dã tiếp thụ bất liễu, ảnh kiến trạng dã chỉ năng tác bãi.
Giá thời hầu, ngự thành đột nhiên dã tưởng khởi liễu nhất kiện sự tình, đối ảnh thuyết đạo: “Đối liễu, ảnh, nhĩ khứ bả thiên đại khiếu lai.”
Ảnh trứu liễu trứu mi đầu đạo: “Khiếu tha tố thập ma?”
Ngự thành kiến trạng lập khắc tựu tiếu xuất liễu thanh: “Chẩm ma? Hoàn tại kế giác na sự a, thiên đại hảo ngạt dã toán thị toát hợp cha lưỡng đích môi bà, yếu bất thị tha quả đoạn xuất thủ, cha môn lưỡng yếu tưởng tại nhất khởi chẩm ma dã đắc tái tha cá kỉ niên.”
Ảnh văn ngôn trầm mặc bất ngữ, ngự thành giá thoại tuy nhiên thuyết đắc một thác, đãn thị ảnh hoàn thị giác đắc hữu chủng bị tự kỷ tối hảo đích khuê mật toán kế đích cảm giác, giá nhượng tha thập phân bất sảng, dã chính nhân vi giá cá nguyên nhân, ảnh dữ thiên đại đích quan hệ tuy nhiên khán khởi lai hoàn thị bất thác, đãn thị dĩ kinh minh hiển bất như tiên tiền na bàn tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn na bàn trình độ liễu.
Ngự thành kiến ảnh hoàn thị nhất phó bất chẩm ma tình nguyện đích biểu tình thời, tiện nhẫn bất trụ tại tha đích thí cổ phách đả liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Hảo liễu, yếu thị nhượng nhĩ đích thần dân môn tri đạo tha môn tín ngưỡng đích tương quân đại nhân hoàn hữu giá ma tiểu nữ nhân đích nhất diện, thuyết bất định tín ngưỡng trực tiếp băng tháp liễu.
Ngã tiên tiền đáp ứng quá thiên đại nhất kiện sự tình, nhi hiện tại, dã chung vu đáo liễu đoái hiện đích thời hầu liễu.”
Ảnh kiến ngự thành nhất kiểm nghiêm túc đích biểu tình, tiện tri đạo tha trảo thiên đại ứng cai thị hữu chính sự, vu thị tiện ngận càn thúy địa khởi thân xuyên y, tùy hậu tầm trảo thiên đại khứ liễu.
Một quá đa cửu, thiên đại tiện tại ảnh đích đái lĩnh hạ, xuất hiện tại liễu ngự thành đích diện tiền, thiên đại kiến ngự thành nhất phó chính khâm nguy tọa, bế mục dưỡng thần đích tư thái, phảng phật dã ý thức đáo liễu thập ma, lão lão thật thật quỵ tọa nhất bàng, thuyết đạo: “Ngự thành, nhĩ trảo ngã?”
Thính đáo thiên đại đích thanh âm, ngự thành đích nhãn tình mãnh địa tranh khai, luân hồi nhãn thuấn gian khai khải, na quỷ dị đích ba văn đồ án lệnh thiên đại hữu chủng như tọa châm chiên đích cảm giác, phảng phật giá song nhãn tình năng cú thấu quá giá phó tàn phá quân liệt đích thân thể, khán thanh nội bộ ô trọc đích bổn chất.
Ngự thành thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Quả nhiên, uế thổ chuyển sinh sở sử dụng đích khu xác, dã thị hữu cực hạn đích.”
Thính đáo thử thoại, thiên đại đê trứ đầu trầm mặc bất ngữ, nhi ảnh phi thường kinh nhạ địa vấn đạo: “Ngự thành, giá thị thập ma ý tư?”
Ngự thành: “Uế thổ chuyển sinh, thị tương tử giả đích linh hồn câu cấm tại hoạt nhân dung khí đích cấm kỵ nhẫn thuật, thử pháp tuy nhiên khả dĩ nhượng tử giả đích linh hồn bảo lưu nhân gian, tái đa khán khán giá cá thế giới, đãn thị, tùy chi thời gian đích thôi di, đồng thời dã hội đối thụ chế vu dung khí đích linh hồn tạo thành nghiêm trọng đích phụ đam.
Huống thả, đẳng trọng sinh đích hỉ duyệt kính đầu nhất quá, một hữu vị giác, xúc giác, khứu giác địa hoạt trứ, kỳ thật thị nhất kiện ngận thống khổ đích sự tình, ảnh, kỳ thật nhĩ ứng cai đa thể lượng thể lượng thiên đại.”
Thính đáo ngự thành trực tiếp thuyết minh liễu chân tương, nguyên bổn nhất trực kiên cường nhạc quan đích thiên đại, tái dã nhẫn bất trụ liễu, thống khổ địa khóc xuất thanh, thuyết đạo: “Ngự thành, ảnh, cầu cầu nhĩ, cầu cầu nhĩ, nhượng ngã giải thoát ba, ngã dĩ kinh một hữu di hám liễu, giá dạng hoạt trứ thật tại thái thống khổ liễu.”
Thính đáo tự kỷ đích đa niên hảo hữu cánh nhiên kiên trì cầu tử, ly khai giá cá thế giới, ảnh đích nội tâm phảng phật bị nhân dụng độn đao cát nhục nhất bàn thống khổ.
Ngự thành giá tài thuyết đạo: “Ảnh, kỳ thật, tảo tại lưỡng niên tiền, nhĩ thành vi ngã đích nữ nhân chi hậu, thiên đại tựu tằng kinh lai trảo quá ngã, cầu ngã năng giải trừ tha đích uế thổ chuyển sinh trạng thái, nhượng tha năng cú hồn quy cao thiên, đãn thị khảo lự đáo nhĩ đích cảm thụ, ngã tự tác chủ trương, cân thiên đại tố liễu cá ước định, nhượng tha chí đa tái kiên trì lưỡng niên.”
Ảnh nam nam đạo: “Vi thập ma?”
Thiên đại minh hiển bất tưởng nhượng ảnh tri đạo chân tương, liên mang trở chỉ, đãn thị ngự thành hoàn thị thật thoại thật thoại xuất lai: “Ảnh, kỳ thật thiên đại tối phóng tâm bất hạ đích, hoàn thị nhĩ.
Sinh phạ nhĩ tái thứ thất khứ thiên đại giá cá hảo hữu chi hậu, hội biến thành chi tiền đích mô dạng, vu thị, tha tưởng hữu nhân năng cú thủ đại tự kỷ đích vị trí, kinh quá tha đích quan sát, ngã tiện thị tối hảo đích tuyển trạch.
Chỉ khả tích, tha quan sát liễu nhĩ ngũ niên, trung gian cấp liễu nhĩ ám kỳ liễu đa thiếu thứ đô vô tế vu sự, dĩ nhĩ giá muộn hồ lô đích tính cách, yếu đẳng nhĩ than bài, thiên đại bất tri đạo hoàn yếu nhẫn thụ đa thiếu niên.
Lưỡng niên tiền, đương nhĩ cáo tố thiên đại, nhĩ nã liễu thần tử tặng dư sa la đích bí dược thời, tha hoàn dĩ vi nhĩ giá du mộc não đại chung vu khai khiếu liễu, khả một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên thị tưởng yếu toát hợp thần tử.
Thiên đại ý thức đáo, yếu thị thác quá giá thứ cơ hội, tha khả năng tựu chân đích kiên trì bất đáo liễu, vu thị, nhĩ tối tín nhậm đích bằng hữu thiên đại, tha tuyển trạch bối thứ liễu nhĩ, đãn dã thành tựu liễu nhĩ.
Sự hậu, na phạ tri đạo nhĩ hội dĩ thử mai oán tha, cân tha chi gian đích hữu tình xuất hiện liệt ngân, tha dã đô tuyển trạch liễu ẩn man hạ lai, trực chí kim nhật.”